1、诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
2、除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所进、有所成。(非志无以成学)
3、《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
4、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(诸葛亮诫子书朗读视频)。
5、朗诵艺术家磊明朗诵《雷雨过后(外二首)》作者：柔霞
6、诸葛亮诫子书中诸葛亮告诫儿子的中心是非淡泊无以明志，非宁静内无以致远，容诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省，不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
7、〔六〕险躁：冒险，暴躁。治性：治通冶，陶冶性情。治，有的版本作“冶”。
8、朗诵艺术家磊明朗读余秋雨经典散文《还生命以过程》
9、(蒲广济朗诵)|毛泽东《七律二首·送瘟神》
10、名家朗诵|磊明朗诵《岛上的墓群》作者：朱鸿宾
11、人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，中医称为“七情”.在正常情况下，七情调摄得当，是不会得病的.若七情太过，则成为致病之源.所以，历来的养生学家极为重视情志养生.老子的“致虚极，守静笃”的养生思想，为历代养生学家所推崇.《黄帝内经》中有一至理名言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”晋代医家葛洪说得好：“心内澄则真神守其位”，“常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾害不干”，“仙法欲静寂无为，忘其形骸，天下悠悠，可以长生”.南北朝医家陶弘景在《养性延命录》中得出养性两条准则，一是“养寿之法，但莫伤之”，二是“恬淡无为”.他的“教人修道，即修心也.”可谓养性箴言.唐代名医孙思邈是养生大家，极注重修心养性，他在《千金要方》中谆谆告诫人们：“夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也.”他将人的精、气、神喻为灯中之油，人的生命活动犹如灯光.若灯芯用大柱，油易尽而灯易灭；若灯芯用小柱，则油有余而灯难熄.生命就像一盏灯，精、气、神便是“生命之油”，平时注重修心养性，就会减少“生命之油”的消耗而延长寿命.
12、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
13、俭以养德。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？
14、名家精品|磊明朗诵《天下大道》作者：杨启舫
15、〔五〕淫慢：过度的享乐与怠惰。励精：奋发向上。
16、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
17、有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急噪就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？
18、名家精品|磊明朗诵《感恩大地》作者：吉狄马加
19、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不集中精力就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的陋室，到那时悔恨又怎么来得及？
20、不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
21、朗诵艺术家磊明朗诵《长相思——致范姐》作者：紫薇
22、贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。(淫慢则不能励精)
23、《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
24、精品朗诵《山谷十四行》朗诵:磊明|作者:胭脂茉莉
25、朗诵艺术家磊明朗诵《徜徉在秦淮河畔》作者：洋漾
26、 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，到那时悔恨又怎么来得及？
27、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
28、所谓大隐隐于世，小隐隐于野。大隐有自我，就无所谓自我人间，所以明志。
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30、诸葛亮 (三国时期蜀汉丞相，181年-234年10月8日 )，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
31、慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》译文如下：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
32、展开论述：无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加心对比，增强了论述效果。
33、轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。(险躁则不能治性)
34、以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。(俭以养德)
35、《艺文类聚》是唐初由高祖李渊下令编修的一部文集，其书由欧阳询主编，参与其事的还有裴矩、陈树达等人，武德七年(六二四年)成书。此书分四十六部，每部又列子目七百全书约百馀万言。按目编次分类，故事在前，均注出处。所引诗文，均注时代，并按不同的文体，用诗、赋、赞、箴等字标明类别。所引古籍，据北京大学研究所一九二三年所作的统计，共为一千四百三十一种，这些古籍大多散失，现存不足十分之一。因其所引者多为唐前古本，可用以互校今传之本，纠订误谬。注释：
36、这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。
37、译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？
38、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
39、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
40、致远：实现远大目标。才：才干。广才：增长才干。成：达成，成就。慢：懈怠，懒惰。
41、除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。(非学无以广才)
42、朗诵艺术家磊明朗诵《下雨的时候》作者：陶静
43、朗诵艺术家磊明朗诵《中国书法》完美诠释中国书法艺术源远流长、博大精深的魅力神韵！
44、夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。滛慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。 年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世。悲守/穷庐，将/复何及！
45、艺术名家赵忠祥、磊明、雅坤经典朗诵《岳阳楼记》，波澜壮阔，尽在眼前
46、清廉是人的立身之本，高远是人的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。人如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”人要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，人不能心态失衡，以身试法。要时刻坚守道德防线。
47、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
48、通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”.这是一句富含哲理的话.这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业.“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”.后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”.他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界.
49、此文选自《戒子通录·卷三》，又见于《艺文类聚·卷二十三》，又见于《全三国文·卷五十九》。作者诸葛亮。
50、名家朗诵︱磊明朗诵雨霏霏作品《橡胶树随想》
51、年轻时听人说：“真正的智慧，可以超越时空，历久常新。”初时不知所以，现在觉得所言甚是。让我们一起向诸葛亮老师学习十堂课，在变局中安身立命，在逆境中找到力量：
52、节俭的力量：忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着怡然的简朴生活，不会成为物质的奴隶。
53、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
54、《诫子书》作于公元234年(蜀汉建兴十二年)，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
55、总觉得虚伪，对于鲁迅评价三国“状诸葛机智而近妖。”一句颇为赞赏。
56、朗诵艺术家磊明朗诵《雪落在中国的土地上》作者：艾青
57、七一抒怀《浪淘沙》作者：吴定命| 朗诵：磊明
58、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(公元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
59、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁、举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
60、不淡泊名利，就无法明确志向不宁静专一就无法达到远大的目标
61、《戒子通录》是一部家训文集，共八卷，辑录了西周初期到南宋时期家训文一百余篇，南宋刘清之辑。刘清之，一一三九年生，一一九五年卒，字子澄，江西临江人。绍兴二十七年(一一五七年)进士。有《曾子内外杂篇》、《训蒙新书外书》、《戒子诵录》、《墨庄总录》、《祭仪》、《诗令书》、《续说苑》、文集、《农书》等传世。
62、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
63、诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，但是对于为学做人有精简而且具体的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技时代，原来仍然有其参考价值。
64、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.
65、文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
66、(读)岁月悠悠越千年诸葛古训代代传今日重温诫子书修身立德效圣贤效圣贤(唱)君子之行牢记在心静ˇ以ˇ修身俭以养德君子之行牢记在心淡薄明志宁静致远宁静致远非淡泊无以明志…，非宁静无以致远…哎啰啰哎啰啰哎啰啰哎啰啰非宁静无以致远君子之行牢记在心学须静也才须学也君子之行牢记在心学以广才志以成学非学无以广才非志无以成学哎啰啰哎啰啰哎啰啰哎啰啰非志无以成学君子之行牢记在心年与时驰，意与日去君子之行牢记在心遂成枯落，多不接世多不接世韬慢则不能励精，险躁则不能治性，哎啰啰哎啰啰哎啰啰哎啰啰险躁不能治性君子之行牢记在心静以修身俭以养德君子之行牢记在心淡薄明志宁静致远宁静致远宁静致远。
67、 这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。