1、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
2、传正法，暗引偏，真道理，设微陷。雄辩难当，能布一方，虽为上善，有广德，实非究竟正法，令人多得福慧处，却终是不离轮回。此坏法若毒性剧强之药，疗效明显，却实又非良。难缠，难敌，释迦临去垂泪故。
3、原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。(大彻大悟造句怎么造)。
4、最后轮到吴昕造句时，现场就差不多已经被妹子们的泪水给淹了......
5、这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。——欧阳山《苦斗》四三|
6、但是擦干了生活的眼泪我又是那个对爱情充满希冀的小女孩。
7、 《诗藏》是牛放行走于世界屋脊时，感受宇宙的宏观与认知一己的微观，他视天地万物为知己、亲人，乃至圣贤和神灵，完成一次穿越古今的超自然对话。他具有朝圣在场的自觉意识和超迈俗流的领悟能力，从而在发现世界、认识世界的过程中，读懂真实的自我，寻找珍贵的自我，并把自己诚笃的修行晋升为圣洁的信念，把内心的渴望呈现为华美的诗章。显然，他居心于有意无意之间，已经用厚重的文字垒砌出一座属于自己拥有的诗歌高原。
8、整个个人提升过程都是围绕这三个点进行解构的，至于这个三角到底是黄金的还是铁的，就因人而异了。
9、而我想为大家分享的是意识层面的东西，意识很重要，就好比要教一个人如何用正确的姿势吃饭之前首先要先让他感觉到饿一样，洗脑很重要。
10、真相就是要认识和承认自己真实的内心，去发现万事万物的本质，去探求自身与世界最真实的样子，不被表象所左右。
11、 诗集的序章《最后的净土》，达到天然浑成、满目风光、纤尘不染的艺术化境。字里行间不留刀斧痕，没有一丝一毫的矫揉造作。一首一首地读下去，如串珠般令人惊叹不已。开篇诗《阿里有多远》，诗人娓娓道来：
12、 在朝圣的路途，牛放一拜再拜，他在《礼拜雅鲁藏布》中写下：“问问雪山吧／怎样将一万年的寒冰／进化为一滴透明的蓝天／这是山歌无法抵达的高度呀／却依然追求最低的流向／／……哪怕天下的水都已同流合物／也只有西藏的净土／才能对你的贞洁做最后的呵护／／最高的冰／最低的水／雅鲁藏布／你的流淌／难道是对世界最后的超度”。一双追逐最高最远的脚步停留在涯岸，诗人的思絮却伴随目光揣度着波涛流向的最低与最深，感戴着最高的谦逊，奉敬着最深的礼拜，其笔触伸向苍茫旷远的极致，支撑它是大悲大憾、大彻大悟后才有的睿智与定力。在这里，飞翔的诗意与哲思在云霞中同辉，在波涛中交融，本色诗人的吟诵成为既清澈透明又深不可探的一泓圣水。
13、吴昕在节目播出的当晚也发了一条关于“二十个我”的微博，下面的评论中有鼓励也有质疑。
14、西渡在《新诗为什么没有产生大诗人》一文中说：“尽管新诗已有众多优秀的作者和作品，但对于那些怀疑新诗的读者和批评家，这些都不够。他们会用不屑的语气反问道：“新诗有李白吗？有杜甫吗？”没有公认的大诗人要算是新诗的软肋之一。“西渡看到了一种集体无意识，即如果在中国谈诗，必谈李白、杜甫，就像谈书法，必谈二王和颜、柳。无论新诗怎样辩解，怎样试图摆脱与古诗的关联，古诗都会作为新诗的标杆而存在。这就是文化的活的灵魂。
15、会中相继收到短信祝贺：谢谢您老师！请原谅我不能前来参加您著作的首发式，请原谅我！！！此时此刻，情如海潮，无法言表！有一句话，在最美的时光里遇见最好的您，而我想说，因为您遇见您，无论什么时候，都是我最好的时光！！！
16、佛教中有人间道，畜生道之别，投胎时若一个弯拐儿投的不好，就会堕入畜生道，变成动物，再也吃不到薯片了。动物亦能投胎做人，但毕竟没有“人生的经验”。若一个人不懂人情世故，行事处处顶撞，就会被骂道：“你头一世做人啊！”头世人的说法就从此而来，并非“投死人”。不过既然没有前世记忆，大家都是头世做人，慌你啊？
17、最有印象的还是呼延庆。他孤身奔赴肉丘坟拜祭祖宗，哭声震天地感日月，纸钱火光亮连环，爆竹烟花冲天吼，惊坏官民与金銮，幸好遇到好人相救，后来为整个家族报仇雪恨。我父亲也颇有呼延庆气概，曾经在破四旧时期只身回家杀猪拜祭爷爷。
18、点亮生命，捕捉意象；孵化灵感，释放能量。千首(阕、副)诗词，以张扬我生命畅想；五百篇(件)文选，以吐纳五岳豪情！八十岁学吹鼓手，一台笔记本电脑，排解了我校的诸多之困；一只鼠标，激活了古老的东方文明！
19、扮作修行人而做诸般恶事，令世人都误认为修行人皆虚假行骗之恶徒，如此生厌恶修行之心。
20、十几年之后，我才知道她与我妻子是一个村子里的人。我妻子说她应该叫孟老师姑姑，我问我妻子说你那个姑姑说过我什么坏话没有，我妻子说俺姑夸你呐！我问她夸我什么，我妻子严肃地说：俺姑说你不但聪明伶俐，而且还特别讲究卫生。
21、35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。
22、然后给妈妈表白、给爱自己的人表白......可以说真的是在掏心掏肺地玩游戏了。
23、但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
24、造句：这个小伙子一日到夜屋里搞游戏机，真当是欢喜到入魔窟的啦。
25、无论如何，我开始进入学校了，那里有老师也有同学。很多人认为，中国的中小学教育就是填鸭式的灌输。但是，我的记忆中，1980年代的中小学教育还是非常轻松。因为，当时大家似乎很认命，能够考出去就继续深造，不能就种田或者打工，或者子承父业，例如做木匠、铁匠、泥水匠等等。每个人遵守规则，然后安心于每个空间，使得一切都非常和谐。
26、学习很重要的是兴趣和志气。如果一个人对读书没有兴趣，或者说读书对他没有产生足够的好奇与激励，那读书对他而言可能是一种压制与煎熬。如果一个人没有志气，再怎么说书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，他都将会怀疑甚至嗤之以鼻。
27、造句：上网课你又徕放湖灯灯儿，好同朋友搓麻将的啊？
28、我大彻大悟：生命走到尽头时，后悔的不是在一起了，而且，没有好好地在一起。水阡墨
29、 诗人以肃穆景仰的目光去眺望冰雪覆盖的一座无出其右的雄峰，怀抱怆然情愫去阅读山河岁月，顾盼百代，浮想古今：废墟折射的兴衰，皇冠易首昭示的朝代更替，贫瘠泥土象征的繁衍生命、顽强立世的生生不息，车轮往复载乘的匆匆过客，最终只有素色不改的圣洁山岳岿然不动，见证着植物的荣枯，动物的轮回，人物的来去。什么是不朽？什么是永恒？诗人有千言万语激荡胸臆却引而不发，读者深深意会已不必提问，投入诗行的精湛匠工转化为一幅大气磅礴的水墨画卷，使人读罢心潮奔涌，良久沉思。
30、西湖成名过早，遗迹过密，结果成了一个象征性物象非常稠厚的所在。它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。
31、只是，女朋友所执着的一切，他都不在乎，根本就没有改的打算。女朋友的心就越来越浮躁了，每天烦恼不已。她就是执着了这没有必要的执着，她若是能够放下这一切，或者她就不会痛苦了，而且能更快地去遇见真正属于自己的幸福。
32、若以为不可规劝，尽可对学校说。这才是正当的办法。至于匿名揭帖，受之者纵有过，也决不易改悔，而施之者则为丧失品性之开端。
33、请以“练习太极拳”为开头，分别用三个“否定+肯定”句的形式概括上文三段的主要意思。每句不超过25个字。(5分)
34、B.现代新诗批评在获得自身专业性的过程中，要肩负指引新诗创作的使命，与新诗的目标、问题也往往一致。
35、由此可以看相互，悟是一个思想升华的过程，是经过各种感官的信息采集。悟的读音：wù释义：理解，明白，觉醒：醒悟。
36、那个女老师倒把我抱起来，我以为她要揪我的耳朵了，那胖胖的、有着肉窝儿的手一捏，却将我的鼻涕捏去了。
37、书非借不能读！家中十个兄弟姐妹，使得我们几乎没有零钱去买书，只有不断地向邻居小孩借阅、同阅甚至是偷窥。我们当时的赶时髦就是看连环画，因为学前没有人指导，认字并不多，只能看图片了解大概意思。小时候就是在不断的借阅中、不断的聆听中和不断的接触中，增长一点见识或者知识。这些连环画加上节假日经常上演的布袋戏、地方剧，大概就能把整个情节完善起来，于是便形成了最初的英雄情结，也几乎影响了自己后来的道路。这似乎也印证了那句话“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，时时处处都有我们学习的内容、对象。
38、执迷不悟至死不悟冥顽不灵一窍不通大惑不解鬼迷心窍
39、那天我肚子不好，内急，想去厕所又不敢，将身体扭来扭去，实在急了，就说：校长我要去厕所……但他根本就不理我，就像没听到我说话一样。后来我实在不行了，就一边大哭着，一边往厕所跑去。一边哭一边跑还一边喊叫：我拉到裤子里了……
40、真的很想很想，在那样隆重的时刻在您的身旁，和您一起分享您这一生的硕果和喜悦！只是，许多事情非得已，不过，远在天涯的我，依然真诚的为您祝福、为您祈祷、为您加油，恭贺您，老师！！！
41、人过已经开始进入回忆的年纪！在这个人生的历史节点，如果无法逆袭，那就只有读书度余生！不管是四十不惑还是四十仍惑，几乎所有人总会时不时地想象一切是否能够重来！然而一切都是虚妄，一切的希望都是那么骗人！只有读书才是可逆的不断的厚积薄发！于是不免暗自庆幸起来，我这大半生的经验教训总是可以拿到台面上，让大家批评指教，跟大家分享一二！
42、A.现代新诗批评向西方学习，完善自我，有利于其改变过去模糊、零散的面貌，转变为独立的知识体系、学科门类。
43、D.未几/蜀中乱出/为蜀州刺史/剑南自玄宗还京/后于梓益二州各置一节度/百姓劳敝/适因出西山三城置戍/谕之/曰蜀地位在邈远/垂于险绝/
44、从数学谈到书法，最终还是落到语文的学习。记得小学一二年级的语文老师经常来家访，后来还跟我老爹成为好朋友，经常粗茶淡饭还喝点家酿米酒，我弟弟后来也是他的学生。可惜老师十分不幸，有次乘车到县城办事，途中不知何原因翻车了，从此山河两隔。三到五年级的语文老师，经过文化大革命，而且还是红卫兵，全国到处串联，他说当时真是一种舒服享受，只要拿出红卫兵证件，全国都能免费接待。他还因此去过全国很多地方，上课的时候经常讲一些有趣的见闻。他也经常看报纸，经常把报纸上的消息分享给我们。期末考试的时候，我考了第一名，他竟然奖励我一副象棋，从此我作业做完了就有一个新活动，那就是和邻居或者兄弟下象棋。还有一次，老师布置作文写一件有趣的事情，我就写了我带着小伙伴们上山用弹弓射鸟的“光荣”事迹。当他在课堂朗读范文念到“小鸟哎哦一声从树上掉了下来”的时候，全班都笑了，我自己也笑了。大家从此开始喜欢跟我玩弹弓，有几个同学还购买我的竹制弹弓。当时老师的朗读，似乎帮我插播广告了！这是我一直喜欢语文的最初征兆吧？初一年班主任杨传福是语文老师，记得他也是刚毕业不久，很有才很有激情，经常教我们唱歌，因为他很擅长唱谱。对于我们这些乡下来的孩子，以前只会鹦鹉学舌地唱歌，在老师的指导下慢慢看懂五线谱，一些同学还因此学会了吹口琴和笛子等乐器。最有印象的是，杨老师有一次布置作文写自己的亲人，我回忆了母亲的二三事还有别人的评价，老师在课堂上作为范文念给大家听，我当时强抑制着哭声和泪水，只能任头脑嗡嗡作响。这是我人生第二次范文，让我懂得了为文做事应该真情实感。初二年因为班主任调走了，曾金香老师接任，我当了语文课代表。初三毕业考的时候作文题目是写一件班级发生的事情，我当时也不知道怎么的，似乎神经很敏感。班主任在毕业考前开一次班会选年度三好生，说某某人和某某人就不用选了，其他再选两个。我当时就很发恧，凭什么他们两个人不用选，而我们其他人需要大家投票？于是在毕业考要求写班级往事的时候，我便下笔一气呵成《被民主遗忘的角落》。也不知道，当时我竟然如此愤青，竟然如此鲁莽。结果判卷的其他班的老师便毫不客气地给我批上零分，并且把卷子给班主任看。班主任很是生气，语文老师便代我向班主任解释，几近于求情了。我也不知道当时双方似乎都反应过度了，我当时确实是写班级的真实故事，但是我也没有指名道姓，怎么就成了零分英雄了呢？难道一个班级一个小地方不应该发扬民主，不应该追求公平么？此后发生了另一个奇葩的事情，整个年级几乎都知道我了，竟然时不时跑到我们班的窗户下偷偷看我。特别是当年电影《焦裕禄》发行，全市举行了影评比较赛，我竟然得了一等奖！结果我更出名了，一会儿是毕业考作文零分英雄，一会儿变成了金奖得主！更多的人来我们班级看我，我更是成为毕业生的谈资了。记得我当时的题目是《社会脊梁》，描写焦裕禄带领大家全面调研，发扬最广泛的参与民主，终于获得了治沙的方法，于是不管身体、天气、环境如何恶劣，硬是在贫瘠的土地上种出了泡桐树林，终于使兰考河清海晏，但他却因病溘然长逝。我旗帜鲜明地指出，焦裕禄是社会的脊梁，只要我们培养更多的焦裕禄式的干部和脊梁，中国将不仅造出一片片绿色森林，而且将永远立足于世界民族之林。老师当时非常干净利落地将题目删除了“社会”两字，于是一篇更加具有冲击力的影评便永远地定格在《脊梁》这个滚烫火热的词语上了。感谢曾老师的爱护，感谢曾老师的绝妙删减！
45、谈到之所以能成为著名的“东北F4”之完全是因为临时瞎编的一句台词。
46、但其实来的大多数人听到要连续造二十个句子时，反应都是这个样子的↓。
47、“学生了，还流鼻涕！”大家都笑了，我觉得很丢人，从此就再不敢把鼻涕流下来。因为没有手巾，口袋里常装着杨树叶子，每次进校前就擦得干干净净的了。
48、最后，给大家推荐一本很好的书，星云大师所著的《六祖坛经讲话》，古文看不懂也不怕，大师给你翻译了，翻译看不懂也不怕，大师给你们解释了，解释的大白话也看不懂的话，就真的剃了头穿上僧袍出家吧，天天连跪三枝香，天天勤颂三宝经，很快就能脱盲了！
49、济南大裟们举个牌子，上面写着“福佑众商”。第一呢，他求佛保佑的并不是消费者，而是他们商家，难道这车的质量你们还有啥不好意思说出口的吗？第二呢，想得到福佑，也就是福报，那你必须先种福田啊。广种福田，就是兼济天下，这么小心眼儿，连顺便请佛祖福佑一下消费者都不舍得，你还能指望他们广种福田兼济天下吗？别告诉我顾客是上帝，属于天主教基督教的，佛祖帮不上忙哦，要不你们咋没打扮成红衣大主教呢？
50、11：江西新余渝水区纱笼村胡可为(5岁、严重地中海贫血)捐款100元。
51、优点：可以练习英文阅读，可以完整收获书中内容
52、C.林和靖看透世态，隐居西湖，文中引用他的诗句，表面是对精妙的咏梅诗句的赞赏，实则表达了对以林和靖为代表的文人隐居生活的肯定。
53、1924年9月，雷峰塔终于倒掉，一批“五四”文化闯将都不禁由衷欢呼，鲁迅更是对之一论再论。鲁迅的朋友中，有一个用脑袋撞击过雷峰塔的人，也是一位女性，吟罢“秋风秋雨愁煞人”，也在西湖边上安身。
54、可以看出她是真的很热爱演戏，至少在《唐探2》中的客串演出让很多观众都感到惊艳了。
55、阿星打断了叶寒的话，没想到阿星大彻大悟涅槃成佛之后，连洞察力和思维力都超乎常人。
56、我自然不知道我的行为带来的后果，后来别人告诉我说学生和老师都笑弯了腰，连校长这个铁面人都笑了。我只知道孟老师到厕所里找到我，将一大摞写满拼音字母的图片塞进我的裤裆里，然后就让我回了家。
57、(英语)：greatlydiscerningandapprehending;greatawakening;
58、(1)《庄子·逍遥游》塑造了一只奇大无比的神鸟大鹏，它从北海向南海迁徙时能够“_________________，____________________”，是由于它借助了六月的大风。
59、讲述小镇上的天才从巅峰堕落凡尘,后大彻大悟,一步一步站在了这个星辰中的巅峰。
60、 诗入禅机，吐纳胸中气象；情通灵性，纵横笔底风雷！一部洋洋洒洒数十万字符的《落星诗文集〮烟雨庐山》历经一十六载，时光的陶冶，在众多文朋戚友的鞭策与经济襄助下，千呼万唤始出来！本“诗文集”是鄙人二十世纪五十年代初至本世纪、六十多年心血的凝聚与人生博弈的微缩。书中或诗词，或讨论，均镌刻着一个从少年到青年，从壮年到耋耋之年的、不懈努力的“牛”的躬耕的身影！
61、(出处)： 宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”
62、绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺。
63、但即使是抓马本人的范湉湉认真起来的样子也相当戳人了。
64、(注)王定国即王巩。苏软好友王巩因受“乌台诗案”牵连，被贬岭南荒僻之地。王巩受贬时，其歌妓毅然随行到岭南。琢玉郎：泛指男子青年。点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的女子。
65、C.从西湖出发的游客与鲁迅笔下的过客形成鲜明对比，一个悠闲自在，以西湖为信仰寄托，精神世界丰富；一个衣衫破烂，急匆赶路，精神迷茫。
66、根据材料一和材料下列说法不正确的一项是(3分)
67、 (反义词)：执迷不悟，鬼迷心窍拓展资料造句：
68、玩弹弓起初都是到树林中找开叉的树干，然后砍下来修整。后来，我竟然自己发明了用竹片雕刻的方法，又好看而且可以卖给同学2毛钱。我就这样一直玩到六岁，家里让我去上学，我就说还想玩，让家里人直接给我报高年级，可是家里还是给我报读低年级。
69、除了女嘉宾外，作为妇女之友的小岳岳也在“二十个我”的游戏环节里找呀找呀找自己。
70、因为学校教室少，我们是一年级学生，那寺庙的大院里没有我们的座位，只好就在院外的一家姓刘的祠堂里上课。在这个祠堂内，我们坐了两年，老师一直是一个女的，就是捏我鼻涕的那个。她长得很白，讲课的声音十分好听，每每念着课文，就像唱歌一样。我从来没有听到过她这么好听的声音，开头的半年时间里，几乎没有听懂她讲的是什么，每一堂课却被她的声音陶醉着。所以，每当她让我站起来回答问题时，我一句话也答不出，她就说：“你真是个见习生！”见习生的事原先同学们都不知道，她一说，大家都开始小瞧我了，以后干什么事，他们就朝我伸小拇指头，还要在上边呸呸几口，再说一句：“哼，你能干什么，你真是个见习生！”我们为此打过几次架。娘后来狠狠地揍了我一次，罚我一顿不准吃饭。老师知道了，寻到我家，向我和娘做了检讨，说是她的不对，问我是不是听不懂课。我说：“我光听了你的声，你的声好听！”她脸红红的，就笑了。从此，我就下了决心，一定不落人后，老师对我格外好起来，她的声音还是那么好听，但一下课，就来辅导我，惹得同学们都眼红起来。
71、领会近义词…了解，解析，剖析，清楚，认识，领略，分解，理解，体认，明白，贯通，融会，体验，领悟，意会，领路，懂得，会议，会意，知道，体味，分析，明了，理会
72、高中的时候我物理学得很吃力，当时总是搞不懂什么是理想状态下，总是搞不懂何时用什么公式，不过我化学倒是不错，而且是化学课代表，我们家族人太多，我想学医为大家分忧，于是分科的时候我便选择了理工科。但是我的物理成绩还是没有长进，当时确实没有找到原因，只是害怕高考失败，于是在高二结束后，我只好学鲁迅毅然决然“弃医从文”了！转学文科，一是是因为理科对我这种愚钝之人，确实是一种折磨，虽然我经过努力还能保持中上水平。另一方面，一向好胜而且好面子的我，不得不寻找自己的优势，果断找年段长和文科班主任。当然，我在高三文科班学习成绩总体上是没有辜负大家期望，因为语数外成绩都是数一数所以平时成绩总能名列前茅，但高考我还是莫名其妙地失手了。最近山东、江苏等地的高考舞弊案层出不穷，很多同学和熟人都在朋友圈问我当年是否被顶替了！我说如果我是被顶替者，说明那届苍天不行，说明全国各地皆然，说明当时中国教育行政管理体制已经烂透了。历史上科举腐败案并非坏事，因为似乎并没有出现这种几十年以后才被挖掘和惩处的，而是大都在出现苗头性、倾向性和潜在性问题的时候，就被严格处理并请重新收买人心，致使天下士子更加崇拜和沉迷科举道路。此次多地高考舞弊案不断浮出水面，山东教育部门的傲慢以及相关部门轻描淡写的处置，实在让人寒心碎裂、恶心作呕、椎心泣血。马克思主义历来相信辩证法，也历来践行辩证法，但是山东方面并没有以此为戒，非常时期没有用重典，没有为其他省市区做好示范。山东人大常委会完全可以有所作为，将高考舞弊纳入反人类反社会罪或者颠覆国家罪来处以极刑，让所有参与者永不翻身而且终生被监控羞辱，从而为各地清除历年高考舞弊行为做好判例，最终为全国人大立法奠定基础。更为重要的是，让全世界从此更加相信中国人、中国政府、中华民族，让全中国人更加相信高考的严肃性、权威性和可靠性，让高考成为为国抡才的最佳路径、个人改变命运的基本捷径、民族复兴的基础支撑。
73、我大彻大悟：生命走到尽头时，后悔的不是在一起了，而且，没有好好地在一起。水阡墨
74、虽讲正法，却用于争辩，敌拒他人善意，争强之势逼人，虽所讲无错，但却令发心向道之人不进反退，生了距离抗拒之心，以此坏正法，甚为难防。
75、(语法)：联合式;作谓语、定语、状语;指彻底明白
76、C.新诗经典的评价标准问题没有解决，新诗的认同危机就会一直存在，而西渡的《新诗为什么没有产生大诗人》对于建构新诗经典具有重要意义。
77、 在《村庄里的葬礼》里，牛放以冷峻的口吻讲述了一个藏族天葬民俗的神秘故事，诗人从容道来，读者却感到惊心动魄：“生死是一道门槛／不要怀念你的牛羊／不要惦记子孙的安康／世袭的一根牛毛也带不走呀／放下就能望见天堂的曙光／／呼吸之间／世道人心已变／无论是世袭的仇恨／还是继承的贫穷／全都关在死亡门外／／天葬师耐心地敲碎／每一根刻满经文的骨头／重新组合你的悼词／挑选出与彻悟有关的词语／做最后的开示／／闻讯而来的神鹰／啄碎你残留的欲望……”这样的文字，有炫示才气的肤浅者所无以言表的精深，有经历世路坎坷和生旅忧患的淡定。而另一首《御碑与梨花》，诗人的笔端不无嘲讽：“御碑孤零零矗立在山丘／被时间冷落／这一点，乾隆皇帝未曾料到／／那些刻在石头上的圣旨／荒草不认识／春风也不认识……”年轮的转换，人生的浮沉，有多少主客易位？有多少尊卑互换？有多少南辕北撤？有多少沧海桑田？那些后世的骄傲未必专属当初的尊贵，而当初的尊贵很可能已朽蚀无踪。
78、(解释)： 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
79、D.文本一结尾引用鲁迅的一个用脑袋撞击过雷峰塔的朋友吟咏的诗句，表现了“五四”时期广大民众强烈追求生命自由的意识，突出了雷峰塔具有的象征意义。
80、C.柔奴的歌声清亮悦耳，令词人感到如同风起雪飞，歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
81、B.未几/蜀中乱出/为蜀州刺史/剑南自玄宗还京后/于梓益二州各置一节度/百姓劳敝/适因出西山三城置戍/谕之/曰蜀地位在邈远/垂于险绝/
82、 牛放的诗歌，伴随着他放达的脚步，一茬茬地成为纸上风景。他的诗行，既晓畅自然又内涵饱蓄，既如浮雕映目又不留刀斧凿痕，以文境的宏远佐证了文字的张力，理所当然地是当下的诗坛文笔粲然、风格卓然的实力派诗家。
83、文本二：余秋雨对文化人格存在内蕴的深刻探寻，已经突破了散文长期被拘禁于个人生活琐事及人生常态的狭窄视界，冲破了散文以所谓“小感触”“小哲理”见长的旧审美规范，而以启人深思的力度实现了散文界追求多年的审美超越。多少文人作家写过西湖，但真正从西湖的碧水柔波看出它在中国人文景观上独具的内蕴的又有几位，所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”只是人对自然的浅层次情感反应，只有以这种激动为情感唤起，并能进而深刻地体悟自然独具的人文内涵，生命意味者才真正感知了自然的生命力。层次多而厚重是《文化苦旅》的一个创作特色，《西湖梦》增加了西湖的厚重感。
84、我大彻大悟。你有没有爱过一个人?你有没有恨过一个人?其实那本是他们二人之间的爱恨情仇，我不过一个路人，模模糊糊被牵扯进来，是命中的劫数。唐七公子
85、如果说上述的学习还是一种被动的话，看电视和初中的晨读暮颂甚至夜研，则是开启了我自主积极的学习阶段。还在小学的时候，我就和弟弟形成了一个较好的习惯，也就是放学后马上做完作业再走路到一公里外的熟人家里看电视，每学期放假也是先做完作业才开始到处游玩。1980年代看电视绝对是一个增强知识的很好手段，因为很多人还是无法接触到电视。我们邻居因为植树造林很成功，县里奖励他一台黑白电视机，于是这个电视机变成了全村晚上集体学习的伟大工具。通过看电视，一是很快学会了电视主题曲还有很多广告语，二是学会讲故事。当时的电视剧，就是《霍元甲》《陈真》《西游记》《再向虎山行》《八仙过海》《射雕英雄传》等等。记得那时候一个人走路和在家的时候，经常哼唱《万里长城永不倒》《大号是中华》《再向虎山行》《世间始终你好》《铁血丹心》《星星知我心》《敢问路在何方》等影视剧歌曲，还有至今仍然韵味十足的《我的中国心》《在希望的田野上》《妈妈的吻》《爱拼才会赢》《走在乡间的小路上》《明天会更好》等流行歌曲。获取知识的途径还有农闲时期和逢年过节时候全村集资请戏团表演芗剧，印象深刻的就是《山伯英台》《陈三五娘》《狸猫换太子》《白蛇传》《孟丽君》《杀猪状元》《穆桂英挂帅》《安安寻母》，后来邻居家买了电唱机也经常播放这些曲目，古人是凿壁偷光我可是隔墙畅听。还有农忙或丰收时节经常连播一周甚至半个月的木偶戏或布袋戏，因为大家白天辛苦劳作，晚上就聚在一起看戏休闲。当然，作为农民的儿子，上山砍柴、下田插秧、收割水稻、种砍甘蔗、种果种菜、培育菌菇等农活，也学到了很多。经典剧目有《薛刚反唐》《呼延庆》《武松打虎》等通俗易懂的老传说。其中，对我影响最深刻的是《乞丐与状元》。本是状元命的文凤由于备受宠爱，加上自己不争气，结果沦落为乞丐。而原本被视为乞丐命，且被舅舅规劝不要连累老师的文龙，通过不断努力抗争，终于考上状元。受到这个精彩故事的影响，我不管任何时候都十分乐观，总是梦想着能够咸鱼翻身，每到一个地方总是要争第一。
86、下列对文中引用的有关说法，正确的一项是(3分)
87、C.高适不附权贵，直言遭贬。起初李林甫独揽大权，轻视文学之士，高适离职而去；他曾因敢于直言遭到李辅国毁谤，被贬官太子少詹事。
88、B.潼关，位于关中平原东部，雄踞秦、晋、豫三省要冲之地，潼关的形势非常险要，历来为兵家必争之地。
89、(出处)： 清·夏敬渠《野叟曝言》第三十回：“你又知机识窍，见景生情，这事大有可成。”
90、下午，她拿着成绩单到我家，向娘夸我乖，学习进步快，娘给她打荷包蛋吃。我便大胆起来，说：“老师，你的声音好听，你能给我唱个歌吗？”她就唱起来，腮帮上深深显出两个酒窝，唱完就格格地笑。
91、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
92、末法时期，最典型的特征就是魔子穿佛衣以坏正法(知道你们几个实际上扮演的是谁的子孙了吧)，凡有五种坏法：
93、语言文字运用(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21~22题。
94、上图：协办单位天沐温泉总经理助理李冬滚先生致欢迎辞
95、其中也有我的一件，因为我也极讨厌此人，而我的匿名揭帖之中，表面上都是替此君抱不平，深的语意，却是挖苦他。为同学们赏识，在其上浓圈密点，批评狼藉。
96、我也不喊你们济南大裟了，要玩大的，咱们就玩大爱，献爱心，做好事，别钻到钱眼里卡得喘不过气儿。
97、从此，这句话就开始在杭州广为流传，也没人管他它是否来自《心经》了。
98、轮到小岳岳的主场时，先是“看我一脸真诚”的官方式感谢节目组。
99、下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
100、那一刻我悟了，必须要gá起来，把我的意识gá起来，把我的人生gá起来。
101、又到11小光棍节，心中感慨无数，问世间情为何物，去哪里找贤内助?人生应大彻大悟，感情上不能盲目。是你的`挡不住，不是你的留也留不住。更何况人生短促，还有很多值得珍惜呵护。爱情的光环固然眩目，也不是生命的全部。每天开心才是幸福!
102、总体而言，小学我确实读得很轻松，而且糊里糊涂就考上了县一中。就读县一中，四哥刚考上福州大学，经常来信警告我说县一中的学生都是每个村的拔尖学生，绝不能掉以轻心。于是我经常起早贪黑地努力背书。晚上初一年级是上两节课就可以回去休息，我就到高三年级的教室跟他们一起学习，早上还早起做早操，然后开始念书再去食堂早餐，养成这样的习惯后，我第一次中学期中考就考进了全年级前十名，全班第一名。所以整个初中时代就是这样度过，中考成绩当仁不让地进入全县前几名。
103、讲述小镇上的天才从巅峰堕落凡尘,后大彻大悟,一步一步站在了这个星辰中的巅峰。
104、看到这里我知道我的经历很多人都有着差不多的似曾相识，以及差不多的大彻大悟，但请注意gá是个动词，虽然都差不多，但区别在于我把我的大彻大悟从PNG格式变成了GIF。
105、(解释)：彻：明白;悟：领会。形容彻底醒悟。佛教或道教指识破本来面目，从此斩断一切欲念，脱离红尘。
106、极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。
107、下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)
108、沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是派生的，次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。