1、合抱之木，生于毫末；九成之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
2、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
3、解释：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
4、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》(论语必背50句中小学生)。
6、1穷年忧黎元，叹息肠内热。《自京赴奉先县咏怀五百字》
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
8、1云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平调》
9、孔子重视个人的修养，认为一个人最应该具备的能力首先是爱人的能力。爱人就是首先要爱父母，其次是爱兄弟，再次是爱朋友，最后是爱大众、爱人类，这样才能做到仁。能够做到这样的人就已经很了不起了。如有尚有余力的话，再去学习文化知识，掌握历史典籍、文献知识，以及历史的经验和现实的实践，这样在生活中就会明白掌握世事的规律，恰当的处理事情，懂得人生的道理，圆满自我的价值。
10、孔子提出的居上不宽，为礼不敬，临丧不哀这三点，是有感于当时社会风气的颓坏现象，说像这样子的社会，就没有什么可看了，感叹当时文化思想的衰落。孔子所说的实际上是礼要以内在的真实感情为基础，认为人的道德内在性是自我实现的必要条件，不能化为一套外在的力量。在古代历史中，在上位者有一套完整的维护统治的政治制度、礼仪制度和行为规范，可是，如果没有内在的真实感情、对他人的爱和尊敬，那么这一切都不过是为了维护统治，实现无限膨胀的私欲的规定而已。
11、2君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》
12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
13、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
14、3沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。张先《天仙子》
15、3天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。彭端淑《为学》
16、已矣乎！吾未见好德如好色者也！——孔子《论语》
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。
18、(译文)鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。
19、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
20、? 40个语文、历史典故，让孩子读懂半部中国历史！
21、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
22、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
23、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
24、礼的根源在于人的心灵的自然感情。从孔子整体的角度来看，礼是外在的形式，而仁是内在的内容，没有仁的内容而徒有礼的形式，那么这个礼就没有了积极的意义，没有了价值。仁，又是什么，前面已经说过了，仁的核心是爱，是对人要有爱心。怎么爱，前面也提到过了，不仅仅是亲人家人之爱，恋人之爱，它的基础是道德的理性和感情的真实性，是一种自觉的对于他人的尊重和爱护。精选论语必背有哪些君子居之，何陋之有。
25、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。——孔子《论语》