1、思就是在的思，……思是在的，正因思由在发生，属于在。同时，思是在的，正因思属于在，听从在。
2、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。— 弗洛伊德 人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。(马丁海德格尔名言)。
3、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
4、马丁·海德格尔(德语：MartinHeidegger，公元1889年9月26日—公元1976年5月26日)，德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
5、存在是存在者的存在，存在者存在是该存在者能够对其它存在者实施影响或相互影响的本源，也是能被其它有意识潜质存在者感知认识决定利用的本源(马丁海德格尔名言)。
6、01 思的任务将是放下以前的所思，把真正应当思想的事情决定下来。
7、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
8、 人生的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的。——海德格尔
9、经历犹如一盏明灯的光芒，它使早已存在于头脑中的朦胧的东西豁然开朗。——德拉·梅尔
10、 人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。——海德格尔
11、从出生那一刻起，人就相当于被抛进了这个世界，将来所遇之事不以自己的意志而转移，又因我们的能力有限，只能被动接纳所处之境，于是我们需要极强的适应力去适应各种不可控的境遇，解决接踵而至的重重难题。曲折的遭遇易使我们在人群的喧嚣中迷失，此时，我们需享受孤独，正如蒋勋所认为的：美学的本质或许就是孤独，其核心价值在于跟自己在一起，与自己对话，了解自我需求，使有限的生命更丰富、细腻、圆满。
12、我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你可以挑战它。
13、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
14、1927年(38岁)2月，海德格尔的代表作《存在与时间》发表不久出版单行本。后收入《全集》第二卷。但只有原计划中的第一部的第二篇，第一部的第三篇和第二部分的三篇散见于后来的《现象学的基本问题》、《康德和形而上学问题》、《形而上学是什么》、《论根据的本质》、《论真理的本质》、《形而上学导论》等论著中。
15、Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)(1936-1938, 1989年出版) 《对哲学的贡献》
16、《时间概念史导论》，全集第20卷，欧东明译。
17、人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。
18、本卷《论哲学的规定》包括海德格尔早期弗莱堡时期的最早两个讲座，第一个讲座(1919年战时补救学期讲座)《哲学观念与世界观问题》被认为是海氏思想的真正开端，具有重要学术价值；第二个讲座《现象学与先验价值哲学》(1919年)则是海氏对当时主流哲学新康德主义的一个考察。
19、1911年，海德格尔开始进行大量的哲学问题的研究，这是海德格尔思想形成的开始。
20、唯有词语才让一物作为它所是的物显现出来，并因此让它在场。
21、02 人道主义是一种以人为中心的思想，人作为万物的尺度凌驾于世界万物之上。
22、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
23、人安静地生活，即使安静地听风声，也能感受到诗意的生活。
24、正如卡夫卡所言：“人只因承担责任才是自由的，这才是生活的真谛”，责任是因为需求而产生的，而需求永恒存在，所以责任也永恒存在。责任是通往自由时所必须的，是因为责任源自于对人性需求规则的遵守，只有遵守了边界，才能获得边界内的自由。
25、《同一与差异》，全集第11卷，孙周兴、陈小文、余明锋译。
26、马丁·海德格尔(公元1889年9月26日—公元1976年5月26日)，德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦弗赖堡附近的梅斯基尔希的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
27、Bauen Wohnen Denken 《筑·居·思》
28、人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到诗意的生活。
29、从整体上看，海德格尔在本书中所作的这些阐释不仅关乎海德格尔对德国古典哲学的整体评判，而且根本地关乎海德格尔对西方思想之既有历程与未来态势的整体思考。
30、人是被抛入到这个世界的，他是能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。
31、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
32、人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。
33、人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。
34、 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔
35、思的任务将是放弃以前的所思，把真正应该思想的事情决定下来。--海德格尔
36、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
37、在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。
38、人们被扔进了这个世界。海德格尔名言我们绝不应当让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界。你无法改变你的命运，但你能够挑战它。
39、另：秋季班火热报名中！语文秋季班有面授班以及直播课、视频课多种授课形式，内容完全相同。路程远的同学可以上直播课或购买课程视频，我们对待视频课、直播课的同学，会给予面授班相同的答疑待遇。作文和阅读系统视频课程同步售卖中。
40、海德格尔集中讨论“本有”(Ereignis)的最重要的一个文本。
41、良心唯有经常以沉默形式来讲话。--海德格尔
42、作为国家社科基金重大项目的成果，《海德格尔文集》以约1100万字的鸿篇巨制，将在中国文化界和学术界产生深远的影响。文集由商务印书馆出版，译著采用布面精装，统一装帧，统一格式，统一印刷，风格大气典雅。
43、向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
44、如果我能向死而生，承认并且直面死亡，我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样，我才能自由地做自己。
45、是理解海德格尔早年思想的起源以及海氏早期和晚期思想基础的重要文献，它包含了海德格尔从1918年至1921年的三篇讲座稿：《宗教现象学导论》、《奥古斯丁与新柏拉图主义》和《中世纪神秘主义的哲学基础》，但其中第三篇只是一个粗略的提纲。