1、“乡人长於伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。”“酌则谁先？”曰：“先酌乡(孟子全文下载)。
2、孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之
3、八年级上册语文第11课《短文二篇》微课+知识点+学案
4、夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既
5、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
6、责编| 芊燃 审校 |心源 朗读 | 郝心
7、者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我
8、八年级上册语文第7课《回忆我的母亲》微课+知识点+导学案
9、管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。
10、孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰：‘敬叔父。’曰：‘弟为尸，则谁敬？’
11、本文选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。题目是编者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担，顽强地击败了一个个强大的敌手，终于使“邪说者不得作”。所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是他对自身及对人们的自身要求；而“生于忧患，死于安乐”则是他人生经验的一部分。
12、再比如孟子所言：博学而详说之，将以反说约也。由简入繁，再由繁入简；由约入博，再由博入约；由略入详，再由详入略；由地面高入云天，再由云天稳稳落到地面；由平淡进入高亢激昂，再从高亢激昂回到“放其心”，“踏踏实实地淡定安详，这是做人做文之道，为政为学之门，更是孟子的智慧所在。(本文转自网络，文字略有改动。)
13、所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹
14、启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非欤？”孟子曰：“乃若其情，则可
15、八年级上册语文口语交际《复述与转述》微课+交际范例
16、大体为大人，从其小体为小人。”曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，
17、根据难易与先后次序，将优秀传统文化的学习划分为二个阶段四个学期，并设定不同的课程内容，学员可自由选择。
18、左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听。
19、八年级上册语文综合性学习《我们的互联网时代》微课+知识点+范文
20、饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。今闻广誉施於身，所以不愿人之文绣也。”
21、八年级上册语文写作四《语言要连贯》微课+范文
22、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
23、学习总时长为6个月。利用每周三晚上进行学习。每次3小时，总计上课时间为72小时。
24、曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我
25、如果想有更多的成就，需要进行拓展的练习，这时可以选择自学和进入机构学习，市面的机构各有各的体系，但是总体上都遵循七大模块，可以自由选择，如果自己在家里学习的话，就要选择合适的书籍，叔以后可以给大家推荐和讲解一些相关的书籍，日后也会专门针对书籍进行免费学习的视频录制，只要你的自主学习能力强，学习奥数知识不需要报班，也能搞定。
26、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
27、张仪:魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦"合纵"相对。
28、八年级上册语文第9课《美丽的颜色》微课+知识点+导学案
29、以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是兼并了。
30、言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”译文：孟子说：“自己残害自己的人，不能和他有所言谈；自己抛弃自己的人，不能和他有所作为。
31、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
32、未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为
33、乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
34、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
35、《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。(五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)
36、孟子曰：“今有无名之指，屈而不伸，非疾痛害事也，如有能伸之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之，心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”
37、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死，则凡可以避患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以避患而不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之，向为身死而不受，今为妻妾之奉为之，向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎。此之谓失其本心。”
38、春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。