1、四十八岁辞官南归，两年后暴卒于丹阳云阳书院。他少时从外祖父、著名学者段玉裁受文字学，二十八时转岁从刘逢禄受经今文派的春秋公羊学，并往往用之来“讥切时政，诋排专制”(梁启超《清代学术概论》)。他学识宏富，通经史、诸子、文字音韵及金石学，精研西北历史地理，晚年爱好天台宗佛学，并以诗、词、文著名，既是敏锐而深刻的思想家，又是富于激情和想象力的文学家。著有《定盫文集》等，今人辑有《龚自珍全集》。
2、清朝文字狱使那些珍贵的历史文化典籍受到了严重摧残，对我国的历史文化造成了无法弥补的缺憾。
3、一说死于权贵穆彰阿之手，一说被歌妓灵箫和小云毒死，—说是荣亲王府派来的杀手。晚清小说《孽海花》则以龚自珍儿子的口吻说，他被宗人府的同事，用毒酒毒死了。
4、己亥之行，是龚自珍也是文学史上的灿烂一页。
5、听到这样的评价，龚自珍在地下不禁长叹一声：
6、那时是盛唐时期(713~755)，唐朝的疆域广大，从经济、文化、军事等各方面说都是世界第国富民强，万方朝贺，百姓生活充裕，到大唐的外国商贾僧侣络绎不绝。
7、作诗词能干什么？不过是风流文人的无聊之举罢了。
8、社会以其物质与思想的统治力量使有才者归于平庸或沉默，以至“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商；抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗。则非但鲜君子也，抑小人甚鲜”(同上)。而社会使个人失去发展的可能，其自身也同样失去发展的可能，遂成为“三等之世”中最下等的“衰世”，“乱亦竟不远矣”(同上)。在《尊隐》一文中，作者更直接指出，由于作为统治力量中心的“京师”不能受容人间的智慧精英，才士沦落在野，将“有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛”，这意味着社会将发生巨大的变动。
9、公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。
10、龚自珍用诗歌反映出物价飞涨、民不聊生、百业凋敝的社会状况：
11、过去，有些学者依“欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多”一句，认为龚自珍虽然先知先觉，但身上还是不脱资产阶级改良者的那种弱点、媚骨，对帝王抱有幻想云云。这种看法往往只有极简单、极粗暴的一点意识形态皮毛，论人论事缺少“同情的了解”，实在不得要领。一来，一个人眷念往昔的峥嵘岁月，是再正常不过的；二来，诗人作为传统的士大夫，当然很看重自己的事功。实际上，诗人对自己得以效力朝廷颇为感恩。《杂诗》第3首：“罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。”第12首：“掌故罗胸是国恩，小胥脱腕万言存。他年金鐀如搜采，来叩空山夜雨门。”都是表达了这样的感情。特别值得注意的是《杂诗》第11首：“祖父头衔旧熲光，祠曹我亦试为郎。君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。”这是说自己的祖父龚敬身曾官礼部精膳司郎中兼祠祭司事，父亲龚丽正曾官礼部主事，两人的姓名官衔都写在了礼部题名记中。《杂诗》第10首云：“进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。”自注：“先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！”由此看来，龚自珍祖、父二人皆官礼部，且诗人自幼多在京城生活，“三世百年”，辞官出都之日怎么会无动于衷？
12、龚自珍更是以高出寻常的想象，从衰败中看出新生，在没落的时代里饱含着希望：
13、“吟鞭东指即天涯”。“吟鞭”是诗人的马鞭。“天涯”，形容遥远。诗人把马鞭朝东一指，这就到“天涯”了？飞机都没有这样快吧？龚自珍长期在朝廷担任过内阁中书。内阁中书，官职不高，但和大大小小的首长，多半相互认识。后来，他又担任礼部主事等。他经常抨击时弊，大大小小的首长，被他得罪了不少，结果可以想见。于是，他被迫辞职，被迫离开北京。从小时候读书开始，一次次考试，书生不就是为了进入官僚系统吗？在京师做官近20年，一直生活在政治中心，当时还不到50岁，正是官员鼎盛的年纪，但他被这个中心抛弃了，要离开了，一出城，就远离这个政治中心了，彼此再无牵挂。这不就是“即天涯”么？这里的“天涯”，是从关系而言，不是从自然距离而言的。
14、西郊落花天下奇，……如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。(《西郊落花歌》)
15、早在龚自珍青年时代，外公段玉裁就教导他不要把精力放在诗词上面。
16、面对扼杀人才的专制政策，他在文章中写道：左无才相，右无才吏，阃无才将……抑巷无才偷。(《乙丙之际箸议》)
17、南北朝(420—589)，《木兰诗》作于南北朝时期，是北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。
18、龚自珍空有一个“学术职称”，沉沦在朝廷的最下僚，在帝国殿堂的走廊上徘徊。
19、龚自珍在戊寅年(1818)中举之后踏上仕途，大部分时间出任区区内阁中书一职，至今已经二十年，经历了很多事，《杂诗》所谓“出事公卿溯戊寅，云烟万态马蹄湮”。辞官虽说是一种解脱，但对于看重事功的士大夫而言，又总是带着苍凉与不甘。所以，诗人才浩叹：“颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。”不用说，自己的家世、生平以及辞官时的那种彻骨苍凉，刺激了龚自珍的诗兴，促使他破了“诗戒”。由此，《己亥杂诗》三百余首滔滔汩汩，流泻笔底。
20、③落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
21、 家中长辈皆是知识分子的龚自珍，他的父母首先成为了他的老师。
22、朝代：秦朝 | 唐朝 | 宋朝 | 明朝 | 清朝
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24、这是一首讽喻诗，讽刺当时南宋小朝廷的腐败无能。
25、先生继续南行，路过扬州的时候，他和好友魏源相见。
26、 中国封建社会最后一个王朝正从鼎盛步入衰败；
27、龚自珍论诗，尝言：“人以诗名，诗尤以人名。……诗与人为人外无诗，诗外无人。”(《书汤海秋诗集后》)又称：
28、治世脱离乱世而来，之后腐化为衰世，衰世再进一步腐化，便激成新的乱世。究竟是什么原因导致王朝在治-衰-乱之中循环呢？龚自珍认为是贫富分化的规律。
29、父老一青钱，馎饦如月圆。儿童两青钱，馎饦大如钱。盘中馎饦贵一钱，天上明月瘦一边。(《馎饦谣》)
30、金朝(1115年－1234年)，本诗作于正大九年三月(1232年)，身逢乱世的诗人，如同“安史之乱”后的杜甫，目光总是对准着破碎的山河和流离失所的人民。情感的真挚凄切，“丧乱诗”也成了元好问诗中最精彩动人的部分。
31、1792年，乾隆五十七年，在大清盛世的巅峰上，龚自珍出生在浙江杭州一个书香门第、仕宦之家。
32、“浩荡离愁白日斜”。“浩荡”是形容水势或者阵势广阔、壮大，用来形容“离愁”，是不是太夸张了？对当事人来说，不算夸张。再说，“离愁”是无形的，是感觉。“白日斜”是下午，最早也是三点以后，这是写实，但背后还有别的内容在。古代交通不发达，旅途安全系数不大，夜间尤其如此。长途旅行的旅客，尽量不在旅途住宿，因此，一般会选择在上午甚至是清晨出发，准确计算，在日暮时分，到达目的地。诗词中，多此类描写。当然，“夜发清溪向三峡”之类的夜航船除外，但夜航船多见于南方，从北京到南方，一般不会坐夜航船出发。龚自珍走的是陆路，下文“吟鞭”可证。龚自珍在“白日斜”的时分出发，说明他是不得不出发了，多等一夜也不行了。这一点，也是支持“浩荡离愁”的。
33、龚自珍生于“康乾盛世”的末期，死于第一次鸦片战争之际。这五十年间，正是大清从“天朝”走向“病夫”的转折点。由于闭关自守，当时许多人都还沉醉在天朝上国的迷梦之中，只有龚自珍看出来——大清已进入“衰世”了，正处于“乱世”的前夜。
34、此时，龚自珍对官场彻底绝望，递上一纸辞呈，踏上了回乡之路。
35、翻译过来就是，看看这个世道已经衰落到什么地步了，不但庙堂上没有名臣良相，军队里没有彪勇悍将，就连做手艺的、种稼的、小偷小摸都没有个像模像样的。
36、南宋并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。1276年，南宋都城临安陷落。
37、荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经.卫风.氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何时了)、苏轼《念奴娇》(大江东去)、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)。
38、 自珍十五岁作诗集，二十岁又作词集，被赞“有不可一世之概”。
39、出都以后，过了河北、山东，进入江浙境内，龚自珍又先后别过新旧友人。在家逗留一段时间后，重新北上接眷属，途中亦复如是。途中迎送友人亦多赫赫之辈，如何俊、卢元良、阮元、秦恩复、邵廷烈、魏源、陈杰、谢增、段果行、沈锡东、李兆洛、陈延恩、盛思本、裕谦、江沅、王寿昌、曹籀、徐楙、王熊吉、陈春晓、严小农、黎应南、陈奂、包世臣、王大淮、孔宪庚、方廷瑚、陈希敬等人，多是山东、浙江、江苏人士。新旧友人的畴昔种种，以及各人所涉领域的不同，都使诗人的灵感与至情源源不断地流淌出来。
40、五代十国(907～979)杀伐不断，非正义的无休止的战争，严重阻碍了社会生产力的发展，使百姓遭受了巨大苦难。
41、语言很轻快，却是一往情深，写出狂士的洒落之态。而有的诗，则以瑰丽悱恻之笔，描绘若仙若幻的异性风采，如《能令公少年行》中的一节：
42、 更有着天下名士那样不与群芳争艳的高尚情操。
43、叫你天天张口闭口改革改革的，没了生活来源，看你怎么混，赶紧卷铺盖走人吧。
44、龚半伦虽然是官二代，但是却没有像现今的这些官二代一样贪恋权力和钱财。龚半伦虽学识渊博，并且得到龚自珍的亲自授教，但是龚半伦狂傲，喜欢空谈，虽然龚自珍教导他要认真做学问，但是龚半伦偏偏不听，辜负了龚自珍的期望。龚半伦流落到上海后，投靠了英国公使，龚半伦会说英语，威妥玛相当重视他，并且给他极高的待遇，还给他配了护卫。
45、龚半伦是龚自珍的儿子，名橙，字孝拱。龚自珍的儿子龚半伦自幼好学，天资聪颖，博览群书，然而他性格孤僻、沉默寡言。颇有龚自珍的风流本性，但是在做学问上，却没有半点龚自珍的影子。龚自珍的儿子龚半伦虽博览群书却放弃参加科举考试。龚半伦这个人比他父亲更加的风流自喜，并且目中无人，据史料记载龚半伦除了自己的小老婆对其他一切东西皆不感兴趣。
46、妈妈段训是龚自珍的启蒙老师，不仅精通诗文，出过畅销书，在教学上也很有一套，为龚自珍以后全面的教育打下了坚实的基础。
47、另外，《馎饦谣》用活泼的歌谣体诙谐地描绘了当时物价暴涨的情况，下面这首《咏史》诗，则尖锐地刻画出士林的卑琐情状：
48、1841年，道光二十一年八月，龚自珍在江苏丹阳云阳书院落脚，给学生们讲课。
49、伟人毛泽东善于从古诗词中汲取营养，引古论今。在伟人引用化用的古诗词里，唯有这首《乙亥杂诗·九州生气恃风雷》是全诗引用，而且以不同方式，不同角度的多次引用。
50、而到了杭州，诗人悼念了一位往昔的故人。这位故人是杭州的一位女子，似乎在前一年即1838年病危。诗人并未来得及见她最后一面。诗人是知道她病危、病逝的消息的：“拊心消息过江淮，红泪淋浪避客揩。”等到了杭州以后，诗人只能看着她生前的小楼，梳妆的镜子，想着她曾经的生活与足迹：“小楼青对凤凰山，山影低徊黛影间。今日当窗一奁镜，空王来证鬓丝斑。”诗人更进而哭诉道：“天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气杳，女仙不赋降坛诗。”好一句“生死湖山全盛时”！
51、从根子上说，是清王朝出了大问题。在清王朝高压的文化专制下，知识分子要么是唯唯诺诺的应声虫，要么就是拍马溜须的不倒翁。
52、在开国初年的时候，人们刚从战乱中走出来，社会阶层经历了大洗牌，人心思安，所以统治者只要镇之以静、劝课农桑，人们就会积极投入社会生产之中，使得财富喷流泉涌。那时候的朝野相安无事，没有激烈的权斗倾轧，也没有官敛民财，社会面貌欣欣向荣，只要百姓肯勤劳耕种，就可以多劳多得。生产成为国事的主要内容，政治发展进入治世阶段。例如汉初的文景、隋初的开皇、唐初的贞观以及北宋的太平兴国。
53、奕绘和顾太清都能诗善文，与京中文人墨客过从甚密。龚自珍本是他们夫妇的座上宾。人们认为这首诗表明顾太清与龚自珍之间存有暧昧之事。清末学者冒广生《读太素道人〈明善堂集〉感顾太清遗事辄书六绝句》首次将此事书之成文：“太平湖畔太平街，南谷春深葬夜来。人是倾城姓倾国，丁香花发一徘徊。”这起“丁香花公案”遂广为流传，赞同者有之，反对者有之，辟谣者有之。清末的曾朴曾将此事虚构一番，写入了小说《孽海花》的第四回，两人的所谓“情事”更是得以盛传。
54、既然因己亥辞官之行而“忽破诗戒”，《己亥杂诗》不可避免地带有缅怀平生、总结平生的性质。但又不必拘泥于此。一路上的所见、所闻、所感，无不可笔之于诗。相信很多人都会背诵《己亥杂诗》中的一二首名篇。但是，如果精读《己亥杂诗》，我们就会发现，龚自珍在途中乃是一路应酬过去的。
55、龚自珍思想的深邃是迷人的，就像梁启超说的，初读龚自珍的文字，“若受电然”。然而，在某种意义上，与其说是龚自珍的思想迷人，不如说是他的语言文字的风格迷人。在己亥之行中，他把这种风格发挥得淋漓尽致、随心所欲。
56、“枪打出头鸟”，没有人敢说话，更没有人敢用才华出众、异于常人的人。
57、“怨去吹箫，狂来说剑”。一生都梦想成为仗剑走天涯的豪侠，如今，却只能成为倚门吹碧箫的隐士。
58、龚自珍的政论及学术论文，议论纵横无羁，也常带有感情色彩。另一部分记人物、述行旅的作品及各种抒发人生感想的杂文，文学性更强。他描写人物，喜欢凸现其兀傲不群的个性，从中也写出自己的性情与好恶。如《吴之癯》、《记王隐君》、《杭大宗逸事状》、《王仲瞿墓表铭》等，均有这种特色。《吴之癯》所写人物有作者自身的影子。这位“癯”于世多忧，好言人过，指京师郎曹为“柔而愎”，尚不如古人的“刚愎”；责“王公大人之清正而俭者”为“神不旺，不如昔之言行多瑕疵者”，锋芒锐利，反映了龚自珍对他所处“衰世”的特异眼光。纪行文中，《己亥六月重过扬州记》，从扬州表面的“承平”气象中，感受到一种“萧疏澹荡、泠然瑟然”的衰暮气氛，寄慨良深。《病梅馆记》借物抒志，更为人们所熟悉：
59、 而是一位充满革命精神的现实主义与浪漫主义交融的近代先驱呢。