1、居心能警惕欲念芜杂，往往会生发出超常的灵性；眼睛能警惕视野泛滥，常常可碰撞出意外的聪明。
2、现存最早的隋史专著，全书贯穿了以史为鉴的思想。(格言联璧教学设计)。
3、坚守自己的本心，不是为了限制人们享受物质的权利，而是警示我们，不能为了享受物质的繁华而陷入不择手段的陷阱里。许多不良商家为了一己私欲，便不择手段谋取利益，市场上便出现了毒奶粉、毒馒头、皮鞋果冻，乃至丧失了多少人的生命，令人不禁扼腕长叹。
4、教导别人行正道很容易，严格自己行正道却很难；开口说大话很容易，亲自实践它却很难；起步善始很容易，收尾善终却很难。好话谁都能讲，但不是谁都能做得到；诺言谁都能许，但不是谁都能兑现。伪善者说的是空话，因为他们只会说不会做；真君子说的是实话，因为他们说到做到。满口仁义道德，一肚子男盗女娼；说的一套冠冕堂皇，做的另一套却是丑陋不堪；挂着羊头卖狗肉，表里不一尤无耻。
5、德,左边从“彳”，即“行”之意，要实践才能体会,才能得到；右边从“十目一心”。我们可以明白，“德”就是要我们一心一意顺道而行，不偏不倚走人生该行的道路。它提示我们，凡起心动念、言语造作，皆在“十目所视、十手所指”的警示中，随时警策自己要谨慎地沿正道而行，方可朝向优质的人生境界进发。
6、(写作提示)材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动(努力奋斗、经受磨难、砥砺意志)能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。
7、万物万理透彻把握，那么思想情操就更加纯粹严谨；全部身心集聚专注，那么万物万理就更为通达晓畅。
8、⑧又是数十分钟过去了，(A)夕阳像一个没有烧透的夹生煤球，半红半黑悬挂在天际，树梢上满是寒凉寡情的秋风。刘师傅站一会儿，蹲一会儿，“啪啪”打火抽烟。司机则反复在原地看表、兜圈子，看样子，他有些后悔接了我这档活儿。
9、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
10、理以心得为精，故当沉潜③，不然，耳边口头也；事以典故为据，故当博洽④，不然，臆说⑤杜撰⑥也。
11、顾炎武称“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然事迹明白，首尾该赡，亦自可观。”
12、请从说明文语言的准确性这一角度，分析下面句子中加点词语的作用。(3分)
13、自强不息者面对困难挫折不能气馁。困难挫折就像弹簧，你强它就强，你弱它就弱。困难挫折并不可怕，可怕的是人失去希望和信心。通向人类真正伟大境界的道路只有一条----苦难。正是有了困难挫折的苦涩滋味，人们才会以各自的方式去品尝人生的真味。
14、①启信：开启信任。②有渐：有渐进顺序。③克底：最终能够。
15、 “接物类”一章主要讲的是与他人相处时所要遵循的原则和应当回避的问题。这一章所讲的内容，大体来看与“敦品类”比较相似，然而“敦品类”主要讲的是在处事中应持有的大原则和方向，而本章则更侧重于细节上的指导和告诫。本章主要告诉我们两条：一个是要时刻保持谦虚谨慎的态度；另一个是在与人相处时要拥有宽宏大量的气度。这两点在现实的人际交往中都是大有益处的。谦虚谨慎的态度，指的是无论自己处于什么场合，说话办事乃至表情神态都要谨慎小心。说话要做到大方得体，神态表情也要做到庄重沉稳、温和有礼。宽宏大量的气度，指的是要心胸宽广，要能准确地辨认事情的对与错，人格的高尚与卑劣，还要做到容人之过。在此基础上，编者仍不忘告诫人们，在与人相处时要节制自己的欲望，时常进行自我反省。此外，如何知人、识人也是这一章的重要内容，因为与什么样的人做朋友对个人品行的养成有很大影响。
16、把聪明用在正道上，越聪明越好，那文华才学功勋名望更能成就他的美名；把聪明用在邪路上，越聪明越坏，那文华才学功勋名望正好助长他的奸诈。
17、“三礼”之对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
18、记述十洲三岛之方位、幅员、物产及奇闻异事。
19、书本是一座智慧的富矿，浓缩了大量的智慧因子，当你静夜抚卷的时候，那些因子如同氤氲香云，迷住了你的双眸，滋润着你的心田，让你眉飞色舞，独享其乐。书籍好比精美果腹的食物，能让你如味蕾般享受美味，丰富健心修德营养。读书能让你在知识的海洋里攫取知识的营养，在精神文明宝库中吸取道德的养分，得到许多修炼灵魂的机会，使灵魂得到净化。读书可让你聆听一些高贵的灵魂自言自语；那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈须展颜。诗书的陶冶，可使你造就崇高的品德，孕育高尚的情怀，升华人生的境界。古话说得好，“腹有诗书气自华”！
20、现存收集乐府歌辞最完备的一部，是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。
21、 读书求学贵在质疑善问，有了疑念才能开启信任；读书求学应当循序渐进，稳步渐进方能最终成功。
22、 虽然《格言联璧》有十一类，但是每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要，也就是说无论做什么事，先要做一个堂堂正正的人。而这种立德修身又不是靠空谈得来的，而是在现实生活中通过不断约束改进自己来实现的。
23、新版教材首先是在体系上，用文明史来代替阶级斗争史，用社会生活的变化来代替王朝体系的演变，用文明来代替暴力，用千百万普通人生活的演变来代替少数帝王将相的历史，这是非常大的进步。
24、①当第一粒咖啡豆被采摘、烘焙、研磨，冲泡出醇香飘逸的热咖啡时，这个被誉为最浪漫的发明开始在全世界蔓延。但中国人对它的热情始终不高，每年人均只喝掉5杯左右，还有很多人一提起“咖啡因”就如临大敌。咖啡对健康究竟有利还是有害？
25、12无根本的气节如酒汉殴人 无学问的识见如庖人炀灶
26、万理澄澈④，则一心愈精愈谨；一心凝聚，则万理愈通愈流。
27、道家典籍，“内篇”论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”论述“时政得失，人事臧否”。
28、俗话说“树怕伤根”，文化的优良传统，其精华部分必须保留珍爱；俗话又说“人怕伤心”，当良知普遍缺失之后，文化的沙化，人们的精神将走向荒芜。这不是危言耸听，一个民族的衰亡首先衰亡于文化，一个民族的兴盛必有它坚韧而优良的文化基因在起作用。
29、读书可长知识，读书可养气质。当你静坐书案，翻开书卷，开启辉煌的知识大门，在知识的海洋里遨游，知识会充实你的大脑，锤炼你的羽翼。多读好书，会使你脱离庸俗，脱离无知，走到哪里都有弥漫的书香伴随。文化底韵丰厚的人，会有一种高贵的心灵、儒雅的气质，给人一种清新脱俗的感觉。多读健康有益的书，能改变你生活的坏习性，弥补生活的空虚，明白人生的道理，为你将来的幸福奠定良好的基础，支撑你成为祖国的栋梁之材。
30、B.文中提到咖啡因过量会对人体造成伤害，这其实是速溶咖啡捣的乱，只要选择纯咖啡，就不会出现上述现象了。
31、下列对本文的理解和分析不正确的一项是( )(3分)
32、一部志怪小说，搜集了古代的神异故事，开创了中国古代神话的先河。
33、圣贤的学问是言行一致，推行仁义治天下，一定以儒家大道做根基；后世的学问是言行相悖，放任自己不修德，只是一味管辖整治别人。
34、教材语言尽可能引入传统文化经典，如在谈到少年要立志，相关链接中引用《格言联璧》的一段话：“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”接着，正文直接引用“功崇惟志，业广惟勤”，勉励学生不仅要立志，更要勤奋，不断地努力。在对文化内容的处理上，教材不仅仅是引经据典，而且积极思考和探索中华优秀传统文化的融入方式，力图展现中华优秀传统文化的精髓，让学生感受到身上流淌着民族文化的血脉，以民族精神丰富和提升自身的精神世界。
35、13取人听其言必观其行 取善师其言不问其行
36、(2)有人说：“对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。”
37、 各个教科研组长分头召开本学期第一次学科工作会。
38、生活在古人的后世，去指责古人的过失可易之又易；身处在古人的位置，要做成古人的事业就难上加难。
39、(解读)语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
40、讲述唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事，以及当时的社会和政治情况。
41、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来