1、1785年6月8日，莫扎特在维也纳创作艺术歌曲《紫罗兰》。他没有采用当时颇为流行的分节歌曲形式，而是为每段歌词设计了富有变化的音乐。他如此关注歌词里的每一个字，从而使得歌词中的每一句诗句有不同的心境与情绪。
2、了解歌德简介的读者，都看到这么一句话：他(歌德)的作品充满了狂飙突进运动的反判精神！其实这是他作品风格，歌德除了诗歌外，戏剧、散文等方面都有较高的成就。他的代表作《浮士德》，就是一部现实主义和浪漫主义于一炉的不朽悲剧诗剧，从思想和艺术上贯串了歌德一生。
3、《浮士德》的创作，其孵化期和成文史贯穿了歌德漫长的一生，其主人公因此吸纳了各个时期广泛的经验(以致年迈的浮士德称：世事于我已足够熟悉)，读者于是也跟随主人公经历广阔的时空。近代文学中没有一部作品可以为读者提供如此丰富的内容。当然作品给读者开启的维度，要远多于它赋予剧中人物的。如在天堂序剧中，在众多后台人物中，首先登场的是不可见的约伯；在“尾声”一场中，浮士德的不朽是沿着教父奥涅金给出的复归说之路，向更广阔的空间和时代走去。因此可以说，戏在开场前就已上演，在歌德标上“剧终”后仍未结束。
4、本版的注释将充分展示，诸如此类的想象如何与歌德的作品相去甚远，它们如何片面地理解作品，从“以认识为导向的兴趣”出发误解作品，甚至有意曲解作品。人们援引天使为永不满足的进取者的辩护(行11936)，而忽视天堂序剧中天主的诫语：伴随进取者的是偏离正途(行317)。人们也不顾歌德如何在其他地方对把进取神圣化的做法表现出的忧虑：“无条件的行动，无论采取什么形式，都注定让人一败涂地。”另一处：“在这个有限的世界中去无条件地进取，没有什么比这个更为可悲；这在1830年显得更不合时宜。”再一处：“正是那种无边际的进取，把我们驱逐出人类社会，驱逐出世界；那种无条件的激情，使得人们在遇到不可逾越的障碍时，只能在绝望中寻找满足，在死亡中得到安宁。”
5、浮士德直到死，也没能实现建立全人类自由乐土的最高抱负。可是，上天肯定了他永远奋发向上的精神。这似乎在暗示：人的一生中不一定要确立最高目标。人应当为确立自己的更高目标而永远向上攀登，永远为奔向更高的精神境界而奋斗。
6、歌德的人性观凝缩在了《浮士德》悲剧之中，人始终在善恶之间摇摆和徘徊，不过歌德相信人类有向善的天性。他认为，凡是善良的人们，总会让现实角色服从内心的呼唤，这种具有高尚使命的内省最终会让人们过上正当合理的生活。这就是歌德所谓的心安之处，也就是说作为高贵的人应“发乎情，止乎礼仪”，即内在自然情感与社会规范彼此符合，否则就是野蛮的甚至是罪恶的。
7、原文：Grau,teurerFreund,istalleTheorie//UndgründesLebensgoldnerBaum.
8、歌德在魏玛的最初十年，歌德埋头事务，很少创作。到意大利后，他陆续完成了早已开始的一些作品，写出了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品，也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。
9、《浮士德(Faust)》是德国作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索，以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。
10、欧福良可以代表那些有极高艺术追求，而几乎不食人间烟火，也就是不实际、更不懂实用主义的艺术家。这类艺术家，多半都穷困潦倒或生命短促。欧福良也可以象征浮士德和美结合以后产生的，与实际生活无关的幻想。这个幻想因过于冒险、过于急躁，而不幸夭折。欧福良死后，海伦也陪他返回阴间。临走前，她下结论说，美和幸福的日子难以长久并存(9940行)。这可能是因为追求美需要激情，不能止于普通平凡。相对于实际的幸福，艺术美显得太过虚幻了。
11、故而我再说一遍：您待在我们这儿吧，不止这一冬，而是把魏玛选为您的居住地。从那儿，所有的大门和街道都通向世界各个角落。(1823年9月15日，歌德对爱克曼)
12、《卡门》:歌剧《卡门》是法国作曲家比才的最后一部歌剧，完成于1874秋。它是当今世界上上演率最高的一部歌剧。
13、经受巨大精神打击的浮士德，并没有一蹶不振，止步不前。在诗剧第二部开始时，浮士德已在大自然的帮助下恢复了活力。他又开始激励自己，坚定向最高人生境界进取的决心(4684-4685行)。从自然现象中，他悟出：人只有不断努力进取，才能获得生存的意义。不过，此时，他的进取还带有一定盲目性。他并不知道自己的方向，任由魔鬼带领。这次魔鬼把他带到朝廷，直接为皇帝服务。似乎魔鬼看到他不满足二人的爱情世界，又希望他满足于权力和地位。
14、为歌德之创作做出贡献的，大多是一些无名英雄，他们的生活方式、思想方式、行为方式、讲话方式反映到歌德这位伟大的人类观察者、形象塑造者的作品中。希腊人和犹太人参与了创作——希腊神话和犹太圣经奠定了《浮士德》的基础；除世界各地和各个时代的文学家外，还有无数其他人(在狭义或广义上)“共同撰写”了这部集体创作，他们有神学家、哲学家、自然科学家，有政治家、法学家、经济学家、军事理论家，有工程师、技术员，有历史学家、语文学家、百科全书编纂者，有建筑师、雕塑家；还有画家特别是素描画家，歌德或收藏有他们的原作或复制品，或通过他人描述得知他们的作品。很多作品都给予了他很大启发，为《浮士德》的语言和戏剧人物、动作、场景等提供了模式。
15、作家、画家、前文提到的作曲家、表演艺术家，都可谓得益于歌德吸纳而后又吐出的东西。如此得益的还有很多其他群体，比如神学家和哲学家，歌德从他们身上学习到很多东西，而后又为他们提供了很多可供思考的东西；比如语文学家和辞书编纂家(《德语字典》的编者格林兄弟，《歌德辞典》的编者)；再如法学家和经济学家(见相关文本的注释部分)。
16、*本文节选自歌德：《浮士德第二部》，谷裕译注，商务印书馆，2022年，附录一前两部分，感谢商务印书馆授权转载！
17、作曲家运用明亮的大调色彩、干净明朗的旋律和简练清晰的和声表现五月春天的美好光景，讴歌大自然的明净美妙。
18、然而虽称之为悲剧，剧作并未排除“有许多按经典分类规则当算作喜剧的场景”，或可算作悲喜剧的场景。剧中不少地方表现为严肃与搞笑、令人震惊又令人惬意的混合风格，不仅如此，可以说《浮士德》是不同时代、不同文学中多种文体、准文体、文学式样、塑造方式、戏剧传统的集合。它留有木偶剧和流动剧团演出的痕迹，在天堂序剧中借鉴了大型宗教剧模式，在夜一场加入了中世纪复活节剧，在格雷琴剧中展示了当时代市民悲剧的特征，在“海伦”一幕中模拟了古希腊悲剧，重拾了酒神节的羊人剧，此外还有与巫魔滑稽剧、粗野闹剧、宗教剧、道德剧，与歌舞剧、假面联欢、假面游行、宫廷或酒神节庆典相对应的“文本形式”。
19、幸运的是，如此这般财富不会贬值，它只会升值，如果各国人民可以共同分享，如果各国可以自己的方式学习和借鉴。《浮士德》是“德国作家赠与世界的礼物”，同样也是世界反赠给德国的礼物；它是来自世界各地的财富汇聚到以我们的语言写就的作品，它同样也从魏玛走向“世界各个角落”；它教导我们，凭借接受和给予，“文学就是一个世界和各民族的馈赠”——对于所有这一切，人们无需此时给《浮士德》贴上一个质检合格的标签，它由内而外就是这样一部作品。
20、然而无论哪个年代，所有这些做法都曾引起反对的声音。其中最富批判性的反对声音，出现在1933年波莫以《非浮士德精神的浮士德》为标题的檄文中。檄文旗帜鲜明地反对那些“至善论者”［认为浮士德不断追求完善］，称歌德的《浮士德》为一部“衰落史”，浮士德“从头到尾都是一位无可救药者”，扮演着一位蹚在“越来越深的血”里的“狂徒”。
21、不用的东西乃是沉重的负担，只有应时的产物，才能有应时的用场 ----歌德
22、那家“钉子户”，是一对住在沙丘上的原住民老夫妇。他们当年曾救了一位在海上遇险、被冲上岸的漫游者。如今，那漫游者故地重游，看到两位老人的生活如故。老夫妇告诉他这一带发生的变化，就是浮士德如何带领人们向大自然挑战，挖沟筑坝、逼退大海，建造港口和人间乐园。现在，昔日空旷的海滩，已经变成人口密度相当高的住宅区，以致影响两位老人观赏大海美景。老太太形容，当年建坝时白天进展慢，夜里进展神速，还伴着人的惨叫声，暗示有魔鬼帮助。老太太还提到，浮士德想让老两口在拆迁之后搬到新开辟地区的一处美好庄园，可他们坚守自己的小屋和菩提树，以及传统生活。他们喜欢在沙丘上看海上日落，听附近教堂的钟声。可见，他们喜欢的不是现代化豪宅和喧闹的城镇生活，而是富于诗意的简单生活。这段描写，是在从一个不同的角度审视浮士德为民造福的计划。那计划的后果之是破坏了自然环境和传统生活，还影响到原住民的切身利益。
23、歌德通过《浮士德》的悲剧告诉人们：人就在善与恶、欲望与现实之间挣扎和求索。浮士德的一生就是从尘世的爱欲中而奋力向善的境界追求的悲剧。浮士德在书斋中感到了生命浪费在知识上的可悲，人还没有活着就要死去，这是他必然走出书斋到尘世中体验万千缤纷事件的原因。当他听到地灵的启示，感悟到人无论如何伟大与卑微，其本质不过是生命而已，人作为一种活的生命存在就应精彩地生活。因此，他翻译《圣经》不是太初有名，也不是太初有力，而是“太初有为”。他的意思是人不是逻辑知识的堆积，也不是理性的筹划，人要体现生命创造化育之功，那么人之初就要奋发有为。
24、以前，浮士德比较自我中心，重视的是自己的精神体验，自己的最大愿望，也就是自己如何攀登到人生最高点，如何得到精神满足。正因为以个人精神满足为奋斗目标，他的行为才总在客观上使他人受到伤害。现在，他更关心的是广大民众的美好未来，或者说是整个人类的终极目标。他感到，只有为全人类的终极目标有所贡献，才是人生的最高境界，他在地球上留下的痕迹才不会泯灭。也就是说，这样才能体现出他的生命价值。