1、这篇文章，我将从他们对康德哲学体系的批判和继承发展，具体说说他们的哲学思想区别。黑格尔建立了辩证唯心主义的哲学体系黑格尔从康德出发，但并没有在康德面前停却下来，他一方面吸收了康德哲学中的辩证法思想，另一方面又去掉了康德哲学中的唯物论成份，从而建立了庞大的辩证唯心主义哲学体系。
2、《姜人生哲学到底——20位哲学家的生命策略》(叔本华是唯心还是唯物)。
3、叔本华认为，物质现象是意志或观念之物，意志是宇宙的本质。人是利己主义者，但人们利己的“生活意志”，在现实生活中根本无法满足，因而人生充满痛苦，必须断绝“我执”，否定“生活意志”，才能真正解脱痛苦。在他的《人生的智慧》中，叔本华深刻地揭示了人性中的“恶”，以哲人的敏锐和无畏道出了他所处的那个社会时代的悲剧性的荒诞、虚伪和不幸，对诸如世界、人与人格、生命、名位、痛苦、解脱......等等令人困扰的问题，提出了耐人寻味的见解，告诉我们一个具有智慧的人，应该怎样对待人生，对待生活。
4、叔本华根据自己对康德哲学的理解，对于黑格尔对康德哲学的态度进行了尖锐的批评。他指责包括黑格尔在内的德国古典哲学家“没有能力来评价康德的伟大的功绩”，他们对康德哲学的了解“不过是一些凤毛麟角以及纯粹的外表”，他们“误解了康德的体系”，他们对康德哲学的批判是“胡扯”，“没有能够有力地反驳”，只是“笨拙而粗鲁地攻击”，“就像是野蛮人在向他们所不熟悉的希腊神像掷石头”。叔本华告诫德国青年千万不要通过黑格尔的著作去学习康德哲学，那样只会使他们“扭伤了、损坏了头脑”，而不能“追随康德那种意味深长的探讨”。
5、黑格尔是德国古典唯心主义的哲学家，也是唯心主义集大成者，他的思想对后来的存在主义，以及马克思的历史唯物主义都有非常大的影响。
6、叔本华对康德哲学的继承和批判，与黑格尔走着不同的道路。
7、④《作为意志和表象的世界》商务印书馆1982年165页。
8、二是康德哲学中(包括二律背反)还存在着自在之物、质、时间、空间等等的唯物论的成份，还没有建立起纯粹理性王国的哲学、逻辑学。
9、其中黑格尔通过发展康德成为了德国古典哲学的集大成者，标志着传统的形而上学的完成。
10、我们在康德的批判哲学中看到,理性被分为理论理性和实践理性两种理论理性不能纯粹,必须和感觉材料相结合才能成为经验和知识康德第一批判的题目是“纯粹理性批判”,其目标是针对“纯粹理论理性”所做的批判。另一方面实践理性必须纯粹,如果它和感觉感情结合而成为不纯粹的实践理性那么就不会有真正的道德准则和行为。康德的第二批判——“实践理性批判”实际上是针对“不纯粹的实践理性”所做的批判。把这两个批判结合起来就会得到可知的理性不能行,可行的理性不能知的结论。康德关于理论理性不纯粹而实践理性纯粹的观点,还隐含着实践理性高于理论理性的结论。这种纯粹的实践理性又被康德称为“善良意志”。
11、他既没有找到人生痛苦的根本原因：社会环境；也没有给人们指出摆脱人生痛苦的道路。
12、叔本华公开主张意志是万物的本原，万物是“意志的客体化”。从无机物到有机物，从低等生物到高等动物，“意志的客体化一级比一级明显。”第宇宙“皆备于我”叔本华以“世界是我的表象”、“世界是我的意志”为前提，必然导致万物、宇宙“皆备于我”的结论。
13、意志的否定，包括禁欲和死亡(自杀亦在其内)。在叔本华看来，意志愈是激烈，则痛苦愈大，即：
14、佛陀的终极指向是《心经》中的关键词——“五蕴皆空”，并围绕如何达到“空”而建构了一个既思辨又实证的宏伟体系，凡人要想真正悟道，难于上青天。而作为哲学家的叔本华，更趋近现实人生的考虑，着眼于尘世间的幸福如何获取，并且给出了普通人颇为可行的方法。
15、我真的相信，这句话很可能会种在某些同学的心里，并且足以影响其一生。
16、康德的哲学以批判哲学而著称，费希特、谢林和黑格尔都是在其批判的基础上建立唯心主义体系的。康德的哲学可以称为先验唯心主义，谢林也是；黑格尔称其哲学体系为绝对唯心主义。叔本华后来也是随康德而出的，但是他的体系被称为唯意志论。
17、而要完全跳出这种“根据率”，只有一个办法，就是“禁欲”。通过对生命意志自觉地加以克制，或对生命意志的一切坦然承受，人的精神就会上升到比“善”和“仁爱”更高的神圣性。也因此，叔本华认为人超脱自我的最好方式，便是向历史上的圣徒和耶稣基督本人学习，他把生命意志作为人的“原罪”，把一切世俗生活都看作“空无”。由此，叔本华哲学与基督教教义达到了某种一致，他的思想也多了一种佛教式的虚无主义。
18、长期以来，有不少哲学家总是把时间、空间的有限与无限，世界的简单和复杂，必然和自由等等截然分割开来，视为毫无联系或水火不相容的东西。
19、一个要求恢复传统的理性主义形而上学，一个认为直观的艺术优于思辨的哲学，要求把哲学艺术化。
20、处于痛苦另一端的人，那些智商不够、情商不足的人，一旦从贫困的痛苦中稍稍解脱出来，就会不惜任何代价去争取消遣和社交；纵情人生，只为了逃避自己——人一旦独处，自身固有的东西就会显现出来。
21、 《人生的智慧》，看书名就觉得很鸡汤是不是？实际上，确实很鸡汤，但很有营养。书里的论述和道理，看似也很浅显易懂，但知易行难。不过，比起佛陀的“空”来讲，还是要可行得多。
22、所以，有些学者认为，黑格尔是近代哲学的堕落。他也无法与康德相提并论。
23、第用一些主体能够做直观性体验的概念代替“绝对观念”这些概念有不同名称,如“意志”、“生命冲动”、“存在”等。把这些概念上升到本体论高度的哲学分别是意志主义、生命哲学和存在哲学。
24、意志虽然是最接近人的主体,但不局限于人。不但人是主体和客体的统整个世界都是主体和客体的统一。世界的主体是意志。我们可以像感受到自己内心行动的意愿那样感受到外物类似的趋向,如石头自由落体运动植物向上生长,磁针指向北方地球被太阳吸引,动物的欲望冲动水流的向前奔腾,等等都是意志主体的活动。当人以意志直观意志活动时,意志就成了直观的对象这就是表象。因此,世界既是意志又是表象。这里的“意志”和“表象”都是本体论的概念,都是客观的、普遍的意志和表象。
25、叔本华哲学同样渊源于康德哲学。叔本华公开声明他的哲学“是从康德哲学出发的”。但是，他对于康德物自体学说的态度却不同于黑格尔。他称赞“康德的最大功绩是划清现象与自在之物(两者之间)的区别”。他接受了康德把世界二分化为现象与物自体的观点，承认在现象之外存在着理性认识所不可及的物自体，并将这一观点作为自己哲学的出发点。
26、叔本华这种唯意志论或意志第一论，包括如下一些主要论点：
27、在《人生的智慧》一书中，叔本华这样写道。这是一本被当成鸡汤的哲学书，也是叔本华仅有的一本通俗易读的作品。
28、《叔本华》专题课根据闲者知无涯老师的音频整理，基础稿文字由群主(安端)整理提供。
29、叔本华认为让学生们耗费大量宝贵的时光去研究“荒唐”的黑格尔哲学，不仅“毒害”了他们的思想，而且带坏了整个一代人的学风。他指出，当时德国学术界缺乏严肃认真的研究空气，既不认真研究前人伟大的哲学思想，也不认真研究现代科学知识，但是“每一个初学者都可以对一些曾经使最伟大的思想家大伤脑筋的问题随便发表意见”。一些庸俗之辈拙劣地模仿黑格尔构造哲学体系，“唱起哲学的高调，把宇宙用一种根本不同的演绎法，从绝对中推演出来，这种推演一个比一个更令人厌烦”。
30、除线上专属活动界面外，在第三季“多多读书月”期间，“为你读书”公益捐赠行动将持续联合地方政府、主流媒体、作家走入陕西、贵州、四川等中国最偏远地区中小学，为山区的孩子带去阅读和知识。
31、与千千万万个普通人一样，哲学家产生于时代，也服务于时代。每个哲学思想的产生都与其生长的环境有关。与马克思不同的是，叔本华出身于上等社会家庭，母亲是作家，与大文学家歌德有较多交往，而父亲是一位成功的商人。
32、在黑格尔看来，如果一个陈述为真，另一个就必然为假，那么这两个陈述就是矛盾的，反之亦然。但两个相反的陈述完全可能均为假，尽管它们不可能都为真。比如好人和坏人是二元对立的，但几乎所有人，都并非好人，也并非坏人，也就是说，除了好人和坏人之外，大部分人并非这两种绝对的对立，而是不好不坏的人，或者不坏也不好的人。
33、甚至可以说，在日常的事实世界里并没有绝对的矛盾。罗素认为，无论对语言与世界的关系持什么看法，一个事实都不可能与另一个事实相矛盾。比如贫穷与富裕并不矛盾，而只是不同。黑格尔看到了事物的两面性，而忽视了事物的多面性。
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35、罗素略带幽默地质疑了黑格尔哲学体系的基础“逻辑学”，这一段其实并不好理解，到底是什么意思呢？我来试图给大家解释一下。
36、他认为“世界的本质是意志”，我们看到的世界只是意志的表象。按照世界的不同层次，进而分为矿物、植物、动物到人的不同阶段。叔本华认为，世界万物皆有意识，而只有人有意志，因而也只有人最有资格说“世界是我的表象”。因为人能够通过自己对意志的领会来理解万物。
37、如果你了解过王东岳的理论，那就更好理解了。王东岳的“递弱代偿理论”认为：存在度递减，代偿度就要递增。简单来说，一个事物的属性越复杂，需要满足它存在的条件就越多，这个事物的稳定性就越低，因此就需要发展出更加高级的技能来保证它的存在。
38、他在《作为意志和表象的世界》开篇的第一卷，开宗明义地写道：世界是我的表象。并且提出“世界就是意志”的哲学论断。在接受了康德对世界的立场之后……即，外部世界只有通过我们的感觉和表象才能认识，叔本华对唯心主义进行了清晰而有力地阐述。他提出了一个论点，直接唯物论的弱点——当我们只有通过精神来认识物质的时候，我们怎么能够又把精神同时解释为物质呢？
39、而叔本华在时间上几乎与黑格尔是同时代的人，然而，他的哲学是属于未来的。正是他实现了哲学史上的一个转折，为现代西方哲学的出场揭开了序幕。
40、一个认为主体能够完全反思自身，所以客体是主体，物自体和现象就是统一的，提出了符合形而上学传统的只能为思维把握的本体论。
41、在黑格尔看来，对思想王国，作哲学的阐述，即是说从思维本身的内在活动去阐述它，或说从它的必然发展去阐述它。
42、在一年时间里，“多多读书月”成立百人专项小组，在2021年4月、8月，2022年4月三次发起官方补贴活动，投入重点流量资源，推出了支持作家的“众声创作者计划”，并联合出版界发起平价正版公益联盟。
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44、“如果要解脱我们这样的人生，就必须否定这生命意志。”
45、《作为意志和表象的世界》里面，叔本华费了很大的周折才引出意志。首先谁，为了论证“世界是我的表象”，开篇有尽二百字的内容，围绕着形而上学的基本问题打转――唯心与唯物，主体与客体，等等。
46、他继续说——读懂黑格尔，并不需要什么特殊的其他技能，你只需要保持平庸就可以了。后代的历史学家和哲学家都曾经说：如果叔本华，他要是不去诋毁黑格尔，那么，他的哲学会显得更为崇高；如果叔本华能够保持谦虚，退一步……即使，他不能保持谦虚，他保持缄默也行，这都会让叔本华在哲学史上更加伟大。