1、 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
2、义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由，义务就是达到本质，获得肯定的自由。
3、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
4、哲学是科学的伟大母亲。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根
5、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》(中国古代哲学名言)。
7、 (解读)做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
8、2师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《昌黎先生集·师说》)
9、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。——英国
10、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇——恰普曼(中国古代哲学名言)。
11、健全的常识是一个时代的思想方式，其中包含着这个时代的一切偏见，常识总是为它所不自觉的思想范畴所支配的。
12、一个人应当一直意识到，他所得到的比他想要的多了多少，他可能出现的状况比现有的情况会更不幸多少。—(美国发明家)爱迪生
13、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》
14、成功是相对的;正是从那种我们能把它搞得一团糟的事情中，我们获得了成功。—(英国诗人)艾略特
15、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
16、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
17、我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
18、 (解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
19、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
20、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》
21、在我的哲学词典里，手段和目的是可以互换的词汇。英特尔总裁安迪·格鲁夫
22、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
23、诗人的创造，哲学家的辩证，探险家的技艺这就是组成一个伟大的科学家的材料。俄国农业科学之父季米里亚捷夫
24、(译文)仁的法则在于爱别人，而不是爱自己；义的法则在于端正自己，而不是端正别人。
25、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
26、(译文)事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道(自然规律)了。
27、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》
28、高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外——司马迁《史记》
29、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
30、微乎其微的优异，往往会带来胜利。—(英国科学家)达尔文
31、嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
32、哲学生活在言词中，而真理和事实则以远胜于语言公式的种种方式涌入我们的生活。美国哲学家和心理学家威廉·詹姆斯
33、知识不是从学习得来，而只是对于已经存在于心灵内、灵魂内的东西的一种回忆。
34、(译文)在某地要住上一年，就种植谷物；住上十年，就要种植树木；住上百年，就要积德行善，招徕远方之人。所谓德，就是能招致别处的人和物来到身边。
35、不经历风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。
36、(译文)使百姓维持生活的根本，吃饱饭应是第一。所以说国家一定要重视给百姓办实事，使各州县官员都以鼓励农业生产为主要职责。
37、拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。—(英国物理学家)法拉第
38、有些人因其见识而成功;有些人因其行事而成功;少数人因其人品而成功。—(俄国小说家)哈伯德
39、 (解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
40、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
41、现代自由的出现，是历史的一个必然产物，也是历史的一个偶然产物。
42、 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
43、运筹帷幄之中，决胜千里之外。----《史记》
44、(28)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
45、 得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
46、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
47、(译文)孔子说：“治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于(这个人)是不是遵循正道，遵循正道又取决于(他有没有)仁心。”
48、只有依靠你自己和你自己的能力来保卫，才是最可靠的有把握的和持久的。—(意大利思想家)马基稚维利
49、科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗教。美籍华裔科学家、1957年诺贝尔物理学奖获得者杨振宁
50、表面的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)
51、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》(解读)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
52、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者——梭罗
53、智足以拒谏，言足以饰非智----《史记周本纪》运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。----《史记》
54、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识——陀思妥耶夫斯基
55、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
56、哲学家毕生都在为死做准备。古希腊哲学家柏拉图
57、(译文)处理事情的要点是：端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。
58、 流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
59、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
60、只有历史上的白痴才说“这些哲学家都是些马后炮”。本名方是民,记者,科普作家,反伪打假人士方舟子
61、(译文)(一个有作为的人的行为，应该)在天地之间树立正气，自己做事，应利于广大百姓的性命，使过去的圣贤救国救民的学说得以延续，为天下千秋万代开太平之基。
62、(译文)(孔子说：)“说话必须首先体现信，行为一定要持中端正。”
63、(译文)大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。
64、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。——约翰逊
65、(译文)财富能装饰房屋，道德能修养品性。胸襟宽广，体态自然安详，所以君子一定要使自己的意念真诚。
66、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。——司马迁《史记·张仪列传》
67、 (解读)千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
68、最聪明的女人一涉及自己的感情问题就变成笨蛋，最聪明的男人一涉及自己的感情问题就变成哲学家。台湾作家,评论家李敖
69、切记，成功乃是辛劳的报酬。—(古希腊诗人)索福克勒斯
70、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
71、2国尚农，则守旧日愚；国尚工，则日新日智。(康有为《请励工艺奖创新折》)
72、2苟利社稷，则不顾其身。(《忠经·天地神明章》)
73、(译文)对于那些不算数的话，不诚实的命令，君子是不去做的。我认为(以下引用当年孔子的话)自古以来人人都不可避免死去，但是人如果不讲信用，便不能在社会上立身。
74、(译文)君子尊崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于献媚；依照正义的标准，直接举出别人的过失，也不是诽谤别人。
75、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。—(英国作家)狄更斯
76、以责人之心责己，以恕己之心恕人。——《增广贤文》
77、(译文)使天下得到治理的在于人才，成就天下人才的在于教化，担任教化任务的在于(学习儒家学说的)教师，弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏，施行教化的基地是各地的学校。
78、那时候，如果不是两人互相打气，我们可能会坚持不下去。
79、2夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮集·诫子书》)
80、全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼。
81、1子曰：“君以民存，亦以民亡。”(《礼记·缁衣》)
82、 (解读)拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
83、2夫圣人之为心也，必有道而已矣，非于神也，盖于人也。(《柳宗元集》卷一六)
84、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前——萨迪
85、智足以拒谏，言足以饰非智——司马迁《史记周本纪》
86、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
87、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。
88、自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。
89、1生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。(《礼记·大学》)
90、别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
91、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁
92、成功的秘诀是始终如一的目标。—(英国)迪斯累里
93、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
94、闲适是哲学之母。英国政治学家、哲学家托马斯·霍而斯
95、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
96、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。----《史记·张仪列传》
97、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
98、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
99、1恶言不出于口，忿言不反于身。(《礼记·祭义》)
100、(译文)(天下的)人民，都是我的同胞；(天下的)万物，都与我关系密切……对于老年人应该尽量尊重，以天下的长辈为我的长辈。对孤独、幼小、纤弱的人应该加以爱护，以天下的晚辈为我的晚辈。
101、理性是一切事物的目的；哲学的这种进步给了这个命题以解释。
102、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科