1、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。Everymanhasthesun，themainishowtomakeitshine。
2、本期内容预告：苏格拉底的奇特生活、迷人思想、传奇死亡、深远意义。(苏格拉底无知之知原文)。
3、“老师，这是我从家带的橄榄大麦粥，吃点吧。”
4、序言第1章从毒堇到有道第2章渐行渐远第3章耶稣是基要主义者吗？第4章令人愉快的忏悔第5章神迹不科学吗？第6章如何相对地信仰宗教第7章独一无二的耶稣第8章上帝为什么偏爱犹太人第9章看！是活的！后记：摘自《波士顿团团报》
5、苏格拉底先后同城邦中著名的政治家、诗人，以及那些手艺精湛的工匠们进行谈话，这些人都自认自己具有智慧，并以此为荣。然而，通过交谈，苏格拉底发现，其实这些人并不拥有智慧，他们至多是在某一方面拥有高超的技巧与相对丰富的知识。例如，政治家擅长论辩，工匠擅长工艺，而诗人的作品则依赖于他们的天性和灵感。但是对于诸如什么是善、什么是美这类与智慧相关的问题，他们和苏格拉底一样无知。
6、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
7、① 他们宁愿推举苏格拉底的另一位学生安提斯特涅(Anthistene)才是苏格拉底精神的真正传人。(参见萨顿，第520页)而众所周知，安提斯特涅仅仅关心实践上的道德修养，对于理论思考并没有多大兴趣。他的学生第欧根尼(Diogenes)按着这个方向建立了犬儒学派，对于希腊化时期的敌视知识的怀疑主义产生了重要影响。
8、 老子说，上等的人，知道自己不足；有毛病的人，却不知道自己问题何在。这句话看起来很绕，其实是真理。
9、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
10、⑥ 或许有读者认为，这样一种整全性的知识在柏拉图那里应叫做“智慧”(sophia)。笔者不反对这种说法，但需要指出，这里不必拘泥某个特定的名称，因为最终说来，在柏拉图那里，“智慧”、“明智”(sophrosyne)和“知识”(phronesis)都是指同一个东西。
11、美国最著名的人本主义心理学家马斯洛认为：自我实现的需要是人类最高层次的需要。正如人需要空气、阳光，人也需要发挥自己的潜能。而自信正是挖掘内在潜力的最佳法宝。如果一个人能顽强地相信自己，那么才敢于奋力追求实现自身价值，才敢于去干事，也才会激发自己的潜能。
12、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”
13、 意思说，一个有智慧的人没有病，也没有缺点。为什么呢？知道越多的人，越发现自己无知。
14、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
15、 反过来，明明不知道，却说自己知道，不懂装懂是思想上的大病。
16、第辩证法意味着“正反”。在对话中，苏格拉底总是佯装自己无知，而与别人唱反调。在苏格拉底与他人的论辩中，对同一论题通常形成正面和反面两种观点，通过对立双方的辩论，真理最终脱颖而出。就此而言，辩证法是通过辩论逼出真理的逻辑。
17、 苏格拉底年轻时有一头非常漂亮的头发。后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺上的头发都掉光了。
18、苏格拉底：“而别的那些善，如财富之类，我们刚才说过，它们是有时善有时恶的，它们岂不是也要看灵魂是正确地还是错误地指导和利用它们，而变成有益或有害；正如灵魂本身的东西也是在智慧指导下就有益，而在愚蠢指导下就有害一样吗？”
19、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。
20、苏格拉底：“而智慧的灵魂就正确地指导它们，愚蠢的灵魂就错误地指导它们，是吗？”
21、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
22、 启示：在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
23、这是所有伟大的爱慕智慧的基督徒——殉道者查士丁(JustinMartyr)、圣奥古斯丁(St.Augustine)、帕斯卡尔(BlaisePascal)、克尔凯郭尔、纽曼(JohnHenryCardinalNewman)、切斯特顿(G.K.Chesterton)、路易斯(C.S.Lewis)——归信上帝的方式。既是这样，苏格拉底会远远落后于他们吗？
24、 一个礼拜后，苏格拉底问他的学生有谁在做，所有的人都举了手。一个月后剩下一半的人举了手。半年后只剩下10个人举了手。一年后，苏格拉底再次提起这件事，只有一个人举了手，他就是另一位思想家柏拉图！
25、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
26、 笔者在三年前出版的《柏拉图的本原学说》一书中，主要驳斥了上述第二种意见。(参见先刚，2014年，第191－222页)笔者在那里的主要观点是，苏格拉底和柏拉图之所以强调自己的“无知”，辞让“智慧”，其实是为了和那些智术师自诩的所谓的“智慧”划清界限;反过来，从柏拉图的口传学说和那些包含着大量理论建树的对话录的实际表现来看，柏拉图无疑认为自己掌握的“真知”(phronesis，episteme，gnosis)才是真正的“智慧”。就此而言，至少柏拉图不像德国浪漫派曲解的那样，只愿意追求真理和智慧，却不能、甚至不愿意掌握真理和智慧，毋宁说事实恰恰相反。
27、这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 传说苏格拉底的家庭生活不幸，妻子是个泼妇。 苏格拉底生前死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他自己没有写什么著作，但他的影响却是巨大的。
28、耶稣与苏格拉底无疑是人类历史上最有影响力的两大伟人。西方文明的两大源头便是圣经(犹太教-基督教)文化与古典(希腊-罗马)文化。耶稣是前者的中心，苏格拉底是后者的中心。人类文明的最显著特征——历史上最伟大的世俗成就——是技术，而技术起源于科学，科学起源于哲学，哲学则起源于苏格拉底。
29、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
30、 正是在这个意义上，苏格拉底提出了一种“最有用的知识”，即“与善和恶相关的知识”或“对于善和恶的认识”，并把它与那种单纯的、无用的“对于知识和无知的知识”区分开来。他在这里并没有进一步阐释“对于善和恶的认识”具体是怎样一种知识，因为真正的重点在于，“善和恶”代表着一般意义上的对立(即是说我们也可以把它切换为“健康和疾病”、“对和错”、“美和丑”、“悲剧和喜剧”等等)，因此这是一种具有实质对象的、并且同时把相互对立的两个方面包揽在一起的知识，即一种整全性的辩证知识，(关于柏拉图辩证法的本质规定和具体特征详见先刚，2013年)而这才是真正的“明智”。⑥虽然这部对话录在结尾处看起来也陷入了“疑难”，但如果我们理解了上述分析，就能领会到，苏格拉底－柏拉图实际上已经给出了一个解决问题的方向，即我们应当在“明智”的指引下追求一种实质性的、整全性的知识。这样我们也会发现，苏格拉底在这部对话录的开始就给予我们足够的暗示。因为夏米德受困于“头疼”的病症，而苏格拉底告诉他，真正的好医生(指著名的希波克拉底)一定是采取一种整全性治疗方法，即并不是头疼医头，脚疼医脚，毋宁说，如果一个人眼睛生病，医生必须看他的头，如果一个人的头有病，那么必须看他的整个身体，因为治疗是指向全身的，一旦治疗了整体，自然就治疗了部分。在这里，苏格拉底更托借色雷斯国王查莫希斯(Zamolxis)之口发挥出这样的观点:“要治疗眼睛，不能不管头;要治疗头，不能不管整个身体;要治疗身体，不能不管灵魂。”(Charm.156b－e)灵魂所患的最大疾病，就是“无知”，所以相应的治疗方法，就是通过辩证交谈让灵魂里产生出“明智”。而正如我们反复强调的，苏格拉底心目中真正的“明智”不是简单地“知道自己的无知”，而是要掌握一种整全性的知识。
31、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
32、失望的是我，对不起的却是你自己。苏格拉底很平静地说，本来，最优秀的人就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己那位助手非常后悔，甚至后悔、自责了整个后半生。
33、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
34、第要有学无止境的精神。孔子和苏格拉底对待学问均承认自己还有很多无知的方面需要学习，这体现出学习的重要性。当今社会知识发展日新月异，只有树立终身学习的态度，才能够在竞争中立于不败之地，就如诺贝尔奖的获得者屠呦呦先生，即使到了耄耋之年依然潜心研究，对青蒿素的耐药性实验取得了突破性进展，成为国内首位诺贝尔生理学或医学奖获得者。
35、苏格拉底英语名言我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。Ilikeahoundtopursuetruth。未经审视的生活是毫无价值的。Anunexaminedlifeisnotworth。
36、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的;凡是不相符合的东西，就不是真的。
37、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
38、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。 对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
39、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。Virtueisknowledgeor：virtueisknowledge，butisthesourceofevil。
40、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
41、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
42、天刚亮，不知是因为饿了一夜的儿子的哭声将苏格拉底吵醒，还是苏格拉底多年养成的生活习惯，他起床了，披上那块穿了很多年几乎从未洗过的无法辨认出到底是什么颜色的袍子就准备出门了。桑西普把孩子抱在怀里一边安抚着，一边朝着苏格拉底嚷嚷着：“你个死鬼、无用的、净给家里惹麻烦的家伙，昨天又有人朝咱家扔臭鸡蛋来警告说你教坏他们的孩子，他们已经准备告官了。你整日这么出去瞎晃荡、胡扯淡，你倒是可以在外面混个饭吃，就不管不顾我们娘俩的死活。越说我就越来气，赶紧滚死的远远的，不看你，我的心还不烦。”
43、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
44、有一天，苏格拉底躺在病榻上对年轻的助手说：我年岁已大，精力大不如前，在尚能行动之前，我打算收最后一个弟子，由他来传承我的思想。
45、泰勒，1990年:《柏拉图———生平及其著作》，谢随知等译，山东人民出版社。
46、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
47、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。Contentisthewealthoftalent，luxuryisartificialpoverty。
48、本书写作灵感来自以下两个方面。一个是索伦·克尔凯郭尔所著《哲学片段》的第一章，克尔凯郭尔在那里比较了人类历史上最伟大的两个导师——耶稣与苏格拉底——的思想；另一个是新约圣经《使徒行传》17章，这两个导师的弟子们在那里首次交锋。
49、 苏格拉底差别：“你在水里最大的愿望是什么？”