1、生命本来就是悲伤而严肃的。今天的你我之所以是今天的你我，它是先天因素加上后天的努力选择、修正以及与现实妥协之后的不断更新的产物而已。完全照搬别人的人生模式来活，那么即使成功翻版，充其量也是一个买家秀。我们“随大流”地行走在当今社会，带着各自的伤口与焦虑，被困在各自形形色色的身份中。
2、当你知道人类历史上最伟大的那些思想都是怎么产生，怎么演变，怎么分化的；当你眼光跨过历史的长河，看到整个人类社会发展的全景；当你超越当下情境，思考必将来临的死亡，然后面死而生地重新考量人生；当你了解那些赫赫有名的哲学家是如何思考的
3、鸡汤和哲学的慰藉的区别，我用周国平的话来回答：
4、有一种希望太似绝望，你的同情无比珍贵，胜过一切的慰藉。
5、我可没有那个本事使他安静下来，或者能给他慰藉！
6、希腊人在苏格拉底去世了以后意识到了苏格拉底的伟大，那三个状告苏格拉底的人都被判流亡，他们都纷纷选择了上吊自杀。甚至雅典人听到苏格拉底的名字就会流下眼泪来，因为整个城邦都为苏格拉底难过。
7、你觉得哲学晦涩难懂，是因为你没有选对入门书籍。我始终相信，任何一个人都可以通过由浅入深的阅读安排掌握任何学科。
8、(使人心里安适，得以释然) (例句)离家的游子非常需要心灵的慰藉。
9、人总要选择一种使用时间的方案，陀螺式的工作和散养式的生活都是一种选择，人总要选择一个方向前行，诸多选择下我们都需要物质支持和精神安慰。而且每一个人不同阶段需要的慰藉均不尽相同。但是我们需要慰藉存在共同性。首先需要来自社会和外界的肯定，其中更多的是安全感和发展可能性。其次需要人与人之间的交往抚慰，良好的人际关系是幸福的重要指标。最后就是需要自我慰藉。这所有慰藉的总和来自整个社会支持系统的各个层面。
10、兴味索然，准备打退堂鼓的时候，《苏菲的世界》跳到我的面前，它把体系庞大、纷繁复杂的思想史进行简明扼要的梳理，并融入有趣的情节当中，我第一次对哲学史有了一个概观。
11、(ps你别看尼采连着叔本华一起吐槽，，在他思想激变形成自成体系的思想之前，他粉了叔本华整整十年。)
12、虽然现状如此，但是笔者仍认为目前我们对“焦虑”和“需要精神慰藉”有过份渲染的倾向。正常人的焦虑是人们预期到某种危险或痛苦境遇即将发生时的一种适应反应或为生物学的防御现象，是一种复杂的综合情绪。
13、宽畅欣慰：儿子总算理解了自己的苦心，她感到很～。
14、jiè，可构词“慰藉”，意思是“安慰，抚慰”；
15、伊壁鸠鲁的观点是：对于我们自己也不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决方案。
16、其实这个世界一直都有理想、爱、美德、真理很多了不起的魅力。时代车轮的速度由策马扬鞭变为飓风一般，但总有变与不变。变的是速度和谋取生存和发展的姿势，不变的是我们需要继续学习和坚持真理，这本身就是自我慰藉。
17、释义：指乱七八糟的样子；杂乱不堪；声名狼藉(形容声名极坏)；形容困厄、窘迫；也有糟蹋折磨的意思。
18、这句话背后的含义是，我们需要友情、需要自由、需要爱，但是我们不知道如何获得。这时候，昂贵的东西看起来好像是恰当的解决方案。
19、爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤独无依的人获得心灵的慰藉。
20、引证：老舍《四世同堂》三五：“大家好说歹说的，连天佑太太也过来劝慰，他才勉强的吃了一碗饭。”
21、同时鸡汤文只在一个小情境里教我们趋利避害，但人生面临的情境何其复杂的，岂是一篇鸡汤能应付？鸡汤文无法给你一以贯之的价值体系，所以鸡汤只会越喝越渴。
22、公元前399年的春天，三名雅典公民对这位哲学家提起了诉讼，告他不敬城邦之神、传播异端宗教、腐蚀雅典青年，罪名重大，非判死刑不可。
23、有点站着说话不腰疼，作为一个有影响力的受追随者奉养的学派创始人，过朴素节制的生活，是他自愿选择的生活方式，而很多人的贫穷常常是被迫接受的物质状况，两者天壤之别。
24、至于字句，我们翻译为“马兵争先”的这句经文，有些翻译家将其与接下来的“刀剑发光”连成一句；但这两个短句之间是一个连系词，因此它更像是一个残缺句型，其意思就是，骑兵催促战马往前冲。关于,להבleb一词，我确定它就是“火焰”的意思；当然我也知道，形容刀剑很明亮时，也常使用该词，即，刀剑似火焰发光；然而我不确定此处是比喻，还是指真的火焰；但先知紧接着说，长矛发亮，我立刻明白，“火焰”在此是比喻性的用法。所有这一切，都是为了坚固选民的信心，使其明白：无论尼尼微多么强大富裕，都逃脱不了被毁灭的命运，因为敌人比他们更强盛。因此，先知补充道，道路堆满了死尸，敌人为了攻城，不得不践踏其上。接下来——
25、爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
26、出处：王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”
27、伊壁鸠鲁的住宅像一个大家庭，但毫无阴沉闭塞之气，有的只是同情和温馨。因为他认为友情很重要。他办过学校，也是为了让这些能够说到一块儿的人生活在一起，大家价值观一样，都追求简单的快乐。
28、《后汉书·隗嚣传》：“光武素闻其风声，报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。”宋范成大《次韵耿时举苦热》：“荷风拂簟昭苏我，竹月筛窗慰藉君。”清顾贞观《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔》词：“行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。”王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”慰藉的近义词：告慰，宽慰，抚慰，欣慰，安慰，快慰，慰问，安抚慰藉的反义词：打击，冷嘲，恐吓，嘲讽，呵斥慰藉造句：我们只有勤奋学习、努力工作，才能慰藉先烈们的在天之灵。
29、哲学能给我们什么呢？首先是独立思考的能力，哲学家的高贵就在于独立思考的精神，既不屈服于约定俗成自成体系的常识，也不屈服于故作惊人语的反常识，始终以理性来过滤一切观点。
30、浮华之中我们越来越难以慰藉，但不管难易我们都该知道如何自我慰藉。比如：在承认现实的前提下，合理地区分行动的优先级。走自己的路，做自己的事。阻止焦虑的最好方式就是付出现实的努力完成当下的工作和学习。切勿渲染悲剧或悲伤氛围，别忘了对快乐与幸福寄予无限的期望才是一个人前进的动力。
31、如果你只有简单的思想，没有深刻的追求，你不能够读更多的书，不能够理解更透彻的自然，那么你的自由和友谊是肤浅的，所以要有深度的思考。
32、所以还是亲自去看看哲学原著，即使是阿兰·德波顿的，也只是二手的。
33、伊壁鸠鲁的核心是要研究人生怎么才能够快乐？
34、洪深《歌女红牡丹》：“姜禹丞过津知之，急往省视。相见之下，神色惨凄，姜极意慰藉，红虽感之，亦无以报也。”
35、每一章从哲学家的生平说开始，然后从哲学家的思想中摘出呼应主题的内容，具体论述怎么个慰藉人生法。
36、阿兰·德波顿啰啰嗦嗦介绍一堆，但把他想表达的安慰逻辑整理出来，其实就是：人生随时可能飞来横祸，命运女神那个小婊子什么事都干得出来，所以做好最坏的打算。“哲学的任务就是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。”
37、套路，无非拟一个语不惊人死不休的标题，然后举例子、引金句，最后因果推理出一个貌似正确的结论，比如你不如意是因为你还不够努力、你穷是因为你没有富人思维……
38、实际上，这是对伊壁鸠鲁的误解。伊壁鸠鲁说：“如果有人自称对研究哲学尚未准备好，或者已经错过了时候，那就等于说他不是太年轻就是太老，不能享受快乐。”
39、慰藉：清·顾贞观《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔》词：“行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。”(路途艰难谁能聊以安抚心绪呢，只有贫困家中的老母和年幼的孩子)
40、安慰 (ānwèi)专指使心情安适、宽解。
41、巴金《灭亡》第三章：“他不说一句安慰的话，一句哀怜的话，他反而不停地拿针去刺那个伤心地哭着的少女底心。”
42、那时候，古希腊已经是有陪审团制，苏格拉底这个案子有五百人在现场。最后投票的结果是二百二十票判无罪，二百八十票判有罪。
43、这支解读视频的文稿有1万7千多字，全程“高能”，译文君很想全文分享。但考虑到篇幅未免有些长，所以译文君节选、整理了文稿的前半部分，分享给各位读者朋友。
44、例句：现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。扩展资料近义词：