1、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈
2、义与利并非一定对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不⾜焉，有不信焉。(道教名言300句)。
5、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
7、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
8、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。
9、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
10、人生大多数时候，我们都是一个人在路上。你所遇见的每一个人和看到的这个世界，只是为了让你完成这一生的修行。----耿帅尊师重教名言尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》
11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。
12、天之道，损有余，而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
14、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
16、⽆狎其所居，⽆厌其所⽣。夫唯不厌，是以不厌。是以圣⼈⾃知不⾃见;⾃爱不⾃贵。故去彼取此。
17、应当把我们人民教师提高到从未有过的，在资产阶级社会没有也不可能有的崇高地位，这是用不着证明的真理。——前：列宁
18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
20、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
21、14)善处身者必善处世，善处世者必严修身。
22、合抱之⽊⽣于毫末，九层之台起于累⼟，千⾥之⾏，始于⾜下。
23、4)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章
24、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。道教经典名句道可道，非常道，名可名，非常名。
25、3形影皆去，心境皆空道家经典语录天下万物生于有，有生于无。
26、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
27、上联：紫气满前程，从函谷关来，闻道者非徒尹喜下联：丹经流妙说，上昆仑山去，尽头处乃号天尊
28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29、笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。
30、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
31、上联：晨钟暮鼓，惊醒世间名利客下联：朝吟夕诵，唤回尘环梦迷人
32、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》
33、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。
34、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
35、上联：展太极图，不外九宫与八卦下联：施大法力，能教一炁化三清
36、上联：扫荡妖氛，清平国土三千界下联：阐扬正教，福利邦家万法尊
37、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
38、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
39、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。
40、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
41、我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。——德国：贝多芬
42、10持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
43、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
44、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
45、上联：柱下扫玄风，仙史已孚七十字下联：关中统紫气，道经曾著五千言
46、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
47、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经·神生章》。
48、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧、不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
49、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
50、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
51、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子·说符》
52、10三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
53、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。
54、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
55、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
56、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，
57、上联：日丽瑶台，云飞画栋下联：香凝宝殿，乐奏钧天
58、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
59、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
60、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。
61、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
62、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
63、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子