1、所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。
2、那些嚎啕大哭的人，看起来很悲伤，但内心未必悲伤；那些大发雷霆的人，看起来很严厉，但往往是色厉内荏，外强中干；那些刻意与你亲近的人，虽然笑容满面，但内心可能并不和善。
3、(译文)人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
4、 孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”---《庄子·达生》
5、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
6、”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢
7、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
8、译文：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。(庄子经典名句及翻译)。
9、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
10、(翻译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
11、出自《庄子·齐物论》。天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。
12、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
13、夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
14、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
15、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？
16、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
17、· 北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里
18、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。
19、庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的。
20、——《庄子·骈拇》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
21、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
23、(翻译)：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
24、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。
25、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~
26、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？
27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》。
28、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
29、春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
30、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。
31、(翻译)因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。
32、所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。
33、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
34、 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
35、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。
36、 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》
37、翻译：只要处于无为，万物就自生自化。忘掉你的形体，抛弃你的聪明，内心和外物都忘去，就与自然大气混同了。解去有为的心，遣去有知的神，无知的样子，像是没有魂魄。
38、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
39、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
40、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
41、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
42、出自《庄子·在宥》。有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物了。
43、 以无厚入有间，恢恢乎其余游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
44、 “得者,时也;失者,顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。” ---《庄子·大宗师》
45、秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
46、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。
47、匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。
48、(翻译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
49、《秋水》直译文秋天的山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲(时：名做状)之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.(“辩”通“辨”)(河神)顺着水流向东走，到了北海边，(他)面朝东边一望，看不见大海的尽头.这时河神方(至于：古今异义，到了)(东面：面向东)(于是：古今异义，这时)才改变他(先前洋洋自得的)面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法：‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我(这样的人)啊.而且我还曾听说过(“莫己若”：宾语前置；“我之谓”：宾语前置)有认为孔丘懂得的东西太少，轻视伯夷的高义的人，开始我不敢相信，如今我亲眼看到了你是这(“少“和“轻”都是意动用法)样的浩淼博大、无边无际，我如果不是来到你的门前，就危险了，我必定会受到修养极高的人的耻笑.(“非----则----”固定结构，译为“如果不是----就-----”)(“见---于---”被动句)《惠子相梁》直译文；惠施做梁国的宰相，庄子去拜见他.有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕，在国都搜捕庄子，搜了三天三夜.庄子前去拜见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道这种鸟吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海；不是梧桐树就不栖息，不是竹子的果实就不吃，不是甜美如醴的泉水不喝.这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰着头发出‘吓’的怒斥声.现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？。
50、 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
51、庄子说：射箭的人不是预先瞄准而射中靶的，称他善于射箭，那么全天下的人都是(像)羿那样(会射箭)的人，可以这样说吗？惠子说：可以。
52、出自先秦·老子《道德经》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”意指能像珍贵自身一样珍贵天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。
53、出自《庄子·齐物论》。(译文)大智慧的人广博豁达，小聪明的人斤斤计较;合于大道的言论像火光一样猛烈，小巧的言论则喋喋不休。