1、在韩国刚刚举行的G-Star上，相关的Cos也出现在了现场。
2、哲学讨论所有的重要问题和观念，表面上好象是其实并不是在生产关于那些问题和观念的知识。科学家、历史学家、经济学家、社会学家、人类学家、逻辑学家、语言学家等等才能够生产知识，哲学家也可以参与生产各种知识(假如有这样的才能的话)。
3、康德《判断力批判》商务印书馆，1960年版。
4、康德说：在这种广泛的意义上，哲学所从事的事业可以归结为这样一些问题：(1)我能够认识。(2)我所应做的是什么？(3)我所可期望的是什么？(4)什么是人？前三个问题在他的《纯粹理性批判》(1781)一书中就已经提出，第四个问题是康德年近古稀之际着意增补的。
5、2004年，福迪最终还是遵从了自己内心的意愿，选择退出CutCopy，并将自己的生活重心重新放回到哲学学习上。(哲学家是什么意思)。
6、这些主播甚至已经惊动了游戏制作人班尼特·福迪，连他本人也没想到自己的游戏在中国能有这么火。(哲学家是什么意思)。
7、尽管双方家长知根知底，但这段感情，并不容易。
8、显然，如果你选择做某件事，你不一定能成功。不成功的原因可能完全在你的控制之外，但是你必须为想去做这件事、尝试去做这件事，以及面对失败的反应而负责。
9、还有，假如我们说，人生意义就是“自由自在，做自己想做的事”呢？那为了子女受了一辈子苦的长辈们，他们的牺牲到底是毫无意义的呢，还是该算成为了满足他们私欲的“活该”呢？
10、被妈妈和贵人们好好地保护着、引导着长大，所有的事情我都有能力很好地应对，唯独玻璃心太重，细皮嫩肉地，于情绪应对上欠缺修炼。因此，曾经的我被本能的自私和欲望支配，情绪上头、状态不稳定，情绪使我变得愚蠢，不懂得尊重他人的决定，不懂得倾听他人的意见。而当我发现，与情绪相比，已有的记忆和心流链接更值得珍惜，情绪就再也无法支配我了。我终于体会到，真正地接纳情绪，需要安全的人际支持，应对情绪则需要自我内心丰沛的情感支持。我心里于是清明了悟，处于心智成长的第一步，我必然要经受煎熬，煎熬的内因是我本能的自私，想走出煎熬就必须突破自私学会尊重。
11、对于客观经验领域，也就是对于我们能看得见、摸得着的物质世界，最好的研究方法是“基于经验主义和实用主义的、可证伪的理论”。说白了，就是科学。作为现代人，拒斥科学方法和科学成果是不可能的。
12、在不同的人眼中，班尼特·福迪(BennettFoddy)的身份是不同的。真正让他被国内观众熟悉的原因，是因为他是一名独立游戏制作人。
13、TheWiseOldMan 智慧老伯的一席话;老智者
14、这种“人的存在”不是近代主体性哲学中的“人”，而应是前苏格拉底式的那种始源式的存在。这一理论基点正是因其在理论视域方面的开创性以及对传统哲学的批判与超越而被赋予了“现代”的性质。因而康德是具有现代意义的哲学家已不是问题，问题在于其真实的现代意义何在。笔者将从三方面阐明对这一问题的看法，以求教于学界同仁。
15、那么，“人生的意义是什么”该怎么回答呢？这其实是个信仰问题。
16、 学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。
17、ArthurSchopenhauer(1788-1860)
18、这时，我们就感觉到，一个“人生意义”只有唯一答案的世界，是很可怕的，它限制了我们对意义的继续探讨和持续翻新理解。
19、在20世纪初各国的经济学界，更不乏对社会主义和中央计划经济的赞美和同情者，包括像帕累托((VilfredoPareto)这样伟大的意大利经济学家以及后来的熊彼特。
20、职业，即个人所从事的服务于社会并作为主要生活来源的工作。很显然，目前所谓的思想家和哲学家还没出现明目张胆的收费，也没有收费标准。如果一个社会出现了一条思想一句哲理按价咨询的现象，将是多么可怕的现象！思想家和哲学家从来不申请专利，他们的成就靠后人评定，服务于普世。
21、哲学家：思考如何使各种知识“艺术地”配合在一起而形成一种具有生态和谐水平的观念/知识体系，这样人们就能够更加和谐地充分地思考各种问题。简单地说，哲学想创造一种思想能力，而不是某种知识。
22、20世纪的历史，从某种程度上验证了哈耶克的这句话。在20世纪20年代，在人类历史上出现了第一个社会--主义国家。相信中央计划经济必然取代市场经济，是当时许多西方思想家的坚定信念，计划经济也构成了当时许多知识分子对未来社会的美好憧憬，这其中包括像罗素、维特根斯坦这样的大哲学家和爱因斯坦这样的物理学巨擘。
23、卡尔·马克思的父亲叫亨利希·马克思，是一位才能出众的犹太律师，精通多种语言，学识渊博。
24、FriedrichNietzsche(1844-1900)
25、面对无休止的欲望循环，还有另一种更极端的方法。为了避免深陷欲望之中，可以彻底远离这个世界，成为一个苦行者，过一种清贫无欲的生活。这是叔本华所提出的应对人生的理想方式，也是许多东方宗教倡导的生活方式。然而，叔本华自己从未成为苦行者，尽管随着年龄增长，他退出了社交生活，但是在一生的大部分时间里他都喜欢有人陪伴，有风流韵事，享受精美饮食。也许可以说他是个心口不一的人。他的一些读者认为，贯穿在他作品中的悲观情绪如此之深，如果他是真诚的，早就自杀了。
26、思想家：对各层面的学术都有广泛研究或其思想足以建立出一个思想体系的人。
27、businessphilosopher 商业哲学家
28、 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。
29、赫拉克利特(Heraclitus)是一位富传奇色彩的哲学家，是爱菲斯学派的代表人物。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。
30、 如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。
31、 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
32、例句：I find him a very wise man.
33、无论是由审美而得的美学表象中的自然合目的性，还是由审目的论而得的逻辑表象中的自然合目的性，最终无不归结于人，归结于自由领域中作为本体看的人。
34、想象一下，如果要你来设计一个崭新的社会，一个好一些的社会，首先需要回答的关键问题可能是：“谁应该得到什么？”如果你住在漂亮的大屋里，有私家室内游泳池，周围有仆人照应，有私人飞机随时可以把你送去热带岛屿度假，你设计的社会可能会是：一些人非常富有，也许因为他们工作最为努力，而另一些人的钱则少得多。如果你生活在贫困之中，你可能会设计一个不允许任何人成为超级富豪的社会，每个人都能以更为公平的方式分得一部分社会资源，不允许有私人飞机，而同时那些不幸的人会有更多的机会。这就是人类的本性：不管是否意识到这一点，当描述一个更美好的世界时，人们想到的往往是自己的位置。预设的偏见和认识的偏差扭曲了政治思维。
35、“至善”作为一种必得祈致的境地永远是就人而言的，动物没有价值取向，“神”也无所谓价值取向。在人的眼里，“神”已经在“至善”的位置上；对于“神”说来，“至善”从不引生为一个问题。人旨趣于“至善”中自我超拔、自我成全，确立自己的价值主体(境界主体和权利主体)的地位。从非对待的向度上说，人人胸中皆禀有祈向先验的道德律的自由意志，从对待性的向度上说，人人皆有其天赋的非可让渡的自由权利。
36、福迪目前已经结束了自己的哲学学习生涯，他现在的头衔是“一名成功的独立游戏制作人”，并在纽约大学游戏艺术中心做指导工作——无论是《QWOP》还是“缸人”，都比他所作的任何哲学研究都更能得到更广泛的社会公认。
37、TheWiseBlindMan 睿智的盲人
38、其实哲学可不是一般人能够搞得明白的，一般人对于哲学的理解非常的肤浅，并不是说读了一些哲学书就是哲学家了，这是非常可笑的。
39、神的概念原非属于物理学，不属于思辨理性，而是属于道德学的一个概念”，当康德在《实践理性批判》中这样确定上帝的位置时，他心目中的上帝诚然是真实的，但也须得有与这理念相融互摄的那种“意志自由”。这意志自由或自由意志在道德上的积极肯认即康德所说“好的意志”或“善良意志”，亦可是“至善”。
40、这款游戏的操作延续了福迪一贯的简单风格，玩家只需要用Q、W、O、P四个键就可以控制运动员的左右大腿和小腿，以完成100米赛跑作为目标。因为《QWOP》采用了布娃娃物理系统(Ragdollphysics)，可以让游戏中的运动员拥有夸张的动作，搞笑元素十足。甚至有人Cosplay了游戏里鬼畜的运动员：
41、这个游戏在短期内掀起了极大的热潮，无数玩家从主播和视频网站那里看到了“缸人”的实况演示，实现了病毒扩散般的传播效果。根据百度搜索指数，这款游戏的搜索量从11月13日就开始猛增，而在这之前，这款游戏几乎无人问津。
42、如果你能够回到1945年，来到巴黎一家名叫“两个智者”的咖啡馆，会在那里看见一个眼睛鼓出的小个子男人，抽着烟斗，在笔记本上写东西。这个人就是让—保罗·萨特(1905—1980)，最著名的存在主义哲学家。他同时还是一位小说家、剧作家和传记作家。他一生大部分时间都住在旅馆里，写作几乎都是在咖啡馆里完成的。那时候的他看起来并不像是一个会受人追崇的人物，但是几年之后，就变成众人追捧的中心了。
43、思想家：以关怀人类为己任，用一生探求真理，不需要有人命令，也不需要任何酬金。思想家也追求快乐和享受，但思想家深知权力和财富是扼杀思想的病毒。
44、非常希望点进来阅读这篇文章的你，留言说说自己喜欢的一两位哲学家和哲学著作，我们会选取三位，寄赠《哲学小史》。同时你的分享，也有可能被选用、推荐。请大胆随意留言吧！
45、所以，康德一方面绝对地将主、客二分(纯粹知识理性)，另一方面又将主、客相融通(实践理性、判断力——合目的的主观合目的性与客观合目的性)，然而，这两方面都仆从于他的“人是目的”的终极目的。要达到“人是目的”，就要经由知识、至善、自由、德性、幸福、信仰等路经。所以“人是目的”不仅是事实判断，也是价值判断，更是审美判断。