1、《滕王阁序》(节选:“时维九月”到“声断衡阳之浦”。)王勃
2、5,《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篡》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篡》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋《古文观止》较为基础,后两者较为艰深;其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅,语言形象;《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆,极有表现力;《荀子》擅长说理，论辩机锋百出,思想深邃，逻辑周密:《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理;《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类;《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂,山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。
3、最后，由于作品的历史局限性，清代散文作品也是一篇没有入选。清代散文十分发达，仅次于唐宋，出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之以及桐城派的方苞、刘大櫆、姚鼐以及其他流派的袁枚、郑燮、汪中等。这些作家大多数都是清朝前期，吴楚材、吴调侯不可能不认识，然而他并未选择他们的散文名篇。
4、《劝学》(节选:从“学不可以已”到“不知学问之大也”。)《荀子》
5、吴楚材、吴调侯之所以选出如此的《古文观止》，我认为原因主要有三：一是选文没有前后综合考虑。在读最早的先秦古文时期，他们就一篇篇的选，因此选择很多，但是后来的就比较忽略。第重视古文(政论文)，轻视抒情文。选择的文章大多数涉及政治，但是辞赋、骈文等抒情被忽视。不过，也有双标的，例如陶渊明的抒情文就选入了。第个人水平有限。古文虽然读书较多，但是要说熟读古人经典，那也是可能的。
6、第没有入选南宋时期的散文。在散文领域，北宋有唐宋八大家之中的六位，因此备受重视，但是南宋时期也出现了大量的优秀作品，如岳飞的《五岳盟祠记》、诤臣胡铨的《成午上高宗封事》、辛弃疾的《美芹十论》《九议》、陈亮的《上孝宗星帝第一书》、陆游《老学庵笔记》《入蜀记》、洪迈的《容斋随笔》、罗大经的《鹤林玉露》、周密的《武林旧事》等。但是《古文观止》没有选南宋时期的一篇文章。
7、《水经》《大唐西域记》《资治通鉴》《百夷传》《扬州十日记》
8、中华术数十大奇书：《鬼谷子》《太弦经》《周易参同契》《黄帝宅经》《葬经》《太乙金镜式经》《六壬神定经》《遁甲符应经》《麻衣神相》《柳庄相法》
9、首先，《古文观止》选择的先秦文章过多。《古文观止》一共222篇，其中《周文》就占据了56篇，《战国文》又占据17篇，整个先秦时期的文章占据了73篇，是全书的三分之一。先秦时期，中国的散文还处于萌芽阶段，该时期的散文作品优秀的还比较有限，而《古文观止》选择如此多，难免质量会不足。如《周文》中大量选了《左传》文章，如《周郑交质》《石碏谏宠州吁》《臧僖伯谏观鱼》《郑庄公戒饬守臣》《臧哀伯谏纳郜鼎》《齐桓下拜受胙》等篇章质量就严重不足。
10、2《小学生古文100篇》(很经典的小短文先自行翻译,然后熟读,仿写)。