1、庄子给我们讲了齐宣王的故事，没错，就是娶了钟无艳的齐宣王，也是“滥竽充数”里爱听三百人一起吹笙的齐宣王，他还有一个爱好——斗鸡。
2、师父讲，练拳的过程就是一个不断的发现问题和解决问题的过程。我知道，现在的自己已经没有了前“三十日”的那些毛病，但也远没有达到“望之似木鸡”的境界，更不敢妄言自己“其德全矣”，唯一能够对自己说的，就是一定要坚持不懈，特别是要努力克制住自己的欲望，君子当日省三身，知错，认错，改错。因为学识、功夫，尤其是我们的修养，这是一辈子都不能有片刻松懈的事情。
3、如何做到只思维跳跃而不喜形于色手舞足蹈或悲从中来呆若木鸡？
4、矣，异鸡无敢应者，反走矣。”——《庄子·外篇·达生》
5、钟点工只好将屁股全部坐到沙发里，说：我已经后悔问你了，我不问了行不？我还要做饭呢。
6、我说：不懂就不懂吧，我给你弄一个故事新编——当初有一只好斗的公鸡，只要看到不平之事，立刻奓着翎子上去就撕。凭着尖牙利齿和可笑的信念，每天伤痕累累也不在乎。
7、十天后王又问：鸡训练好了吗？他说：没有，仍然气势汹汹地看着对方。
8、大学的辅导员的工作是把读了多年书的呆若木鸡的学生改变过来
9、(出处)：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”(战国·庄周《庄子·达生》)
10、好比利器，虽然磨得锐利，但容易遭到折损。不如像天地之道一样，挫锐解纷，和光同尘。
11、战国时期，邹国与鲁国发生冲突，邹国失利，于是邹穆公问孟子：“我的官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀了这些百姓吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而无动于衷，到底怎么办呢？”孟子告诉他：“当年邹国灾荒，百姓饿死，您的官员并无人去救济百姓，曾子说‘你怎样对待别人，将来别人会怎样对待你’，您不要归罪百姓了，如果施行仁政，百姓自然就会与你们一心了。”邹穆公回想当年邹国闹灾荒的情形就明白其中的道理，在全国推行了仁政。
12、一次，齐宣王命令纪渻子训练斗鸡，过了十天来问，“鸡训练好了吗？”纪渻子回答：“还没有，它正凭着一股血气而骄傲得不行。”就这样，每过十天，齐宣王都来问一次，鸡每次都有变化，到第四个十天的时候，纪渻子说：“现在差不多了，即使别的鸡鸣叫，它也已经没有反应了，看着像一只木鸡，它作为斗鸡的基本素质完备了。”此时，这只“木鸡”以静制动，别的鸡都不敢应战，看见它转身就逃走了。
13、故：过时的；旧：故步。原来的步伐；老步子；封：限制；自封：把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上。比喻安于现状；不求进步或革新。含贬义。一般作谓语、定语。
14、过了十天，齐王又问，纪渻子答：“还不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
15、师父这话过去常说，现在也常说，我想将来一样会常说，因为对于我们习武之人来说，骄傲是进步和提高最大的障碍，更何况那个时候的我连骄傲的那点资本都还没有。
16、能够做到这一步，修行就符合了天道，凝神养气的功夫就到家了。
17、时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
18、即使已经拥有了足够的实力，道家也认为不要锋芒毕露。锋芒毕露不能带来好处，只能招来很多不必要的麻烦。
19、体会茶中真味，感悟生活真意。每个人生阶段都会有一款与你相称的，无需刻意寻找，在某个认真对待生活的瞬间，便会悄然而至。