1、良知者，性之所发也，日用之间，念虑初发，或善或恶，或公或私，岂不自知之？知其不当为而犹为之者，私欲之心重而恕己之心昏也。苟能于一起之时，察其为恶也，则猛省而力去之，去一恶念，则生一善念矣。念念为善去恶，则意之所发，心之所存，皆天理，是之谓知行合一。
2、注意时空顺序；具有针对性和现实意义内容(内容以今天)为主；符合逻辑认知习惯(并列、因果、递进、对比等)
3、唐代诗人领**，诗句里外醉逍遥；宋词流传有多少，衣带渐宽终不悔，人人都叫好。元曲一传数千年，中国文化美名扬。(关于中国传统道德修养的句子)。
4、好的个人修养不仅是一个人的立身之本，也是现代社会职场竞争不可或缺的“软实力”。古人云“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”被列在首位。细微之处见精神，个人修养也往往体现于细小之事中。修养，就是在面对别人的求助问路时，你不是借故拒绝或冷漠敷衍，而是满怀热情耐心细致地予以帮助；修养，就是在遭到别人的误会及责备时，你不是起而驳之怒而斥之，而是心平气和地跟他解释。(关于中国传统道德修养的句子)。
5、 官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。
6、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者：苏霍姆林斯基
7、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者：黑格尔
8、中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。
9、要养成良好的文明习惯，做文明中学生，就要从一点一滴做起，一天一天的坚持。管住我们的口，文明讲话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
10、出自《礼记·曲礼上》。这里的太上就是指上古圣人，上古圣人都是有道的人，这里引申为圣人之道。全句意思是关于圣人之道，下层人民中间是有人知道它存在的。
11、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游
12、 国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。
13、这句话出自《孟子.万章上》，这句话的意思是说只有孝顺父母，才可以解除父母的忧愁，父母是我们的精神天地，作为子女孝敬父母，父母也会很高兴，那么做子女的也会很高兴，父母开心快乐作为子女的才会真正的快乐，孝顺父母并不是嘴上说说就可以的，这需要付出实际行动和孝心来证明自己对父母的孝顺。
14、一个人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不够的，我们必须经常描绘自己将来的幸福形象，并依靠万能的潜意识来帮忙实现。潜意识一旦接受事情后，就会想尽办法去实现它，之后你只要安心等待,就可以了。——乔瑟夫·摩菲
15、 诚信的内容和要求是多方面的，但最基本的是以诚为本，取信于人，“与朋友交，言而有信”;为人思诚，信以行义，“信近于义，言可复也”。诚信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如讲究信用，遵守诺言。
16、中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。
17、每个人心中都有行为准则，有道德底线，人们通过这些来约束自己的行为，但有些东西却显然没有，他们不知道什么是礼仪廉耻，只被欲望所支配，行同畜生开口闭口只有金钱，不断的吹嘘着他人的光辉事迹，有些人被他们的所着迷，但仔细一想却发现，他们所吹嘘的人物事迹跟他们没有半根毛的关系。
18、我把上面的话解释一下：“诚其意”，就是说使意念真诚，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像那喜欢美丽的女子一样，一切发自内心。品德高尚的人，哪怕是一个人独处的时候，也一定要谨慎。品德低下的人，私下里无恶不作，可是一见到品德高尚的人，就躲躲闪闪，掩盖其所做的坏事，而且自生自灭。别人看自己，别人看你，就好像能看到你的心、肝、肺一样清楚，你掩盖也是没有用的。内心的真实，注意表现在外面，所以品德高尚的人，即使是一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说，十只眼睛看着呢，十只手指着呢，这还不令人畏惧？！这是《大学》里面讲的“慎独”。
19、朱熹在解释“吾日三省吾身”的时候说：“以此三者日省吾身，有则改之，无则加勉。”意思是说，在你反省的时候，有时候你可能是并没有什么过失，但是“有则改之，无则加勉”。
20、 中国作为五大文明古国之传统文化源远流长，不仅其内容极为丰富，涉及面也极为广泛，儒学这一文化符号就是中国传统文化心理结构的重要构成部分之它对我国人民的生活及思维方式都有着极为深刻的影响。
21、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克道德修养的名言警句篇有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》
22、朱熹常常讲佛教的故事，其中有一个是在禅宗史上著名的故事：五祖弘忍(601—675)想把法衣传给弟子，就看看大家谁表现好。于是，就要弟子把自己的修行所得写一个偈语。结果众人就说，我们这个水平都太低了，给我们讲课的老师神秀(606-706)应该是水平最高的，我们就看看他写的怎么样。
23、(作者简介)陈 来，1981年、1985年在北京大学分别获得哲学硕士和博士学位，1992年被评为“享受国务院特殊津贴专家”，2012年被聘任为中央文史研究馆馆员，2018年入选清华大学首批文科资深教授，曾任北京大学儒学研究中心主任，现为清华大学国学研究院院长、哲学系教授、博士生导师，兼任中国哲学史学会会长、国际中国哲学学会(ISCP)副执行长，主要从事儒家哲学、宋元明清理学研究，出版学术专著十余部，代表作有《朱熹哲学研究》《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》《古代思想文化的世界》《中国近世思想史研究》、TraditionandModernity等。
24、 有利于解决疑惑问题的信息必须要记，一堂课主要的知识点也要记，还有一些信息是教材中没有的，要尽量记。课堂笔记是预习笔记的完善与补充，要在预习笔记中留出一些空白处，就是为了记下上课中所得的重要信息。有时教师上课节奏快，信息量也大，那就要学习记下关键词、记下思路。等课后再去整理。
25、人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。作者：马致远
26、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
27、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
28、 从仁爱精神出发，我国古人主张“和为贵”，提出了“亲仁善邻，国之宝也”的思想。几千年来，中国人始终与人为善，推己及人，建立了和谐友爱的人际关系;中华各民族始终互相交融，和衷共济，形成了团结和睦的大家庭;中华民族始终亲仁善邻，协和万邦，与世界其他民族在平等相待、互相尊重的基础上发展友好合作关系。推崇仁爱原则、崇尚和谐、爱好和平是中华民族的优良传统和高尚品德。
29、沒有杰出的品性，就沒有伟大的人，乃至都没有杰出的艺术大师，杰出的共创文明城市。
30、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利
31、 古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
32、注重道德修养也是传统文化中重要的构成部分。
33、最早讲“良知”的是孟子，良知就是“不学而知”，不是学来的。孟子讲“四端”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”人都有羞辱之心，你说你没有良知，我让你把你的裤子脱下来，你怎么不脱呢？这就是你的良知。就是说，即便是贼，也不是良知泯灭的。
34、 独立之要有三：一曰自存，二曰自信；三曰自决。
35、 道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。
36、 孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图;君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
37、 传统文化中医学、养生、方术的魅力。中医是中华传统文化中的一个重要部分。
38、集体是社会的有机体，……教师的使命就是创造这种模范的组织，爱护它，改善它，把它传给新的教师。这并非在两个人之间来讲道德，而是对于集体的正常成长的技巧而聪明的领导，这就是教师的使命。——马卡连柯
39、 中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学习报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。
40、中华文化五千年，儒家思想永不变，改革创新美名传，水泊梁山曾记得一百零八好汉，中国辉煌在眼前。
41、南方种水稻，北方种小麦，南方吃米饭，北方吃馒头。包子，面条，米粉，大饼，中国样样有。
42、传统小吃至今传，各国朋友来尝鲜，不管吃惯吃不惯，脸上都是喜笑颜！北京烤鸭炸酱面，天津包子美名传，湖北干面人人夸，重庆火锅赞不断！大地江山云河壮，文明古国五千年，历史丰碑皆感叹，华夏子孙口福宴！
43、中华武术世所稀，其精髓博大精深，内外合一形神兼备，外练筋骨内练气，不逞功夫拳脚利，柔道泰拳不能比，文明中外把名扬。
44、 几天的学习，我感到了中华传统文化巨大的魅力和无尽的感召力，感染到我，荡漾着我的灵魂，我在不断地拷问着自己：对年迈的、日渐衰老的父母，我做到了么？
45、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。————爱迪生
46、非学无以广才，非志无以成学。——三国·诸葛亮
47、民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统融合文化政治经济，提升强大综合国力。
48、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。————阿米尔
49、真正的美德就象河流一样，越深越无声——哈利法克斯
50、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德————(希腊)德谟克里特
51、登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。——孟郊
52、 孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
53、《大学》分“经”和“传”。在“传”的第六章“诚意”中说：“所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦，故君子必慎其独也！”这里边又讲了“慎独”。朱熹对什么是“自欺”作了解释：“自欺云者，知为善以去恶，而心之所发未有实也。……独者，人所不知而己所独知之地也。……然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。”还有一句话，也是《大学》里面的：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”最后还说了一句：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’”
54、 当下，用中国传统文化改造企业成为一种时尚，如早会读“弟子规”，请大师用文言文描述企业文化，朝拜孔庙等活动。当然，这些活动也是在传承中国传统文化，但大多数都是形式大于内容，不走心。
55、我们应该反思一下不知从何时兴起的抓拍之风：沉溺于手机的便捷，抓拍无止境，连啃着鸡腿、喝得烂醉、满脸通红的镜头都搬上网络真的美吗？外出旅行时，也请心怀悲悯，不要动辄就将镜头对准老幼妇孺，除非你是想用这些照片做一些公益传播，唤醒都市里麻木的人群。否则，递上一瓶矿泉水、帮忙扶一把，或者提供一些力所能及的资助，更能帮助他们重现笑容。
56、 中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
57、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。————(英国)达尔文
58、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
59、当然，梁先生这本书对人的自我要求是比较高的，就是一个人如果想把自己塑造成一个伟大的人格，不管你是从事什么活动，你可能是从事政治，也有可能是从事教育，但不管从事哪种活动，你要想把自己塑造成一个伟大的人格，一定要通过一些修养的方法。他就从几十年所总结的前人经验，主要是从儒家方面找这些方法。
60、再一个就是《论语》里面曾子所讲的话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天至少要三次反省自己：我替人家办事，有没有诚心诚意帮人家办？我跟朋友交往，有没有采取诚信的态度？老师传给我的学业，我有没有去复习？这就是古人讲的“反省”。
61、 传统文化中医学、养生、方术的魅力。中医是中华传统文化中的一个重要部分。
62、王阳明悟道于龙场，龙场位于今天贵阳市的西北。那个时候，龙场只是一个少数民族居住区，被称为“蛮夷之地”，明朝在这里设了一个驿站，就是传递文书、中途换马的场所。王阳明本来是兵部武选司主事(相当于现在国防部里的一个处长)，在给皇帝上了书以后，皇帝就把他贬到了驿站做驿丞，就是管几匹马。在这个没人懂汉话的少数民族聚集区，他生活了一段时间后大彻大悟了。
63、社会道德美，包括2个相互之间差别的要素，便是公平正义与仁慈。
64、 道德与法治一节课学习一框内容，你就利用10分钟时间看一看，找出几个不懂的问题，就算达到预习的目的。
65、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。————(前苏联)苏霍姆林斯基
66、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也？。——蔡元培
67、 孔子 “己所不欲，勿施于人”， “己欲立而立人，己欲达而达人”， “克己复礼为仁”， “孝悌也者，其为仁之本与”。
68、我赛跑，刘翔笑；我投篮，姚明拇指翘；跳台跳马自由操，足球排球把水跳；游泳击剑又射击，举重竞走和柔道；我要做个全能
69、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
70、道德修养其实包含的内容是非常广泛的。就拿人们熟悉的“四书”来讲，在宋朝、明朝，最流行的就是《大学》。《大学》中的“三纲领”“八条目”，讲的都是修养问题。比较经典的句子“大学之道，在明明德”，“明明德”就是修养；“格物致知”“诚意正心”，也是讲修养的问题。《中庸》里面讲要“明善”“诚身”“戒慎”“恐惧”“慎独”，这些都是谈修养问题。《孟子》里面也有很多的，最明显的就是孟子(约前372-约前289)讲的“存心养性”“尽心知性”。
71、 南方种水稻，北方种小麦，南方吃米饭，北方吃馒头。包子，面条，米粉，大饼，中国样样有。
72、 人之生也，不能无所为，而为其所当为者，是谓道德。
73、 中国传统文化中俯拾即是的为人之要、处世之道、治理之策，当是领导干部修齐治平的优秀教材。“欲穷千里目，更上一层楼”，“一花独放不是春，百花齐放春满园”……
74、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈
75、古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
76、 先生以中国传统文化的六经“仁、义、礼、智、信”为处事原则和视“温、良、恭、俭、让”为行为准则的中华传统精神，规范自己学习，工作及生活。先后拜师于中国红木研究和鉴定泰山北斗—周默先生，中国文物学会培训部专家—张德祥先生门下，进一步提高自己的道德修养深度和广度。
77、 大棚菜，遍地花，科学种田靠文化，绿色食品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全中国，祖国文化顶呱呱！
78、汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国。
79、例子典型、新颖、充实，多角度多侧面选材——考前可准备几个万能素材，古今中外，天文地理，文艺体育科学，男人女人老人小孩，百姓官员，平凡伟大……
80、 朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
81、 朱熹这里不是讲别人看不见你、你一个人独处的时候，而是说在没有明显的意识活动的时候，你对自己的内心也要很清楚，要保持一种“敬畏”。一直保有这种状态，你才能“存天理之本然”。什么叫“存天理之本然”呢？就是你本来的性是善的，在你没有明显的、自觉的意识活动的时候，你的内心本来是可以从你性善里面直接发出来，所以你一定要保持这个状态。朱熹的解释跟汉代人不一样，把重点从行为转到内心的修养上来了。
82、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒道德修养的名言警句篇时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。
83、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
84、于是一善当前，幸人之莫我察也，则越焉而不决。一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。
85、王阳明也讲省察克制。到明代以后，儒家主要在两个方面下功夫，一个是存养，一个是省察。“慎独”就属于省察，即观察、反省自己的内心世界。王阳明说：“省察克治之功，则无时而可间。如去盗贼,须有个扫除廓清之意。”“治”是治理，“间”是间断，就是说没有什么时候是可以间断的，就好像要去掉盗贼，一定要把他清除。他就提出一个办法，说“常如猫之捕鼠”，就好比猫看见老鼠以后，立刻就扑过去了，把它抓住，“一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁,不可姑容,与他方便”。
86、总之，古代儒家对自己的要求是比较高的，对自己人格发展理想的目标定得也是比较高的，所以他们才会追求各种修养方法的锻炼，不断提高自己的道德自觉，提高自己的精神境界。
87、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国·诸葛亮
88、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。——格言
89、 源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。
90、多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。
91、几天的学习，我感到了中华传统文化巨大的魅力和无尽的感召力，感染到我，荡漾着我的灵魂，我在不断地拷问着自己：对年迈的、日渐衰老的父母，我做到了么？
92、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。作者：查。霍尔
93、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。作者：乌申斯基
94、 汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由唐刀演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式(特别是唐代)。
95、中华文化遗产真不少，我来说说咱瑰宝，万里长城真是好，阻挡外侵不老少，传承中华儿女情，中外游客齐欢迎，称赞劳动人民最伟大。