1、《鱼我所欲也》中，作者退一步假设论说生命是最重要的，为了保命可以使用一切办法的句子是“ ， 。”
2、原文：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ (鱼我所欲也原文及翻译朗读)。
3、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4、原文：一箪食，一豆羮，得之则生，弗得则死。 (鱼我所欲也原文及翻译朗读)。
5、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
6、 Ａ.故患有所不辟也/患得患失 Ｂ.万钟于我何加焉/弗敢加也
7、 D.孟子告诉人们，在面临各种抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
8、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
9、《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，论述了孟子的一个重要主张义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
10、孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方，鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
11、翻译：因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？
12、“所识穷乏者得我与”中的“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。
13、从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，却为了住宅的华丽却接受了它；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它。
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16、(2)所识穷乏者得我与(得通德，指感激) (与通欤，语气助词)
17、是 古：这 指示代词 今：判断动词
18、(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
19、B、是亦不可以已乎(已：停止。这里是“止而不为”的意思、放弃、止)
20、文言文教学，一直把字词翻译和内容理解作为主要学习内容。对文言文的一体四面——文言、文章、文学、文化还是难以把握。
21、乡为身死而不受( )此之谓失其本心( )。
22、翻译：从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)。鱼我所欲也作者：孟子
23、不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
24、本文阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？
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26、所识穷乏者得我与( )。万钟于我何加焉( )。
27、 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
28、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为(wèi)宫室之美，妻妾(qiè)之奉，所识穷乏者得(dé)我欤(yú)？乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受，今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之；乡为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之；是亦不可以已乎？此之谓(wèi)失其本心。
29、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
30、A、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
31、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
32、生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的。
33、译：以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
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35、D、本文从“主张舍生取义”和“反对见利忘义”两个角度来论证论点。
36、乡(xiàng)/为(wèi)/身死/而/不受/，今/为(wèi)/宫室/之美/为(wéi)之/；乡/为(wèi)/身死/而/不受/，今/为/妻妾/之奉/为(wéi)之/；乡/为(wèi)/身死/而/不受/，今/为/所识/穷乏者/得(dé)我/而/为(wéi)之/：是/亦不可以/已乎？/此之谓/失其本心。
37、(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
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39、①比喻论证。以鱼和熊掌比喻生与义。用行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守义不辱。②对比论证。鱼和熊掌对比，生与死对比，一箪食，一豆羹与万钟对比，向和今对比。③举例论证。举不食嗟来之食的例子。
40、 A．文章赞扬了舍生取义的人，批评了见利忘义的人。
41、(要点)人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。