1、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德费尔巴哈(人们常说实践出真知的名言)。
2、格言大意：不一小步一小步地积累起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。
3、“仁和富贵”与“义和利”一样，同是个价值观问题。也是治国者的治国理念与原则问题。
4、曾子有问，子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”
5、大义凛然，视死如归，铮铮之言，是古今志士仁人的座右铭。以死保节，不乏其人，千古流芳，骨气、正气是人们对付一切邪恶的法宝。
6、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐
7、这是曾子临终对儿子说的话。爱人也要有原则，不能一味地什么都爱，要以德爱人，真正爱一个人就不能对他的错误姑息迁就。
8、“君子不唱流言，不折辞，不陈人以其所能。言必有主，行必有法，亲人必有方。”《大戴礼记·曾子立事》
9、“君子出言以鄂鄂，行身以战战，亦殆免于罪矣。”(人们常说实践出真知的名言)。
10、格言大意：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。
11、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
12、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
13、人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》
14、“君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。”《大戴礼记·曾子立事》
15、(译文)眼神是内心的浮现，言论是行动的表示，内心有活动，在外就有表现。所以说，通过显现的，就能看到其隐蔽的。
16、《超越智商》里面有两个“认知吝啬鬼”规则：
17、人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》
18、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。--邹韬奋(中)
19、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特
20、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
21、“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《礼记·大学》
22、曾子以鄂鄂、战战形象的语言再次强调了说话正直、做事谨慎的重要性。
23、“晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？”《孟子·公孙丑下》
24、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游
25、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
26、“过而不能改，倦也；行而不能遂，耻也；慕善人而不与焉，辱也；弗知则不问焉，固也；说而不能，穷也；喜怒异虑，惑也；不能行而言之，诬也；非其事而居之，矫也；道言而饰其辞，虚也；无益而食厚禄，窃也；好道烦言，乱也；杀人而不戚焉，贼也。”《大戴礼记·曾子立事》
27、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
28、 格言大意：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
29、 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
30、 你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东(中)
31、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
32、 格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
33、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
34、格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
35、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
36、 格言大意：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
37、 格言大意：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
38、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
39、 格言大意：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻地揭示，艰难困苦的逆境，更能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。
40、格言大意：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
41、格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
42、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东(中)
43、过于亲近就会相互怠慢，过于庄重就会不亲近。因此，亲近能够使结交得到欢心，庄重能够成就礼仪，就可以了。
44、中国传统的哲学观念是天人合一的，人与大自然是相互依存的，人能改造自然，但不能违背自然规律，不能破坏生态平衡；反之，人类就会受到惩罚。“草木以时伐，禽兽以时杀”，就是说的这个道理。这与我们今天保护环境的基本国策是一致的。
45、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
46、 不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。——《荀子·劝学》
47、格言大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
48、格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
49、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德
50、西方企业家，几乎从小浸润在哲科思维的氛围之中。
51、思维方式：为了适应这个生存结构所生成的一种独特的思维方式；
52、(启示)成由勤俭败由奢，“富不胜乐”是人们应该常常记起的。
53、 任何理论都不如现实具体。——沈从文(中)
54、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅(中)
55、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
56、格言大意：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
57、 格言大意：风声、雨声、读书声，各种声音都进到耳朵中；家事、国事、天下事，各种事情都要关心。这是一副对联。它告诫人们不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时时关心国家大事，处处想到人民利益。
58、先忧后乐是一个辩证关系。曾子在这里说的是对事，宋代范仲淹在《岳阳楼记》中用以对人，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的著名诗句。两个“先忧后乐”都需要有高度的责任感。不同的是，前者还要有高度的事业心，后者则对人民有着高度的同情心。两个“先忧后乐”都应该成为我们的座右铭。
59、 格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
60、 如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。——布拉德利
61、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
62、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)
63、格言大意：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
64、 一定是实践和实际的`人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)
65、“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”
66、明明德、新民、止于至善，是儒家规定的大学“三纲领”，也就是成年人学习进修的三个目标。“明德”是道德教育，“新民”是学习治理民众的本领。“止于至善”是达到最好。“三纲领”对我们今天仍有重要的指导意义。
67、格言大意：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
68、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
69、古希腊人最伟大的哲学贡献叫“本体论”，即追究这个世界的本源是什么，是由什么构成的。到了古典哲学的时候，是从笛卡尔开始，到了“认识论”——外部的世界是通过我们的感知系统、逻辑系统来认知的。到了近代和当代，又转成“语言论”——你的思想是运行在你的语言上。
70、我曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方，即使对方是普通百姓，我也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方，即使对方有千军万马，我也勇往直前。
71、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
72、“君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。”
73、先王看到教化可以转变人心风俗，所以先做到广泛地施爱，于是百姓没有抛弃自己父母的；向他们宣扬道德和正义，于是百姓就喜欢依照道德和正义去做；先做到待人恭敬礼让，于是百姓就不相互争夺；用礼乐引导启发他们，于是百姓就和睦相处；用事例告诉人们好坏的标准，于是百姓就知道哪些是该禁忌的。