1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。
3、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
4、1何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
5、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
6、生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
7、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
8、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。(庄子语录经典)。
9、——《庄子·齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。
10、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
11、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
12、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
13、——《庄子·齐物论》指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
14、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
15、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
17、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
18、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!
19、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录
20、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子〃齐物论》 最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 立身处世，亦不妨从中借鉴。
21、10天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
22、出自战国·庄周《庄子·德充符》。德会长存，形体会丧失。品德是根本的，而形体是次要的，忽略品德才是真正的错误。判断一个人不能只看其外表而忽略了他的品德修养，我们应该以一个人的品德为衡量他的标准，而不能以他外在的缺陷为衡量标准。
23、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》
24、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
25、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》
26、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
27、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
28、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
29、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——庄子名句
30、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。——《庄子·齐物论》
32、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。
33、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
34、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
35、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
36、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
37、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
38、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——庄子名言
39、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
40、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
41、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
42、选自《庄子·内篇·人间世》。荡：放纵、毁败。道德的毁坏在于追名逐利，智慧外漏在于争辩是非。
43、(解)用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
46、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
47、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》