1、望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。(谭嗣同的诗句)。
2、但自然，大多诗人是不甘心只做窗子的。透明介质诗的反向尽头，便是延禧宫的灵沼轩。(谭嗣同的诗句)。
3、又如用万有引力定律解释天体运动，举世认同，谭嗣同却在一篇名为《以太说》的文章中大胆质疑：
4、第四句，是写谭嗣同对“去”、“留”两种情况的看法：无论去，还是留，都是顶天立地的英雄。肝胆，是指战友关系紧密，昆仑，犹言顶天立地大英雄。
5、访僧入孤寺，一径苍苔深。寒磬秋花落，承尘破纸吟。潭光澄夕照，松翠下庭阴。不尽古时意，萧萧雅满林。
6、自然，所谓大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲决封建束缚、追求思想解放的愿望，而这愿望，这激情，同当时神州大地上正在崛起的变革图强的社会潮流，是完全合拍的。
7、相对于古文字、古诗词等能流传至今，也多半是经后人整理而集结而成的。在其过程中，修改个别字或语句很正常。
8、前度别皋兰，驱车今又还。两行出塞柳，一带赴城山。壮士事戎马，封侯入汉关。十年独何似，转徙愧兵间。
9、谭嗣同(1865年3月10日－1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，生于顺天府(今北京市)，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
10、洋务运动后，士大夫都认为中国有了坚船利炮，就可以成为一流强国。谭嗣同看穿了“同光中兴”背后的局限，指出仅有技术而无科学思想，不能真正走向现代化：“算学即不深，而不可不习几何学，盖论事办事之条段在是矣。”
11、山下的郭城古镇，是会宁最富裕的地方，也是文化教育最好的地方，解放前本村留美回来的绅士万老先生，兴办教育，培养了一代又一代优秀的读书人，为地方教育开启了良好风气。八十年代恢复高考以来，仅眼前的这个不是很大的村庄，考出来的大专以上的学生就达到800多人。而对面山上的新庄塬乡，一个位处荒山枯岭的小乡，就培养出了甘肃第一个国产博士和留美博士。
12、萧十一郎 | 盈盈和宝钗 | 陈近南 | 韦小宝 | 福威镖局
13、张玉亮丨自立军筹备与《亚东时报》本《仁学》
14、拔剑四顾，指触茫茫，只得退而沧浪濯足，镜台拂拭：芳心一说固有离骚骨血，而镜尘之喻，则足证见神秀渐悟自修一道——谭嗣同讲勇猛精进，批亢捣虚，招招要落实处，自然是不能欣赏南宗所谓顿悟禅机的。
15、将军夜战战北庭，横绝大漠回奔星，雪花如掌吹血腥。边风冽冽沉悲角，冻鼓咽断貔貅跃，堕指裂肤金甲薄。云阴月黑单于逃，惊沙锵击苍龙刀，野眠未一辞征袍。欲晓不晓鬼车叫，风中僵立挥大纛，又促衔枚赴征调。
16、央要来了待版的年谱后，我沉下心来阅了一过，打算看看谭氏在京时是否曾就琴事有过诗作，而那些诗作里又是否能看到残雷的影子。但当然，以谭氏惯出人意表的风格不难想见，结果并不尽如我意。
17、谭氏多能，故而心声出口亦多。诗之于他，到后期渐见开境之力，而少出叫嚣之需，这当也是谭氏诗作到三十岁上又进了一层境界的原因。对于读者和作者而言，只为表达，则必拘于自我，而忽略交互——眼中只有情绪内容，写到最后也就难免要双双落入虚不受补的境地里去。
18、本诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。
19、身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。
20、谭嗣同死后，王五悲痛欲绝，立志与清廷决裂，为谭嗣同复仇，为此多次组织针对清政府高官的刺杀行动。
21、当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑)。
22、一月前她曾托我为重斫的残雷琴再作一段琴铭，为此我也便不得不进一步追想浏阳会馆与残雷琴的渊源。
23、“十年醉梦天难醒”是危局板荡、朝野周旋，“一寸芳心镜不尘”则喻孤芳自守，表里澄莹。
24、所以，“去留”两字所指，是非常清楚的，就是指他的那些逃亡的维新同道，和他这样留下来赴死的人。全诗讲的就是这两个字，这不应该有任何歧义的。
25、萧斋卧病久，起听咽寒蝉。伫立空阶上，遥看暮树边。万山迎落日，一鸟堕孤烟。秋雨园林好，携筇感逝川。
26、谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。
27、提起谭嗣同的这位朋友，在中国近代也是赫赫有名，这就是与燕子李霍元甲、黄飞鸿等人齐名的武林高手大刀王五王正谊。
28、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加了戊戌变法。其年6月4日，光绪皇帝正式宣布变法，一并颁布了“明是国是”诏书。想不到三个月后，慈禧太后发动政变，囚禁了光绪，大肆搜捕和屠杀维新派人物。
29、袅袅箫声袅袅风，潇湘水绿楚天空。向人指点山深处，家在兰烟竹雨中。
30、踏上平凉的土地，正是夜色苍茫。汽车在戈壁荒漠上行驶了好久，蓦然进入了一座灯火通明的城市。繁华的大街，高大的楼房，闪烁的霓虹灯，歌舞升平的市民广场……一种现代化的气息扑面而来。酒店大堂宽敞华丽，房间舒适温馨，温水淋浴洗去了全身的疲惫和风尘。这是关中西去北上的古道要冲吗？是大西北丝绸之路上的边城吗？是谭嗣同歌咏过的平凉吗？我在闹市中心的夜宵摊上吃酿皮，喝啤酒，不知今夕何夕，不知身处何地，怀疑自己置身在一个富庶的江南小镇。
31、这是一首很见作者架担安排的诗作——也或可以说，正是从这次试探起，谭嗣同方才正式开始在近体诗上进行自我拆解。全诗前六句里，每两句间均能组成一个自我的镜像，到得最后一句乃以“双龙”提领说破，构成收束。
32、戊戌六君子中，谭嗣同最为有名，除了他显赫的家庭出身外，还有他不畏生死的那种精神。
33、翻译：自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵总是吹散哒哒的马蹄声。奔流的黄河流入辽阔的草原还嫌太束缚，秦岭山脉进去潼关以后就再也不知道何为平坦。
34、平凉地方志专家朱克雄先生说：“最有气势的崆峒山诗是哪一首？这当然要数谭嗣同的《崆峒》七律诗了。”那我们就跟随谭嗣同的诗去饱览崆峒山的壮美吧。
35、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
36、我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻著孤身。乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。
37、古来形家者流谈山水，云皆源于西北委于东。三条飞舞趋大海，山筋水脉交相通。我谓水之流兮，始分而终合，夫岂山之峙兮，愈歧而愈弱。吁嗟乎，水则东入不极之沧溟，山则西出无边之沙漠。错亘乾坤萃两隅，气象纵横浩寥霩。昔我持此言，密默不敢论。足迹遍陇石，了了识本原。陇石之山崛然起，号召峰峦俱至此。东南培塿小于拳，杂沓西行万余里。渐行渐巨化为恍若朝宗汇群水。其上宽广不可计，肉张骨大状殊异。欲断不断势相蹙，谁信人间犹有地。譬如亡秦以上之文章，鼓荡寥天仗真气。不复矜言小波磔，横空一往茫无际。策我马，曳我裳，天风终古吹琅琅。何当直上昆仑巅，旷观天下名山万叠来苍茫。山苍茫，有终止。吁嗟乎，山之终兮水之始。
38、常言说：诗品即人品，写诗即言志。谭公足登崆峒山，心想家国事，胸怀坦荡，气吞山河，笔扫阴霾。九年之后，诗人实践他的诺言，为变法英勇牺牲。人已去，诗永存，山更高。读到这里，我感觉诗如山重，人如山高！
39、由于这首绝诗最后一句提到的“两昆仑”是比拟还是专称，引起了当时和后来研究者的诸多推测和猜疑，它究竟是指谁呢？
40、雪夜独行役，北风吹短莎。冻云侵路断，疲马怯山多。大地白成晓，长溪寒不波。澄清杳难问，关塞屡经过。
41、柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。
42、湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，凉露夜三更。香满随云散，人归趁月明。谁知小山意，惆怅遍江城！
43、《纪事十八韵》(《八指头陀诗文集》237页)
44、棠梨树下鸟呼风，桃李蹊边白复红。一百里间春似海，孤城掩映万花中。
45、唐才常、梁启超、李闰、夏曾佑等悼亡作18首，
46、谭嗣同少年精研剑术，据说可以在雨中舞剑而不湿身；青年投笔从戎，入新疆刘锦棠麾下，19岁就荣立军功，被赏四品顶戴；他还有纵横捭阖的商业才能，小试牛刀，就把资金困难的《时务报》，办成了上海数一数二的报业集团。
47、适逢戊戌双甲子，许多百二年前的追缅和怨慕，均在这个九月间日渐分明。随着浏阳会馆即将腾退重开的消息传出，我对谭嗣同一些未曾平息的惦念也便又被牵动了起来。
48、学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。
49、江汉夜滔滔，严城片月高。声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。思妇劳人怨，长歌短剑豪。壮怀消不尽，马首向临洮。