1、《尚书》是中国古代重要的经学文献。其中《周书》是《尚书》组成部分之相传为记载周代史事之书。
2、后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。(墨子语录经典感悟)。
3、君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
4、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
5、女老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……
6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。(墨子语录经典感悟)。
7、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
8、这两句出自《墨子·贵义》。这两句写出了不敢抛弃书籍的原因。周公旦辅佐天子，能做到早晨读一百篇书，晚上见七十士。自己既没有官职，也没有像农民那样辛苦的耕种，如果再抛弃这些书就太不可取了。表现出读书的重要性。
9、人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。
10、墨子说：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
11、墨子告诉我们，话不在多，会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。
12、不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。
13、恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。
14、《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
15、知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己。
16、若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。
17、非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。 东周·战国名人名言
18、兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也，故君子莫若审兼而务行之。
19、马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”
20、苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：
21、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
22、谗言就是背后说坏话，挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人。
23、5 志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句
24、我们也只有在什么阶段，做什么事，学什么专业技术，读什么书，才不至于读了没有地方实践，没有运用的机会。就好比我们现在学的是是平面设计专业，我们就多去读这方面的书，就很实用，就能行为本焉，立马就能成长，就能有收获。
25、有时候，面对身边的人，突然说不出话。有时候，一直坚持的东西，一夜间面目全非。有时候，想放纵自己，痛痛快快歇斯底里发一次疯。有时候，觉得自己拥有整个世界，一瞬间又觉得一无所有。有时候，梦想很多，却力不从心。有时候，发现自己一夜之间长大，却看不到自己的未来。
26、你前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。
27、现将25条修身养性、立德明志的国学经典语录整理如下：
28、将晦涩难懂的古代经典转化成好读易懂的趣味故事，彩图+注释+注音，帮助孩子更好理解国学典籍。
29、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
30、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子
31、有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。
32、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
33、2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
34、一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。
35、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。《墨子·尚贤中》
36、自我夸耀的人抵消了功劳，妄自尊大的人不会长进。
37、天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子·兼爱》
38、《和董传留别》是苏轼离开凤翔时写给新科进士董传的一首留别诗。苏轼在凤翔府任判官时,与董传私交甚笃。董传虽家境贫寒，但饱读诗书，满腹经纶，再朴素的衣着也掩不住他积极进取的精神风骨，故苏轼以“腹有诗书气自华”赞之。
39、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》—— 墨子名言
40、自古以来，国学经典一直是学子们的学习教材，它蕴含着中华民族千年来的历史传统、文化积淀。
41、出自《孟子》，意思是：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。
42、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
43、战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔)：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。墨子的意思是：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使国家免受其害。
44、 诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。
45、一定要以行为为本，只有去做了，去实践了，我们才能坚信不疑这个道理，是有道理的。一切没有去实践的道理，都是值得去怀疑的。更何况现在觉得有道理的，以后可能就觉得没有道理了，这就是一个进步，进步必然是会推翻之前的思想。就如后人推翻前人的思想一样，每个人也都是在这样不断推翻之前的自己，继续向前走的。
46、今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，(人们早早起身。)多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”
47、恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。
48、《国语》是中国最早的一部国别史著作。是关于西周(公元前11世纪～公元前771年)、春秋(公元前770年～公元前476年)时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记。
49、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
50、小徒弟问我师父啊什么是红尘。我告诉他，我给你提到几个人你可以领悟一下，郭德刚，周立波，宋祖德这些就是红尘，人间需要理解和宽容，不给别人交费的去消费别人，本身就是一种不道德，做人要口中积德，心中存德，身后留德，如果无德，也许你暂时红火，但最后将片瓦不存。记住我的话，莫失莫忘。——延参法师(126字)
51、战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。
52、墨子说：富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
53、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。—— 墨子经典语录
54、4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
55、圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起，当察乱何自起？起不相爱。
56、你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
57、战国·墨子《墨子·七患》。虚：空，白白地。待：招待，这里赏赐。这两句大意是：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。民力用于无用之事，则属于滥用；财宝虚赏，则属于滥赐。民力、财宝滥用则易使国力空虚，是国家大患。这两句可用于警戒不可妄用民力财力。
58、现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。