1、顾宪成传世著作之出版，以往多以影印为主，此次为系统整理点校，繁体竖排，并加以全式标点，版式疏朗悦目，颇宜阅读。
2、卷七十九：附录三——《东林学案·端文顾泾阳先生宪成》(字叔时)。
3、戒健颂：不要生硬争辩，不强词夺理，不诡辩，这是一种道德涵养；
4、而据美媒披露，在白宫幕僚长对FDA局长发出“疫苗必须11日当天内获批”的“威胁”后，该机构立刻就完成了批准工作，两起事件在时间点上果真重合。
5、不要刨根问底，不要得理不饶人，不要企图改变他人，不要以自己的道德标准要求他人。要学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的艺术风格。
6、为得到自己喜欢明星的签名照片，黄冈罗田一高中生被诈骗分子套牢，向其指定的账户充值2万。警方到家长报警后，迅速反应，及时冻结了涉案账户，并辗转广州、长沙、岳阳等地抓获两名嫌疑人，并追回全部损失。
7、该联内容非常值得称道。上联借诸葛亮七擒孟获、平定云南的历史故事来说明“攻心为上”的道理，下联同样用诸葛亮的一则典故来说明“审时度势”、采取相宜措施的重要性。三国时，诸葛亮治蜀，刑罚严峻，老百姓时有怨言。下属也有不同意见，问及诸葛亮，诸葛亮说：“刘璋统治西川时，法律松弛，老百姓对法制掉以轻心。现在我来治蜀，必须改变这一局面古代著名对联大全默认。”联语的意思是：在处理军政事务中，若能采取攻心战术，以德义服人，那么，怀有二心、疑心的对立面便会自然消除，自古以来，深知用兵之道的军事家，并不是单纯凭借武力、爱好打仗;如果不能审时度势，把握事实真相，那么，政令无论是宽还是严，都会因与实际不符而导致失败，后来治理蜀地的人对此要深深的思考。
8、于是徐兆魁在奏疏上攻击顾宪成，肆意诋毁。声称：浒墅有条小河，东林d占用其税收作为书院的费用。税使来检查，东林就以文书招请，假使税使没有应邀前往，也必定给予丰厚的报酬；讲学所至，仆人随从如云，县令命令馆舍予以供应，没有二百金办不到；聚会时必定谈论时事，郡邑做事偶然与他们意见不同，必令郡邑改正；收受贿赂。
9、顾宪成传世著作之出版，以往多以影印为主，此次为系统整理点校，繁体竖排，并加以全式标点，版式疏朗悦目，颇宜阅读。
10、嵇康和山涛一直是好友。山涛做官那是为司马家族服务，而嵇康以前做的官是为曹魏服务的，而曹魏与司马家是竞争关系这个相比大家是知道的。山涛当时因为另有任用，所以就举荐自己的好朋友嵇康去代替自己的职位，嵇康也是一代名仕，有名仕的清高自然不肯去侍二主，所以嵇康不领山涛的情，并觉得有必要写一封信来表明自己的志向，这就有了史上最著名的绝交书《与山巨源绝交书》。
11、蒋维乔，字竹庄，江苏武进(今常州)人。中国近代著名教育家、哲学家、佛学家。
12、南京惜阴书院创建于清道光十八年(公元1838年)。书院命名为“惜阴”，取自陶侃的名句“大禹圣人，犹惜寸阴，吾辈当惜分阴”，意为提醒诸学子珍惜光阴。
13、明万历十五年(1587年)，因为上疏申辩，词语中有触怒当权者的地方，被圣旨责备，贬谪为桂阳州判官，慢慢提为处州推官。万历二十一年(1593年)，顾宪成任吏部文选司郎中，掌管官吏班秩迁升、改调等事务。万历二十二年(1594年)，朝廷会同推荐选任内阁大学士，顾宪成提名的人，都是明神宗所厌恶的，从而更触怒了神宗，被削去官籍，革职回家。顾宪成回到家乡以后，同弟弟顾允成倡议维修东林书院，偕高攀龙等讲学其中，同时宣扬他的政治主张。万历三十二年(1604年)农历十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才(时称东林八君子)等人，发起东林大会，制定《东林会约》。顾宪成等人在东林书院讲学之余，往往讽议朝政，逐渐聚合成一个政治集团“东林d”。由于许多东官员纷纷上疏推荐重新起用顾宪成。万历三十六年(1608年)，朝廷封顾宪成为南京光禄寺少卿，但是顾宪成没有接受任命，继续留在家乡从事讲学议政。
14、后来，有许多仿照此联而作者，比如南京燕子矶旁永济寺有一联：“松声竹声钟磬声声声自在;山色水色烟霞色色色皆空。”又浙江天台山中方广寺原有一联：“风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂;月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空。”以上两联与第一联采用相同的艺术手段，表达绝然不同的思想情趣。古代著名对联二攻心审势垂名联
15、汝若能识得，省却了多少闲心肠，省却了多少闲气力，省却了多少闲悲喜;便是一生真受用也。
16、在四川成都南郊武侯祠正殿挂着一幅著名的楹联，原文如下：
17、若是贵的可以势求，富的可以力求，那不会求的便没有份，造化亦炎凉也。
18、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。类别:读书
19、(儿子考清华妈妈凡尔赛发言：他发挥失常也能考好大学，回家睡觉多)
20、顾宪成(1550年－1612年)，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。明代思想家，东林d领袖。江苏无锡人，在万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。
21、作者顾宪成，字叔时，号泾阳，学者称泾阳先生，明无锡(今属江苏)人。万历进士，官至吏部文选司郎中。后因违帝意，削籍归里。与高攀龙等在东林书院讲学，讽议朝政，学者闻风响附，形成集团，被称为东林d。后来东林d被昏庸的政府镇压下去，顾宪成也因此死难。顾有《顾端文公集》传世。
22、据悉，“文联大讲堂”为双月讲堂，将邀请国内知名专家学者、艺术家来锡讲课，讲座内容贴近无锡文艺创作的实际需求，融思想性、艺术性、实践性于一体，既有d的文艺方针政策的学习和解读，也有文艺理论、文艺思潮的分析与研判，还有各文艺门类的专业素养的普及和提高。
23、天启初年，明熹宗赠顾宪成太常卿。由于东林d人开放言路指责朝政，触动熹宗时专权的大太监魏忠贤，魏忠贤开馆纂修《三朝要典》，打击东林d，同时造编《东林点将录》等文件上报朝廷，1625年(天启五年)，明熹宗下诏，烧毁全国书院，削去顾宪成封号。
24、女儿介绍称，母亲擅长唱歌弹琴，因两次脑出血留下后遗症，记忆停留在年轻时，把她当成小孩子，会“逼着”她练琴。女儿表示，有时候会故意弹错，让母亲指导，希望能通过这种方式多陪陪她。
25、若是贵的可以势求，富的可以力求，那不会求的便没有份，造化亦炎凉也。
26、社会主义核心价值观！元旭(一凡)书法作品特辑(第七辑)
27、今还涂有后花涂有路作酒会了还涂有种国闭口不谈立变小心意今还涂有后万人空巷说得下也不牵谁的手今还涂有后风雨萧种国誓死不提能想物曾经今还涂有后顾影自怜咬牙不看双人影顾影自怜一发夫得梦飞花落尽春那小重今生忡忡几回眸利地地只个悠悠心呈瓮当你顾影自怜能于人了去着风一件矫情的当的的时候，将人了金师叫当你自这以比子着风好不真第界中捧金下起的准备。----沐溪《人生只差好好静度时光》
28、顾宪成(1550-1612)，字叔时，别号泾阳，无锡人，明朝著名思想家，东林学派的创始人之一。谥号“端文”，世称“泾阳先生”，亦称“东林先生”。顾宪成以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文，对王守仁“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。
29、这吸引了许多读书人，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。这些人逐渐聚合，最终形成明代最著名的政治集团之一——东林d。
30、(6岁男娃看书陪爷爷奶奶摆摊，爷爷：他父母工作忙，晚上送他回家)
31、五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳里就凤鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春阳柳;
32、顾宪成(1550年－1612年)，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。明代思想家，东林d领袖。江苏无锡人，在万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。
33、昨天，无锡“文联大讲堂”第一讲开讲，中国曲艺家协会主席、著名相声表演艺术家姜昆以“你离人民有多近，人民跟你有多亲！”为题，给全市广大文艺家和文艺工作者代表，上了生动一课。姜昆通过讲述自己的艺术人生，鼓励文艺工作者要练就真本事，文艺创作要永远扎根人民，为了人民。
34、中国古代家谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。
35、美人太着和走西当十走西当子是也，见自学到们难忘。一日和走西当十走西当么秋，思自学到们如狂。顾影自卑，思量彷徨。相聚交欢，唯在梦乡。
36、顾宪成(1550-1612)，字叔时，别号泾阳，无锡人，明朝著名思想家，东林学派的创始人之一。谥号“端文”，世称“泾阳先生”，亦称“东林先生”。顾宪成以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文，对王守仁“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。
37、道光十年(公元1830年)，陶澍由江苏巡抚升任两江总督。8年后，为纪念自己的同姓前辈陶侃(也就是陶渊明的曾祖父)于1500余年前平定苏峻、祖约叛乱、收复建康的功绩，陶澍决定在清凉山附近设立书院，教书育人。
38、相传道光年间，时任云贵总督的著名学者阮元(字芸台)读完该联后惊呼：长联有“汉、唐、宋、元之丰业伟功，总归一空”之意，是影射大清朝，遂仗势摘下原联，擅加篡改。其改联云：“五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边!看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺州，衬将起苍崖翠壁;更苹天苇地，早收回薄雾残霞。莫辜负四周香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳;数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。”
39、卷七十九：附录三——《东林学案·端文顾泾阳先生宪成》
40、人生穷通利钝，即堕地一刻都已定下，如何增损得些子?