1、魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
2、5月14日，我带着几多期盼，几多憧憬，来到郑州，走进了“全国教育名家论坛——第十二届基于学生立场高阶导向的核心素养教与学暨名师课堂引领培训研讨会”的会场。每一堂课都是那么厚重，每一场报告都是那么独特而有深度，每位专家都拥有独特的教学风格，正如诗中所说:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。从始至终，我深刻地感受到他们对学生、对教育、对生活那深切的爱，感受到了他们身上所流露出来的无穷的知识力量。
3、假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。大体意思是说：孩子掉进水里，如果去越国借人来救，虽然越国人善于游泳，孩子也必定活不成了。
4、简明：板块少、层次清、梯度明。正如许特在讲座中提倡的每一节课设计的板块3-4个即可，明明朗朗一条线，课堂瘦身又长精神。虽然两人所教故事不同，但板块设计上有异曲同工之妙。毕竟故事类的文体，首先要关注情节。而每个叙述情节的方式是各不相同的。文本有差异，但有心人总能找到共同的语言密码。许特设计了表格，抓住“四见——四诊——四态”提纲挈领式帮助学生理清文脉；佘校聚焦列宁和男孩的四次对话，让学生在读中分清角色，在联结、推测、比较中感悟人物品质。看教案板块一目了然，很理性；听执教过程洞若观火，很舒服。
5、故事中的坐车人找错了方向,而且他的有利条件——马好、车夫本领大、盘缠带得多,将会带他离目的地越来越远。
6、简便：提问精、逻辑强、训练实。课堂老师重在“三导”：导读、导思、导练；学生重在“三自”：自读、自思、自练。如何将两者有机融为一体？最关键的就要问得少，问得恰到好处。“问得好”不能片面地理解为词语优美闪光华，而是要启发学生思考。如徐特问：“从四段话，你看出扁鹊是一位怎样的医生？”学生答案多元：医术高明、很负责任、善于观察……”当一个学生提到扁鹊不自夸，能治就治时，许老师立马指出这是什么精神呢？学生懵懂之际，老师说出这就是“实事求是”，还联系了生活中虚假医术广告的例子。这个细节看似不起眼，但细品还是很用心，学寓言不就是来训练思维指导理性生活的吗？再者后面“链接原作，比较悟意”板块中大提问：“比较白圭和蔡桓公的表现，你欣赏谁的做法？”更是一问激起学生积极思考的千层浪。佘校也抓住“没……我没看见。”这个关键句子引导学生猜测：“小男孩内心很矛盾，头脑中出现了两个小人，一个在说什么，另一个在说什么？”学生走进了故事，揣摩人物心理。
7、5月16日，为期两天半的教学观摩研讨会虽已闭幕.,我的心却暗潮涌动，新问题，新思想、新理念时时在脑中进发。听每一节好课，如沐春风之余，亦不乏醍醐灌顶之感。(韩非子寓言原文及寓意)。
8、③五乘(shèng)之奉：外出时可以有五辆车的官员，他的俸(fèng)禄就叫“五乘之奉”。乘，马车，春秋战国时一种田地的区划，《周礼》以方四里为一丘，四丘为一乘；《管子》以方六里为一乘。奉，同“俸”，古时以封地的赋税作俸禄。
9、(设计意图)文言文当以诵读为先。只有以充分、多样的朗诵做铺垫，才能加深学生对文本的认识，激发学习兴趣。为此，我根据文本特点，结合学生实际，采用“读”“悟”并重的方法，帮助学生领悟寓言故事的寓意所在。
10、处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”
11、在小学语文的寓言故事教学中，如何引导学生读懂寓言故事，从故事中悟出道理呢？我以何捷老师执教的《守株待兔》为例，从三点谈谈寓言故事的教法：
12、郑有台下之冶者⑤谓燕王曰：“臣为削⑥者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘以削之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。
13、前有一则小故事：昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。
14、一个人的眼睛只盯着美丽的盒子，却失去了真正有价值的珍珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会像“买椟还珠”的郑国人那样做出马马失马、不当选择的蠢事。
15、②边读边在课文中圈生字，画生词，不明白的画上“?”。
16、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰:"何不试之以足? "曰:"宁信度，无自信也。"译文：郑国有个想买鞋的人，先量好了自己脚的尺码，而后把尺码放在自己的座位上。等他到了集市，但忘记带尺码了。已经买到鞋了，却说“我忘记带尺码了。”于是回家取尺码。等他返回集市，集市已散，最终没买到鞋。有人问：“为什么不用自己的脚试鞋？”此人说：“宁愿相信尺码，也不相信自己的脚。”
17、有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖(pǐ)好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支三百人的吹竽队中。
18、如果懒惰抑制了才能，就不会使它施展出来，才能不能给世界好处，就一天天地衰竭枯萎。
19、姜玮，宝安区西乡街道黄田小学语文教师，深圳市姚建武名师工作室成员，深圳市“故事语文教学”课题组核心成员。荣获宝安区小学语文教师语言才艺比赛一等奖、宝安区小学语文教师技能大赛一等奖，并在2019年深圳市中小学教师教学能力大赛中荣获奖项。
20、今天就来聊一聊这一单元课文及口语交际、习作教学的问题。
21、补充故事《螳螂捕蝉黄雀在后》，深入体会用故事劝说的妙处。
22、主人翁是个什么样的人？ 南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。
23、此举我肯定学生的提问价值，随后采用“减字教学法”，提出相关问题：“如果这首诗只能保留三句、甚至是二句、一句，你们会保留哪一句呢？”学生通过刚才的一读二读三读，在读准字词、读好节奏、读懂诗意基础上很快确定保留“快走踏清秋”这一句。“这匹孤独的马儿在无垠的沙漠下义无反顾地驰骋，是为了什么呢？仅仅只是为了奔跑？”该问，像一粒石子投入平静的湖面，继而泛起阵阵涟漪。学生在教师的语言渲染中——这匹矫健的马儿，他不知疲倦，他千里奔袭，他昼夜不息……产生很大的触动。此时，电子屏幕再次投射，“何当金络脑，快走踏清秋”这句话又一次被师生的思维火花擦亮，在学生的一咏三叹中，我随即出示李贺的生平介绍和相关古诗，让学生了解他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。
24、据统计，部编版小学语文教材中共有23则寓言，有中国古代寓言、西方寓言以及现代作家改写或创作的寓言故事。例如《守株待兔》选自《韩非子•五蠹》，《池子与河流》是克雷洛夫的作品，《陶罐和铁罐》是黄瑞云创作的等。寓言类选文在小学语文教材中占如此重要的地位，因此我们要进行正确的引导，要教会学生品悟寓言故事的阅读方法，让学生可以在寓言故事的实际学习中，尽情享受阅读寓言故事带来的乐趣。
25、这篇课文后面还有一个阅读链接，是选自《伊索寓言》中的，《北风和太阳》。下一课就学《伊索寓言》中的《鹿角和鹿腿》，总觉得这个阅读链接应该放在《鹿角和鹿腿》一课后。这一课的阅读链接，应该讲一讲现代作家的寓言创作。
26、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
27、 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
28、A.他每天都在勤勤恳恳地劳动，不知道投机取巧。
29、本文是一篇短小的文言文，写的是一只兔子偶然撞死在田边的_____,一个农夫捡到了，从此就放下锄头整天_____,希望再有兔子撞死，可是他__________,田地也荒芜了。
30、(大意：楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上美玉、翡翠。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧！)
31、寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
32、韩非的政论文章严峻峭拔，剖析入骨。“棘刺之母猴”虽是寓言小品，但同样具有这些特点。
33、《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。《五蠹》是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
34、宋(宋朝) 释(解释)颈(颈项) 待(等待)
35、C、始悟为山市 D、此何遽不为福乎
36、统编版教材古诗词比重增加，它们如同一颗颗耀眼的明珠闪烁在语文课堂上，指导学生的智慧启迪、情操陶冶、审美提升与能力培养。本组古诗分别咏马、咏石灰、咏竹石，皆是咏物诗的佳作，三首诗的巧妙组合，旨在让学生体会咏物诗背后的人物形象特征和不一样的表现手法。为此，我设定的教学目标是：有感情地朗读诗文，背诵诗文。理解三首古诗皆采用托物言志的方法表达诗人的不同志向。
37、紧接着让学生反馈自己所填表格内容。之后便让学生观看视频了解石灰的加工过程，在学生自由感情朗读，齐读《石灰吟》的基础上，老师及时拓展：盛老师说：“听着你们的朗读，我想到了写“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥。”你们读着这些诗，又想到了谁呢？循循善诱地让学生联想到舍身炸碉堡的董存瑞、不怕牺牲的刘胡兰，英勇的狼牙山五壮士，为了不暴露自己藏身之地不怕烈火焚烧的邱少云。然后引出单元主题英雄人物李大钊与叶挺。
38、深刻了解小古文蕴含的大道理，鼓励多元解读。
39、这则寓言告诉我们：骗得了一时却骗不了一世，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
40、世界上，有两位专家是强烈反对中小学生学寓言的，一个是卢梭，一个是钱钟书，他们的观点如今看来，没有人喜欢，所以早就被遗忘了。教育专家们认为，学寓言让人有大智慧。但卢梭与钱钟书先生不是这么认为的，他们认为中小学生学寓言会变坏的。
41、在学习过程中，学生读懂了文本，理解故事蕴含的道理，还懂得了寓言故事中“劝”文化的巧妙。尤其是以小古文为蓝本进行创编，极大地增强了学生写作的浓厚兴趣。
42、一只牡鹿非常口渴，连忙跑到池塘边去喝水。他低头的时候，看见了水里自己的倒影。他看着自己修长而美丽的双角，得意扬扬，当他见到自己细小的腿时，就郁郁不乐了。正当他看得入神时，一头狮子攻击了他。他转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在身后。在空旷的平原上，鹿总能跑在前头，因而保住了性命。但当他跑进树林后，他的双角被树枝挂住了，再也无法奔跑，结果被紧跟而来的狮子捉住了。鹿临死之前仰天长叹：“我真不幸啊!我不喜欢我的腿，它却救了我的命;我喜欢我的双角，却因它断送了生命。”
43、(2)下列各句与例句中“之”用法相同的一项是()
44、许校长的这节课前让学生看图片猜故事，看似随意，实则暗藏玄机。学生回顾了自己所学过的寓言故事，学习的兴趣被调动起来了。知道了寓言故事都能说明某个道理，这样的设计对学生来说也是一种暗示，为后面学习寓意奠定了基础。
45、学生读，自己读，结合着注释再读几遍，然后说说这五句话，写了一件什么事？这个小故事，有人物吗？是时间吗？地点在哪里？故事中有一件什么特别的事发生？
46、储说，是韩非创造的一种新文体。这种新文体的基本特点是全文由“经”、“说”两部分组成。每篇先提出论点，然后举例说明。论点叫“经”，举例叫“说”(也有人称之为“解”)。“经”文字简练，便于记诵；“说”包括若干故事，相当于将许多故事积聚在一起，故有“储说”之名。
47、我越来越发现盛老师的课堂是值得人静静思索，慢慢咀嚼，细细品味的。从而让我对自己平时的课堂教学有了更深刻的反省与更高的追求。路漫漫其修远兮，吾将啥上下而求索。在以后的课堂教学中，我将不断地汲取文化知识的滋养，修炼自己的课堂智慧，多反思，多学习，以便于真正地追求自己的诗与远方……
48、通读全文可知，台下之冶者应该早就看穿了卫人的把戏，他完全可以提醒燕王派人跟随卫人一同去客舍，这样，故事的结尾会大不一样。试分析，故事的结尾能不能变成卫人受到了应有的惩罚，如果改变结尾，对文章有何影响。
49、(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。
50、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
51、读教材，你会发现这次习作非常简单，要求大家看图，教材给了几个问题：图画上有哪些人？他们在干什么？他们的动作分别是怎样的？可能说了哪些话？也就是说根据这几个问题，看图，然后写一段话，就行了。
52、(智慧云研)智慧碰撞|走进童话百花园，开启奇妙新旅程(中)
53、借助注释读懂课文，说说那个农夫为什么被宋国人笑话？
54、赵老师不做一句一句解释句子意思的教学，而是让学生在保底工程完成较好的情况下，通过注释，自行理解，这是水到渠成的事儿。赵老师以读“其人，弗能应也”是什么意思？为什么商人答不出来？这一问题，进入课文分析环节。赵老师先作以假设：楚人有鬻盾者，誉之曰“吾盾之坚，物其能陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾何如？”其人应曰________。商人应怎样回答？学生都能在这个做设中替商人反驳“或”者的问题。然后又做出假设：“楚有鬻矛者”的假设，学生又帮商人反驳“或”者的问题，赵老师轻而易举地将“不可同世而立”的哲学道理如春风般潜入学生的思维里。
55、口语交际如果说完就结束了，可惜了。把这次活动最终变成日记，才是非常必要的。
56、美是可以创造的，但真正的美不应该有丝毫的人工雕琢，它应该是鲜花盛开的真正沃土！如果一件东西真的很美，它不需要任何外在的帮助。
57、(设计意图)小古文创编架起了古今文化比照的桥梁，打通了学古文写作文的读写通道，为三年级学生起步作文找到一个合适的切入路径，使学生写作有迹可循，有本可依，有话可写。
58、(用故事这种喜闻乐见并极易被他人接受的方式阐述自己的观点，劝说君王要开拓进取，不要用过去的治国方略来治理当今的百姓。)
59、然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”
60、这则寓言对我们的启发，能否从两个角度来说？
61、《伊索寓言》据考证，最完整的是312篇，这本标着全集的，只有284篇。但看了几个版本，相似点，都比较短小。小文改成长文，就像所学的课文那样，不失于是一种可以玩玩的习作。看《伊索寓言》，选择一则，如课文样，将短文改成长文。
62、《韩非子·难一》寓言故事原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
63、小古文，如同一颗耀眼的明珠闪耀在课堂。小古文教学，启迪学生智慧，陶冶学生情操，提升了审美与创造。
64、知道《守株待兔》这个成语是什么意思吗？可以查一查词典看看。
65、
66、③这个故事的结果是怎样的?把相关的句子写下来。
67、整理古文中所涉及的知识点及常考的题型(以备练习考试用)
68、生:用故事劝说会好一点。例如我读完《守株待兔》的故事，就很有体会，相信君王也是如此。
69、例句：加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是()
70、大家都安静下来，这时有人建议:每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
71、我在《伊索寓言全集》(吉林美术出版社，2014年6月版，徐聪译)寻找这一篇，我们这篇课文是根据第93则寓言《水池边的牡鹿》改编的，请看：
72、( ) ( ) ( )
73、赶紧去种田吧。你的田地都荒芜了，再不种田，来年你吃什么？兔子撞死的事情，是百年难得一遇的稀奇事，不可能经常发生，靠等兔子过日子，是极其愚蠢的行为。
74、齐读《竹石》，交流学习表格内容，层层深入地让学生交流想象竹子在一年四季中会经历哪些磨难？这个问题的设计在无形中既训练了学生的想象能力又训练了学生的语言表达能力及感情诵读古诗的能力。盛老师说：“读诗是需要想象的，用你的朗诵来传递竹子的精神力量，想象竹子并读出读出竹子的坚忍不拔，坚不可摧、坚持不懈、顽强不屈、百折不挠”等等。
75、这则寓言中的宋国人被大家嘲笑的原因，下列说法不正确的一项是()
76、古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢?