1、赢家不是那些从不失败的人，而是属于那些从不放弃的人。
2、“37岁的我端坐在波音747客机上。庞大的机体穿过厚重的夹雨云层，俯身向汉堡机场降落。11月砭人肌肤的冷雨，将大地涂得一片阴沉。使得身披雨衣的地勤工、呆然垂向地面的候机楼上的旗，以及BMW广告板等的一切的一切，看上去竟同佛兰德派抑郁画幅的背景一般。罢了罢了，又是德国，我想。”(卡夫卡自我反省的名言警句)。
3、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
4、出处：《论语·阳货》：“道听而涂说，德之弃也。”
5、在任何情况下，都应该使我们的推理受到实验的检验，除了通过实验和观察的自然道路去寻求真理之外，别无他途。
6、你可能会遇到很多坏蛋，但总有一天你会遇到一个人，会如珍宝般待你，就像日升日落都陪着你。
7、给我静默，我将向黑暗挑战。——纪伯伦(16字)
8、解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
9、人生的悲剧不在于人们受了多少苦，而在于他们错过了什么。
10、原来有些你自以为很重要的人，你不联系他，他就真的永远不会联系你。
11、法国有位哲学家说你可以期待太阳从东方升起,而风却随心所欲的从四面八方吹来。读了这段话，你有何感想，写一篇800字的作文。
12、事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
13、很多事情并不是你情我愿就可以，这世界上总有一些没有办法的铁石心肠，总有一些毫无希望的铁壁铜墙。
14、出处：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
15、76与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
16、［本文为上海高校一流学科A类戏剧影视学项目《当代戏剧研究》成果之一］
17、出处：《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”
18、要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
20、何掌柜：(对天和说着)这位爷，好大的阵势呵，弄得我们来一趟都得换行头。
21、原意是这样的事儿他都忍心干得出来，还有什么事儿干不出来呢。现指绝不能容忍。
22、出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
23、这是不可避免的：苦杏仁的味道总是让他想起注定没有回报的爱情。
24、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
25、《霍乱时期的爱情》加布里尔·加西亚·马尔克斯
26、有些人，总是会慢慢的淡出你的世界，慢慢的在你的记忆里模糊因为时间，因为距离，因为不联系......具有人生哲理名言有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——伊索
27、这是一本比较复杂的小说，至少作为高中生的我还不是全能看懂，里面的形而上学的问题牵扯到哲学
28、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸
29、路是自己选的，后悔的话，也只能往自己的肚子里咽。
30、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
31、94沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
32、与其诅咒黑暗，不如点燃灯火。——柴静(16字)
33、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
34、这是不可避免的：苦杏仁的味道总是让他想起注定没有回报的爱情。
35、出处：《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。”
36、解释：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。
37、幸福，不见得要赚很多钱，也不见得要有很大的成就。在一份简朴平淡的生活中，活得快乐而自在也是一种享受。
38、50除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。杰罗姆
39、在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事--歌德
40、今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。
41、他的作品一部分得以出版，并震惊世人，还有手稿被烧毁。代表作《判决》是他在一个夜深人静的晚上花了八个小时通宵一口气写成的，他写得腿也僵了，背也疼了，心脏也隐隐作痛，但内心却处在极度的欢乐之中，他确定了文学就是他一生的挚爱。然而作为一个富有的商人之家的独生子，继承家业并不是他的理想，却是他不可逃避的责任。这便造成了他与父亲之间的无法理解。
42、他们彼此间没有打招呼——或许他们彼此不相识，
43、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋
44、我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。
45、从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。——巴特勒
46、尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么呢？
47、二是文化人格的危机。经济秩序和社会生活的转型是情节的时代背景，作为一种彼此裹挟的现象，文化转型过程中，文化人格呈现出特定的形态特征和境遇选择。
48、64为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
50、出处：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
51、用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
52、钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才
53、曾经的一些人，一些事，依然难以忘怀，回味让我们体会了其中的一些酸辛，感触着过去的情怀。
54、谦虚要自然，不能做作，虚伪的谦虚是另一个骄傲。
55、洪 爷：实在对不住，我那朋友开着银号呢！二位，请回吧(两人下去，洪爷反过来对天和说)……天和，就得这样。东西不能是个人来就给看，来的人多了，有买的有看的，有出得上价，有出不上价的，你得看清了看准了谁是真买主谁是凑热闹的。
56、生活有阳关大道，也有羊肠小径；水路有九道湾，山道有十八盘。生活，尽管有顺境，也有逆境，但对于奋斗者而言，生活总是美好的。
57、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃具有人生哲理的名言松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。
58、解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
59、 化学家需要精细，必须杜绝含糊其词的“about”
60、做任何事，必须要有突破，没有突破，就等于没做。
61、出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
62、话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。
63、57一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。安徒生
64、人们通常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人往思量心灵的品级。心是有品级的。而它的品级决定一个人一生的成败。
65、爱一个人，就是从来都不会做家务却为他整理房间直至一尘不染，搜索他的脏衣服臭袜子，乐此不疲地细心浆洗，把两个人的爱挂在阳光下晾晒成一道风景线。
66、应该说，这三种对于诗歌中的经验之善的主张都具有自身的合理性。然而，是否可能有一种更综合的善的理念，将这三种对善的领会统一起来？我认为，这三种主张如果要获得自身的有效性，都必须以一个共同的理念为基础，这一理念便是“理解”。这里的“理解”一词已经超出了第三种立场中的“认知”概念，它包含着更多的东西。没有细致的伦理洞察力和现实感，共同体伦理的主张就只是一种空想和怀旧，因为它无法发现在我们的实际生活中存在的细小的生命关联。而没有对于当代世界图景中政治—伦理关系的理解，一切基于知识分子道德的批判都显得情绪化、不得体和无根据，因而就不能成为真实的批判。最后，作为认知的诗歌如果要避免智性的主观性和暴力，就必须以对诸事物及其关联的理解为前提，而这样一来认知本身就成为理解的一种形式。
67、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
68、卡夫卡的性格也并不孤僻，他朋友不少，而且在朋友面前，他也能谈笑风生，敞开心扉。其中有一位密友是非常特殊的，他不但是卡夫卡从大学就在一起的知心朋友，两人还时常结伴出行，交流文学观点，互相朗读分享自己的作品，更重要的是，他“违背”了卡夫卡的遗嘱，将卡夫卡希望烧毁的手稿付梓出版，卡夫卡的许多名作都在其中。这位好友便是《卡夫卡传》的作者马克斯·布罗德。如果没有他，读者不会看到这些经典之作，恐怕卡夫卡本人也无法位列文学大师之席。布罗德在1966年出版的作品《布拉格的圈子》中讲到了包括卡夫卡和自己在内的，由一批优秀的文学家、哲学家、音乐家等组成了艺术圈。
69、出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
70、王掌柜：您心疼我们一回吧！我们可带着银票呢！
71、最本质的人性价值就是人的独立性。——布边曼
72、臧棣诗歌的另一重意义在于，它们证明了“诗歌可以发明任何感性，可以重新塑造出任何新的感性”(臧棣《可能的诗学：得意于万古愁》)。除了臧棣本人的诗歌之外，王敖的《绝句》系列也可以很好地表明这一点。一首诗能够对事物的切面进行无限分割，达到对事物全部细节的知觉呈现；它也可以发明出极端多样的质感、同时将这些质感及其对比置入到一种繁复而有秩序的知觉层次之中。这种知觉的精微性是诗歌赠予我们的绝妙礼物。
73、出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”