1、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
2、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
3、老人是一家的天德星，以德为根。德是担当一家的过，和平一家的过。
4、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
5、子孙出仕者，凡遇民间词讼，所犯自有虚实，务从理断而哀矜勿喜，庶不愧为良吏。——《孔氏祖训箴规》
6、对奏雅等说：眼界要放宽，胸襟要扩大。但事情一旦取得成功，立刻要收心敛手，约束自己就能减少过失。愿你们一起注重此中含义，大得之时要防大失，多忧的目的是为了多求，这句话可以为约字作注释。
7、历史上的林家重德，善于教育后代。林氏后代4人履职宰相，3000人成为进士，皇帝亲自主持殿试201次，林家榜上有名183次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。
8、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。(家风家训家教名言名句)。
9、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
10、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
11、首先作为(家风)是指每个民族都有不同的家风家训，家风是一个家族的传统风尚，对子孙立身处世，持家治业的教诲。也就是说每一个家族的生活方式，传统文化构成的家风。
12、家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。
13、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
14、家，心灵的守护地;家，温暖的港湾处;唯天下间最美丽的地方!
15、父母的言行是孩子成长的目标，家人的关爱是孩子成长的温床，家庭的和谐是孩子成长的动力。
16、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
17、 举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
18、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
19、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
20、 孝廉并举，举案齐眉；勤俭持家，家成名就；法德治国，国泰民安。
21、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
22、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
23、(宋)项安世《次韵黔阳王令诗五绝句》：而今孙子尚家风
24、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
25、一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体
26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著
27、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
28、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
29、春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望未来，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思。端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子……一举两得，何乐而不为？中秋节是继春节之后的又一举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏桂花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融……
30、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
31、 觉爱无架(价)：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。
32、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。
33、话若说尽，无异于自织罗网，一层层地限制住自己的行动自由；才华是人生的华彩，如果倾巢而出地一味炫耀，不仅让自己一览无余，而且最容易夺去他人的光辉，把出色的才华变成了一种浮躁。好事一旦被一人占尽，这人不仅容易成为众矢之的，而且在运动的周期上已经濒临颓势。要学会运用适度含蓄和保留的艺术，才能在和谐的气氛中立于不败，并能给兼顾均衡与持久留下余地。
34、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
35、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。
36、有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
37、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
38、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
39、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。
40、人和方可亲，家和万事兴。——东四二条15号翟家莹
41、在孩子心目中，梦想远远高于任何物质财富。保护孩子的梦想，实际上就是在保护孩子的未来。
42、家风：耕读传家久，孝友继世长;家训：知书明理，忠孝仁义，勤苦俭约，立业兴邦。
43、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。兄须爱其弟，弟必恭其兄。
44、然而，古往今来，有些家族之风确实让人汗颜，父母沉浸于滥权与豪赌之中，子女飞扬跋扈，无恶不作，恰好应了“孝顺生的孝顺子，忤逆养得忤逆人”的俗谚。这样的家风，要比雾霾可怕不知多少倍。这恶俗的家风播洒开来，就会使得社会风气污浊，如果八面来风，更会使得民风不正。
45、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
46、D三峡民俗风情游。三峡属古巴人的集聚地，由于地势险要，很少与外界接触，至今保留很多原始古朴的巴渝文化习俗，走进名扬海内外三峡竹枝词之乡、踏上雄浑刚烈巴渝舞古战场、感受韵律十足土家人摆手舞、窥视神奇原始的三峡肉联响民间舞、亲耳倾听纯朴自然的三峡五句子情歌、收集濒危灭绝的高亢幽怨三峡船工号子、悲凉稀有的三峡踩堂戏、寻访深情诙谐、原汁原味的被宋祖英唱到了维也纳金色音乐厅的龙船调。
47、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
48、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
49、让孩子在快乐中得到智慧，是给孩子成才之路上的第一桶金。
50、 家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
51、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
52、 家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
53、对于孩子来说，生活就像一所学校，一草一木都可以成为研究、探索的对象。
54、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
55、 老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
56、 扶残助弱共沐盛世阳光，帮困济贫同建小康社会。
57、子孝父严，母慈媳敬，兄友弟尊，妇温夫爱，睦邻亲友，家道始兴。
58、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。(《增文贤文》)
59、 三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。
60、作为子女，应以尽孝为己任，能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。
61、三餐规律好睡眠，定期体检把步散；精神富足享天伦，遇事三思少忧烦。
62、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
63、人无志不立，鸟无翅不飞。—北大街406号居民司亚平
64、远山难救近火，远亲不如近邻。——《增广贤文》
65、兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。——东四三条4号刘玉珠
66、自儒家倡导“修身，齐家，治国，平天下”的做人理念后，“做人”的框架便基本上固定下来。例如诸葛亮“”诫子书”：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。曾国藩家书中道：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。
67、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
68、见老者，敬之；见幼者，爱之。——东四二条5号郑淑媛
69、动可修身，静可养性。—四条26号居民李彩铃