1、解释：仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。
2、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语·述而》
3、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。(孟子名言名句书籍)。
4、子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《论语·学而》
5、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《礼记·大学》
6、释义：战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，说他不中用。其实两人都是在逃跑了，只是跑得远近不同罢了。
7、自反而不缩，虽褐宽博，不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。——公孙丑章句上
8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》 译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
9、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！——公孙丑章句下
10、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
11、 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
12、子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《论语·阳货》
13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
14、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
15、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
16、 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、解释：有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
18、解释：尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
19、学问之道无他，求其放心而已矣。——离娄章句上
20、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
21、●孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能准确的画出方、圆。”
22、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
23、解释：却一心以为有大雁天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。
24、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
25、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而》
26、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
27、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
28、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。