1、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
2、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。―――陶行知：《八位顾问》(顾宪成简介及主要事迹)。
3、事实上，在目睹了明朝的黑暗之后，顾宪成对仕途不再感兴趣，而是将他的人生目标转向了传教。(顾宪成简介及主要事迹)。
4、缪昌期潜心研究经史，博学多才，文思敏捷，人称“江南第一才子”。在《东林点将录》中，更是被称为“智多星”。与徐霞客关系密切，其孙女嫁与徐霞客长子。因东林党首领杨涟代草弹劾魏忠贤的上疏而遭后者的忌恨，后因汪文言案被捕入狱，惨死狱中。
5、景区里的道南祠，有一段故事，《宋史 ▪杨时传》记载：杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣”。该祠祭祀书院创始人杨时及其弟子门人，是明末阉党毁坏书院时唯一幸存的建筑。杨时“倡道东南”，继承二程思想体系，创建闽中理学，被后人尊为“闽学鼻祖”。
6、薛福成(1838～1894)，字叔耘，号庸盦，是我国清末无锡籍著名的思想家、外交家和早期资产阶级维新派代表人物。
7、清风游记散文 || 鲁迅的百草园与三味书屋
8、汤显祖：明代后期著名戏剧家，代表作品《牡丹亭》。
9、除此之外，恐怕就是监视淮西集团了。虽然淮西集团是朱元璋的旧班底，但任何帝王对臣下的信任都不是绝对的。淮西集团盘根错节、打断骨头连着筋，用淮西人监视淮西人显然是不现实的。这时候，浙东集团的作用就体现出来了，他们和淮西集团没太多私人关系，可以更好地监视淮西集团这帮骄兵悍将！这恐怕就是朱元璋把刘基安排到御史台担任御史中丞的目的所在，毕竟浙东集团的根基要比新人深得多，更能镇得住局面一些。用新人或许关系更加泾渭分明，但毕竟实力和资历太浅，很难达到作用。而且，还容易导致新人站队，适得其反。
10、1994年经无锡市人民政府批准公布为市级文物保护单位，2002年经省人民政府批准公布为省级文物保护单位，2006年经国务院批准公布为国家级文物保护单位。
11、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特
12、掌声过后，吴居澳又接着说：“《菜根谭》里说得好，嚼得菜根，则百事可为。能吃菜根，表明一个人在清苦的生活中依然能安之若素，不为外物所动摇，那么他处事必然就会超脱通达。这就是‘为民父母不可不知此味’的意思。一个不知道菜根滋味的人，是不会明白菜根蕴含的‘清白’二字的含义的，因为这不仅是一种境界，更是做官的一种底线。一个做官的吹嘘自己乃百姓父母，如果地方百姓面有菜色，那你怎配得上‘父母’的称呼，怎对得住供养你吃喝的‘赤子’？顺治十六年，安徽潜山县令常太忠自撰的法堂楹联，虑及子孙后代，最是发人深省：‘赃官贪婪，将图富也，敦知后代不贤，以一掷弃千金，枉自遗百般唾骂；良吏清操，岂望名哉？实痛小民所苦，守千天如一日，难尽保万姓平康。’此联将赃官心态与良吏操守比照成联，颇能昭其心志。无独有偶，潜山还有一位本朝二年任县令的魏其瑸，他也有一副名联：‘贪亦何难，只凭天理照来，这般作孽钱，剜肉医疮，怎叫子孙受用？酷真不可，须把良心勘去，那个无情棒，敲肤挟髓，枉担父母称呼！’此联自警警人，刻意良深。魏其瑸任职期间兴利除弊，为政清廉，深得民心。潜山百姓称颂这两个人说：‘前有常公，后有魏公’，话语虽短，情意深长。我将视常魏二公为楷模，身体力行，造福宁城！”
13、参观结束后，小朋友们坐进道南祠，由小学语文高级教师张旭虹为大家主讲了“名人故居里的名人故事”。
14、这帮人最擅长的是做诗写文章，当风流才子，骂当今皇上，博名气挣眼球，放今天，个个大V公知。
15、这已经不是说正直与否的问题，是失去了人类最基本的同情心，但有人性，何至于此？何况饱读圣贤书就读出了这些？圣人教导的仁在那里？
16、顾宪成带着强烈的政治热情踏上仕途，想为国为民做些有益的事。但当时政治黑暗，军事腐败，财政拮据，人民由于苛政暴敛，被迫反抗的事件也层出不穷。由于明朝国力渐衰，崛起于关外的满州贵族也逐渐不服明朝中央政府的管束，并且逐渐构成对明朝的威胁。面对这种国势日衰的形势，顾宪成初入仕途，就不顾自己位微言轻，上书直谏，主张举用人才，评论时政得失，无所隐避。他先在户部、吏部任职，后外放桂阳(今属湖南)、处州(今浙江丽水)等地为官，后又奉调再入吏部，不管在什么地方、什么部门任职，他都不媚权贵、廉洁自守、正直无私、办事认真。
17、李自成：明末杰出农民起义领袖，1644年率农民军攻入北京，灭亡明朝。
18、还有小朋友自告奋勇，上台为大家介绍了无锡名人故事，赢来一片掌声。
19、缪昌期(1562～1626)，字当时，号西溪。出生于明代江阴县白鹿乡东兴里阚庄(今张家港市杨舍镇棋杆社区)一个耕读世家。自幼天资聪颖，工诗擅文，且受良好的家风熏陶，养成了“修齐治平”的高尚理想和正直刚强的品性。
20、由于顾宪成在学界和政界都有很高的声望，所以慕名来请教他的人很多。顾宪成不顾病体，不管其贫富贵贱，一视同仁，热情欢迎接待。后来，他看到来的人实在太多，小小的泾里镇上，连祠庙、客栈和自己周围邻居家都住满了客人，还容纳不下，就与长兄性成、次兄自成及弟弟允成商量，在自己住宅南边造了几十间书舍供来人居住，顾宪成的夫人朱氏给学生们烧饭做菜，使学生来了就像回到家里一样。泾溪南北，昼则书声琅琅，夜则烛火辉辉，一派日以继夜奋发攻读的景象。许多已有功名、才学亦高的学者也争相前来求教。
21、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹
22、它最初主要是针对宋明理学的日趋空疏衰败、尤其是阳明“心学”的禅化而提出，至明代后期而蔚然形成了一股内容深刻丰富、影响广泛而深远的学术思潮——“明清实学思潮”，将中国儒学由宋明理学而推进至又一新的阶段。
23、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ——赵树理
24、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震
25、其实并不奇怪，他们自身本来就是因利而聚的利益集团，有魏忠贤为首的阉党做对手的时候为了自保还能团结，掌握了权力之后，自然免不了打成一片。
26、单梦丽，女，汉族，1999年1月生，共青团员。中国地质大学(武汉)自动化学院2018级自动化专业学生，在校期间，先后荣获中国地质大学(武汉)电子设计大赛一等奖、"风磁电车"大赛高级组三等奖等荣誉，通过计算机二级考试等。
27、书院东长廊中的展板介绍欧阳东凤、曾樱等八名东林人士清正廉洁的事迹。东林人士有一共同特点就是为官清廉，经常拿出俸禄救灾助学，以至许多人离任后生活都成了问题。同时在与阉党斗争中，他们抵御权利和金钱诱惑，直言敢谏、刚正果直，即使毙死诏狱也保持至死不渝的凛然气节。正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
28、 有关五牧余巷薛氏宗祠的详细介绍可参阅即将出版的常州祠堂相关书籍
29、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
30、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》
31、蓝玉：明初名将，他率领明军在捕鱼儿海战役中灭了北元，被朱元璋比作明朝的卫青，李靖、
32、“纵堪万象推演物理玄真，横量千帆激扬艺韵诗情。”这对悬挂在顾毓琇纪念馆大门口的楹联，是这位中国知识分子一生最为传神的描写。
33、王守仁：世称“阳明先生”，明朝后期大思想家，文学家，军事家。
34、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
35、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》
36、顾炎武：明末三大进步思想家之世称“亭林先生”
37、天启三年(1623年)，魏忠贤又以太监总头目兼管东厂和锦衣卫。这样，他可以动用军队镇压人民和打击朝中反对派。东林党人和一些正直的人士不断受到阉党的陷害。缪昌期面对阉党集团的嚣张气焰，仍以名节自励，爱憎分明，联络正人，呼号同类为己任，誓与祸国殃民的阉党集团作斗争。
38、书院位于江苏省无锡市解放东路867号，又叫龟山书院(创办人杨时号龟山)。一下车，我就看到绿树掩映、小桥流水下的书院，这真是一处适宜读书、学习甚至做学问的天地。
39、端居堂面阔五间，梁架间饰有飞仙雕刻。前有两厢，两厢前门前有一对青石狮子。堂后原为花园，四面环绕回廊，园内亭台水榭、假山花木，十分幽致。清嘉庆年间，顾氏后裔顾皋中状元，于是在花园后又增建状元厅。
40、浏览过泮池，我走进书院的大门——“东林精舍”，这是书院原来的仪门，后来重建为学舍，精舍中央悬挂“佑文翊运”匾额，即东林书院旨在发展社会人文及振兴国脉。我细细端详东林书院的介绍：北宋政和元年(公元1111年)，理学家程颢、程颐嫡传高足、曾经“程门立雪”的杨时，在当时无锡官员李夔陪同下到无锡南门保安寺游览。杨时见这里与庐山东林寺颇为相似，是一个研究和传授学问的理想场所，便有意长期在此讲学。李夔知道杨时的心思后，全力赞同，于是定此学社为“东林”，杨时曾在这里讲学前后长达18年之久。东林精舍后门的门楣上有块砖雕匾额“洛闽中枢”。洛指“洛学”，是指程颢、程颐二人理学，闽指“闽学”，是指继承两程衣钵而又南传最后自成一家的杨时学说。
41、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
42、《二泉映月》的作者阿炳的故居，在无锡旧城区的中心(崇安寺)，即为原雷尊殿道馆，他不仅出生于此、逝世于此，而且其传世名曲也大都创作于此。
43、在阉党假传圣旨，疯狂迫害东林党人的情势下，大批东林党人罢官去职，使他们失去了参与朝政的权力。同时，阉党又抛出《东林点将录》、《东林同志录》，将缪昌期指为东林党的“智多星”。缪昌期见势不可留，便于天启五年十二月，具疏乞假，再一次返回故里闲住。
44、再得草庐，是以杨时的《此日不再得示同学》诗而命名，为高攀龙之侄高世泰讲学之地，堂中悬挂对联：坐闲谈论人可圣可贤，日用寻常事即性即天。意为平常谈论他人要多看其长处优点，日常生活中要加强自身修养，完善自我。东林报功祠，是专祀宋至清代历朝对东林书院修复、保护、捐助等地方各界人士。还经亭，因顾宪成撰有《还经录》而得名。亭中对联“桃花灼灼鸟啼寂，柳絮飞飞人意闲”，为高攀龙诗句，表达其闲居东林时的惬意美好心情。
45、人们通过用书写的方法来代替一些吉利话，所就慢慢引起了墨客的雅兴，都用各人智慧随着题上两句诗，产生现在所谓的楹帖。成为了言志，抒情，写景，祈福，志庆，的艺术形式，“新年纳余庆，嘉节号长春”。这是翰林学士最早流传下来的春联了。
46、无锡张闻天故居，位于无锡城中幽静的汤巷内，一幢西班牙式的红色、两层、三开间楼房，庭院植有白玉兰、石榴花、龙柏，把这里装点得格外葱茏。这就是张闻天晚年的旧居。
47、崇祯元年(1628)，缪昌期得以平反昭雪，诏赠詹事府詹事兼翰林院侍读学士(文官三品)。弘光元年追谥“文贞”。清雍正十二年，列为江阴文庙《忠、义、孝》旌表碑“忠”字第一人。康熙三十年，入祀江阴文庙双忠祠。事迹《明史》有传。
48、常州祠堂故事｜Top21：横山桥上圩俞氏宗祠的故事