1、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
2、这句话出自《道德经·八章》，意思是说人们的善德，像水一样。
3、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》古代人生哲理名言名句你永远看不到我最寂寞的.时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。(老子人生哲理名言)。
4、婚姻是一本书，第一章写下诗篇，其余则是平淡的散文。——尼克斯(老子人生哲理名言)。
5、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
7、鲁迅先生曾言：不读《道德经》，不懂人生真谛。
8、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈地行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
9、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
11、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
12、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
13、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
14、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
16、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
17、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
19、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?——老子名句
20、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
22、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
24、出自《道德经·第四章》。“道”本来是虚空的，但是其作用却无穷无尽。
25、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
26、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
27、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。
28、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
29、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
30、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
31、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。
32、 不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!
33、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
34、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
35、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。