1、性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。
2、那么，人性到底是善是恶呢？我想，这个问题现在还没有人能够回答上来，也许它就像宇宙秘密一样，是所有人类探讨的最终目标和终极追问吧。(人性本恶可以提什么问题)。
3、小虎虽然辞了职，但和以前的同事还有来往，听说了利兆天公款案的最新情况。
4、找到了善恶的本质，那人性的本源究竟是什么？进化生物学告诉我们说，在40亿年前地球上只有一个原始汤，里面有水二氧化碳甲烷和氨，直到有一天，基因出现了，受限于资源，它必须尽可能占用资源复制自己。简单点说，它唯一要做的就是自私。当然我们也不怪它，因为总是考虑别人的基因，不得到资源就停止复制了。30亿年后，在自私大比拼中取胜的基因所组成的人类出现了，自私很不幸成为了人类深深嵌刻在基因里和骨子里的本性。而尊重他人从来不是与生俱来的，这来源于后天的教化。人性之本在于自私，并无本性里对他人的尊重。这不是人性本恶是什么呢？
5、 以前我们进行程序开发很简单，你输入参数，预期他返回结果值，中间都可以单步调试，每个过程我们都可以有预期。而在机器学习的世界里，有一件很恐怖的事情，你知道他完成了训练，最后输出了我们的预期，但是，它内部调整的过程和参数实在太多，我们靠人类已经跟不上他们的运算速度，也就是说我们只知道它完成了训练，至于是取了哪些特征，通过什么样的调整训练出来的，其实我们一无所知(好吧，也许目前还可以知道，但是数据爆炸式增长之后，我们最终还是不知道的)。这个问题其实越想越恐怖，我们试想，小孩子长大到几岁的时候，就有一个明显的叛逆期，他学啊学啊，发现了原来发一些小脾气也是可以的，可以去踢其他小朋友两下，挥着小拳头发泄一下也很正常，你说什么他都跟你说不。以后的人工智能通过机器学习训练，会不会也有这么一天？
6、人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来；而社会属性是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。
7、 我回顾了一下，最初我们广泛听到这些概念，包括神经网络，机器学习，深度学习之类的，应该是从AlphaGo开始的。神经网络早在1958的感知机概念提出来时就开始了，当时受限于硬件的计算能力以及软件上算法的突破，导致神经网络的研究陷入冰河期。一直等到1986年Hinton这位神人出现提出了反向传播的算法后，一系列的问题才逐步成熟。2006年深度学习的概念出现了，依然是Hinton提的，之后又进入了另一轮学术界的广泛讨论期。中间发生了我认为几件比较有实际意义的事情，一个是MNIST手写体识别在九几年实际应用到商业领域，一个是ImageNet竞赛的形式推动了学术界又一个公开的统一标准激励了大量的算法和模型出现。期间CNN(神人Lecun又是Hinton的弟子，你说气不气人)，RNN，SVM，word2vec等一系列后来广为接受的架构或者说算法产生，将应用场景成功的固化到了图像识别，语音识别，无人驾驶，语言翻译等各领域，具有极高的实用价值。
8、本善和本恶，是一个问题的两个方面，即是人性的两个方面。
9、 最后，还是要跟大家谈谈，我们应该如何应对生活中的贪婪。
10、明智杰对马寿南积怨已深，想整垮马寿南，但马寿南才是金马的创始人和最高领袖，就凭明智杰那几把刷子哪有那么容易？
11、 其次是质变点。在累积的过程中，(即上图第二阶段，贪婪累积的过程下文会详细讲述)，贪婪是不会外显的，真正外显的时候在贪婪成熟之后，而我们称之为贪婪的宣泄。而在这两个阶段之间完成转化，自然少不了一个宣泄贪婪的机会，而这就是我们所说的质变点。贪官为何有如此大的危害？因为他们尝到了受贿的甜头后就一发不可收拾；吸毒为何只有零次和无数次？因为尝试的第一次之后吸毒的人就会上瘾；为何会有那么多的罪犯二次作案？因为第一次作案就知道铤而走险的利益大。由此可见，贪婪的进化与成熟是需要一个质变点的。
12、她找辅导员询问，给她的答复是加分项不及他人。
13、从小生活在姐姐光环下的妹妹，一直过得很压抑。姐姐比她漂亮，比她优秀，她一直很羡慕姐姐。
14、反方四辩：您没有回答我的问题么，人性有恶和人性本恶的差别在哪里？
15、王姐小的时候，父母感情不合，总是吵架，王姐读高中时，母亲得了癌症去世了。
16、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。
17、而对于卑微者而言，只有将美丽的事物踩在脚下才能得到快感，当被妒者再也激不起他们的嫉妒心，他们才会不吝惜地展示友善。
18、每个人的内心都有这种野蛮的兽性，它们平时就像一池平静的湖水，但它随时就可能像爆布一样飞溅之下，或者如大海一样掀起万倾波涛，它储藏着随时毁灭一切的能量，这，或许就是真实的人性了。
19、色是性交配，繁衍生息，优胜劣汰，保留优质遗传基因的纯自然法则。凡取得交配权的雄性，体质健硕，经殊死拚斗而获。要带领群体提高捕猎技能，满足群体生存所需。抢夺交配权，既是色。此谓生存第二性。
20、 记住该记住的，有些事不妨遗忘。很多人之所以不开心，就是因为记性太好，总是活在回忆里。
21、所以，所有的修行，所有的教养，所有那些高尚的东西，它首要的任务就是抑制邪恶，惩恶扬善，让这世间充满温暖，而不是动不动就是一个个火药桶的爆发和无休止的争斗。
22、后来她大学毕业后，父亲又找了一个伴儿。父亲本以为会跟女儿闹僵，毕竟谁能接受自己的父亲对亲生母亲不好，又再跟其他女人幸福的过生活呢。
23、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。
24、在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。
25、首先，人有善性。神的属性是爱、光、圣、义，人既是按着神的形像造的，就有这些属性，所以人虽然堕落了，但里面多少仍有一点神的善性。其次，人有恶性。人受了蛇的引诱，受撒但的欺骗，吃了善恶知识树的果子，罪因而进到人里面，人就构成了罪人，里面有了另外一个性情，叫作恶性。……但是“贪、欲、傲、气”这些性情就在人的里面；人无法脱离这些恶性。结果就是恶性与善性相争，亦即中国理学所说的理欲之争。
26、这论点有道理吗？有道理，它就像说“大象耳朵像扇子”一样准确。但这个结论成立吗？不成立，因为“大象不像扇子”。
27、他带着我进了厨房，然后从厨房转到小阳台，再转到书房。他不想打扰阿姨和儿子讲话。怕阿姨尴尬。阿姨聊了半个小时，收起电话，继续干活。这是，弟弟才在书房里说：“米阿姨，把门口的鞋收一下，”
28、正是因为人性恶，所以才有了那么多的心机诡诈，才有那么多奸雄谋略，如果人人怀仁，人人向善，这一切心机全是白费。
29、那个作恶多端的罪犯居然说：“ 我下不去手。刚上车的时候，我很紧张，她看出我的脸色不好了。主动说，您是不是不舒服呀？要是难受就躺会儿，我上餐车坐会儿去……”
30、这也是一个很大的课题，当然，正如上面说了，我不必详细论述，大家只用从多方面的资料，影视和生活中看看，就可以得到这个认识，人们常将有些坏蛋比作禽兽，其实，人类比禽兽要坏得多残忍得多，有许多思想家都论述过这个问题，比如叔本华，伏尔泰，但丁等。
31、你过得比我好，我就受不了。只有你过得惨淡痛苦，我才能与你惺惺相惜。
32、阿Cat自打从国外读书回来之后就没工作过，处理事情的能力简直是负值。以前抢男人抢不过，就找小虎追自己，企图让明智杰回来争。结婚之后过得不好就找自己老爸抱怨，她总盼望着别人能帮她解决问题，完全不顾问题的关键。
33、小镇上的女人和孩子开始把对她的羞辱作为交换手段，而男人则在深夜的时候摸进她的房间。
34、《无间道二》里面刘嘉玲有句台词：只要男人好，我做什么都无所谓。似乎挺有个性，还曾经风靡了一阵，但很少有人提，说这句话的刘嘉玲扮演的角色最终死得挺惨。
35、马寿南觉得太激进，而且他收到了内部消息，决定把资金投在更稳妥的土地上。
36、性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”
37、人性恶，人世的苦难，将这两者摆在一起，我突然发现这两者互相平衡，这里面有某种永恒的正义，生存的本身，就是一个巨大的审判啊，老天，就是这么公平！
38、善与恶都是相对的，并存在一个心灵里。只不过是在某一个时期，某一个层面会表现出不同的相貌而已！
39、而邢佳栋扮演的男主秉性正直，一直调查伪造案，处处和李幼斌作对，但当李幼斌知道宋佳和邢佳栋在一起时，他不光没有阻止，反而还为他们举办了盛大的婚礼，安排好物质生活。
40、而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的社会属性，对后世人性学说产生了重大影响。
41、如果说生活是一场游戏，那贪婪就是开挂手段。利益来的快，但随后来的，是一段被毁掉的后半生。
42、她是一个有明确目标的人，从上大学第一天开始她就为出国读研做着准备。早起、跑步、泡图书馆。
43、郁国雄在商场上打滚这么多年，对这一点很清楚，所以他心里对利兆天没什么怨怼，更何况这些年来，他可不是靠马屁精得到利兆天的赏识，在四海集团，除了利兆天就是他，许多利兆天管不过来的事务都是直接交给郁国雄打理，郁国雄还是利兆天名下多个公司的执行董事，利兆天固然是高高在上的总裁，但郁国雄得到的赏识和机遇也足够他对利兆天回报忠心。
44、 我们无法改变“小人”的特质，那么，就对他人的幸灾乐祸视而不见吧。
45、如果一定要说“大象像个什么东西”，因为这个问题本身没有意义，所以是讨论不出结果的，“大象像柱子”、“大象像扇子”这些判断都没有意义。把范围缩小之后，“大象的腿像柱子”、“大象的耳朵像扇子”，这些结论就有价值了。
46、李师傅当时被深深地感动了。于是从那年开始，李师傅每年过年都提着香肠腊肉带着妻儿，去姨妈家做客，这一来一往就是20年。
47、六岁女儿被闷死，只因继母认为丈夫太过关心女儿
48、如今马基雅维利的著作不但不招人打，而且还被西方学术界认为是当今世界最有价值的三本书之首，第二部是我们中国的《孙子兵法》。同样，曾经被＂阴用阳弃＂遮遮掩掩的《韩非子》，也终于走上前台，成为我们伟大祖国灿烂的文化宝库里一颗璀璨的明珠，被那些同样具有天才思想和头脑的人一再研读，大家都感觉相见恨晚，把它奉为至宝。
49、叔本华说：＂这世界真正高尚的东西，在社会上总繁荣不起来，因为从道德的层面看，这世界早已经沉沦，卑劣和邪恶普遍占据着主导地位，而愚蠢的嗓门叫喊声至为响亮，他们的话语也更有分量。＂
50、BIBI和明智杰很像，同样出身贫穷，同样野心勃勃，同样不择手段。
51、而人与动植物唯一不同且优异的地方，就是人有思想，有智慧，有理性，那么，这些就决定了人类相比动植物的生存战争或者更有序，理性，或者更无序而残忍，这一切，与社会环境有关，当然更与我们个人的天性，也就是大自然生下的是一个什么样的＂我＂有关，就上面所有论述的结果看，很遗憾，相比动物，人类的竟争更残忍，更无情，这也就是本文探讨的＂恶＂。
52、 没有相当程度的孤独，不可能有内心的平和
53、一个毒贩头目。在火车上，发现了警察，但是，他并没有挟持他最方便挟持的，坐在他对面的一个女同志，而是选择从侧后方逃跑。后来，当然被抓捕了。
54、在生活中，大家你好我好，好像感觉不到这些，但是，如果你不小心惹怒了别人，侵犯了他人的利益，或者是翻脸，结仇的时候，有时甚至毫无理由，莫名其妙或者纯粹误会和矫情导致的决裂...
55、弟弟的确对这个米阿姨挺照顾的。虽然他表面上看起来很严肃，也不常和阿姨说话。但是，他心里惦记着米阿姨。他让妻子把自己儿子小时候的玩具找出来，让老保姆转交给米阿姨。
56、《谢谢你来了》有期节目让人印象深刻，主人公是一对姐妹花。
57、正方三辩：对，婴儿一出生并不是恶的，就如同我方一辩一出生您不能说他就是一个恶人。您方要评判他是好人还是坏人，是不是要看他十九年来做了什么历史，这样展开才能评价他到底是一个好人还是一个坏人。
58、从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。
59、写到这里，我心里有些悲凉，真实的东西就是这样的怵目惊心，其实我更愿意记录那些云淡风轻，记录那些岁月静好，可这对于一个实事求是，永远说真话，做实事的人来说，我知道不可能，那只能是让一个做梦的人睡得更沉…