1、美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——(法国)托克维尔
2、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
3、人有人性，人从本能上来说是兽性的，但人却另外生出了一种存在属性——人性，人性是有别于动物本性的一种行为属性，具有人性是人存在的标志性特征。
4、吃喝拉撒是动物的快乐，可以“随地大小便”，但人类的快乐要高级一点，不能“随你大小便”。“壕无人性”原来真的是指人性。兽性是人性的子集，法律是道德的子集，而道德与人性相斥。理解了兽性、人性、道德和法律，才能更深刻理解社会，理解我们如何从动物进化成人。(法律与道德的关系的名言)。
5、A.只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机--思想家史怀哲
6、在新中国成立70周年之际，中宣部新命名39个全国爱国主义教育示范基地。命名工作紧密结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，此次命名后，全国爱国主义教育示范基地总数达到473个。下列名言警句可以在爱国主义教育示范基地张贴的有( )
7、为了保障世界杯顺利进行，不差钱的卡塔尔豪掷2290亿美金，相当于人民币5万亿元，直接将“沙漠小村庄”升级为了现代化城市卢赛尔，是巴西世界杯的14倍，俄罗斯的19倍，比之前21届世界杯总和还多。
8、少年当自强。下列名言警句与这句话蕴涵的道理一致的是( )
9、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《**法制和审判》
10、兽有兽性，兽性是指动物的本能属性，是“百兽之通性”，羊生来就吃草，狼生来就吃肉，它们的行为属性与本质相符，我们用人性标准来定义虎豹豺狼为凶残，其实凶残只是其本能性行为。
11、法律是最低道德要求。每个时代的人，对道德中的社会规范划了一条最底线，这条底线就是法律，坚决不能碰。法律的本质就是社会规范中的道德“底线”，法律是对道德的绝对要求，是一旦触犯必然受到惩罚的道德。
12、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中
13、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔(德)《法哲学原理》
14、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
15、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。——(意)拉布里奥拉
16、在万众期待中，2022年卡塔尔世界杯终于正式开幕。你知道今年的世界杯有多壕吗，地址选在了卡塔尔，一个没有穷人的国家。
17、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
18、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性……，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。——(意)贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
19、第有利于在法制建设中培育良好的文明道德风尚“法律制度调整各种社会基础关系，一定要讲求平衡的。”据此，在法律制定过程中，应对道德的一些重要原则加以维护和保障，如对家庭成员的侮辱、殴打行为，如果后果非常恶劣就不仅仅是不道德的行为，而应按照侮辱罪、故意伤害罪进行刑事追究相应的法律责任。法律的立法要体现道德的基本原则，这是构建社会主义和谐社会的最本质的要求。司法机构适用法律规范的行为，就是惩恶扬善、褒是抑非的行为，同时也是为构建社会主义和谐社会营造良好的法治环境的行为，其影响不只涉及有犯罪嫌疑人，被告人还有当事人自身，而且会在整个社会中产生一种震慑力。因此，要有效地利用法律强制手段，促进社会的公德、职业的道德、家庭的美德在人民群众中逐步形成优良的传统和一定习惯作用
20、人对活着意义的精神追求和人生目标，对正确错误、美德良善、善恶美丑的价值选择和评价是人类社会所独有的，动物界是不会存在的。这种价值追求和信仰存在于每个不同的时代、每种不同的社会意识形态中。同样，社会主义社会也应是具有相同的评价善恶美丑、正确错误价值标准的统一体。社会主义所制定的法律和所追求的道德准则都要体现这种价值标准和价值追求，两者体现了具有一定意义的相同价值导向。
21、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗《法律篇》
22、(解析)“天下兴亡，匹夫有责”是积极承担起爱国的责任的意思，所以积极维护国家的尊严是公民肩负的重任，符合这一观点的名言警句是天下兴亡，匹夫有责，故B正确；ACD都是自强的角度，均可排除。故选：B。
23、法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。——韩非
24、 我们在上面讨论的是几种较为极端的观点，接下来我们讨论两种相对温和的观点。它们一方面接受法律与道德的分离，另一方面认为法律与道德之间存在着某种概念上的必然联系。一种是从自然法传统演变而来的，即富勒的法律内在道德性观点，这将在本节加以讨论。另一种则是从法律实证主义传统演变而来的，即哈特的形式正义理论，这在下一节讨论。
25、中国传统法律文化的社会作用机制是道德法律一体化。在思想家们的理论论证和理想设计中，道德和法律不可分离。道德法律一体化是一种强有力的制度化力量，而在人们的行为品质领域里“孝忠”更能彰显这种力量。道德法律一体化的运行，一方面道德法律化，即道德作为社会调节器的“软件”被硬化或“格式化”具有了政治法律的属性和功能，从而成为解决社会法律问题的工具。另一方面又是法律道德化，即政治法律作为作为社会调节器中的“硬件”又被赋予道德的属性和功能，成为解决道德问题的有效、有力手段。而这一点也凸现了中国道德建设的成功之处：一是划类界定道德规范，并把其上升到“礼”(当时的“法”)的范畴，而形成“礼教”这种做法是避免道德宣教流于空谈，使道德在实际上成为指导中国古代从事政治建设的“国家宪法”;二是法律的制定与执行以道德作为准绳，这样避免了如当代西方国家法律与道德的脱离，导致犯罪分子不能有效打击;三是强调道德修身，从我做起，实际上要求官吏带头从事道德修身，以己达彼，最终取得治国平天下的政治效果。