1、(故事)卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。
2、目光短浅的人在追求眼前利益的时候，往往忽视了后面隐藏着的危险。
3、靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者无为客通②。齐人有请者曰：“臣请三言而已矣!益一言，臣请烹。③”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。④”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉⑤。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴⑥，奚以薛为?失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。⑦”君曰：“善!”乃辍城薛⑧。
4、(故事)兹郑子引辇上高梁而不能支。兹郑踞辕而歌，前者止，后者趋，辇乃上。使兹郑无术以致人，则身虽绝力至死，辇犹不上也。
5、(内卷内斗，不顾共同利益，最后全部毁灭。)
6、袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
7、韩非子寓言，是启迪先民的教科书。其深刻的意义，历史早有定论。不过，我今天再看韩非子寓言，却读出了不一样的味道。
8、(故事)卫嗣公使人为客过关市，关市苛难之，因事关市，以金与关吏，乃舍之。嗣公为关吏曰：“某时有客过而所，与汝金，而汝因遣之。”关市乃大恐，而以嗣公为明察。
9、(点评)夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。
10、(故事)摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者引其纲，若一一摄万目而后得，则是劳而难；引其纲，而鱼已囊矣。
11、比喻基础深厚，不容易动摇。《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”
12、(点评)故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。挟夫相为则责望，自为则事行。
13、▶ 给人忠告的困难，不在于忠告者本身，难在于必须了解忠告对象的心理，邻家老头与富家关系不够深厚，交浅言深，不能取信于人，反而遭人猜疑。反过来说，我们思考判断问题时，不能戴着有色眼镜，要从事实出发想问题，不能简单以关系好或者坏作为自己想问题的出发点。
14、(故事)郑县人有屈公者，闻敌，恐，因死；恐已，因生。
15、象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”
16、这则故事告诉人们，教条主义是多么愚蠢。可今天，郑人的做法却是非常时髦的。你能证明你是你吗？错了，不能证明，谁能证明呢？一大堆各个部门开具的证明信件，才可以证明；某某的骨灰，坟墓能证明他死了吗？不能，公安机关的户籍证明才能证明；某某被纪检机关带走了，判刑了，可工资福利一样不拉下，为什么？证明他犯罪的，不是他被捕，而是上级下达的文件。没有文件，对不起。工资照发。谁说眼见为实？发票，介绍信才是最佳的证明。
17、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二8
18、刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的，这犯了逻辑上的错误。这告诫我们说话做事应实事求是，言行合莫要“自相矛盾”，成为笑柄。
19、(故事)夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。
20、(故事)有相与讼者，子产离之而毋得使通辞，到其言以告而知也。
21、刚才我们通过梳理人物之间的关系，读懂了寓言故事的内容，明白了其中的道理。韩非子的寓言有三四百首呢，远不止这些，还想不想再读？
22、那我们找找吧，他们错在哪里？分析。出道理，齐读。
23、比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”
24、可今天的人们绝不这么认为。没有用处的能力，可能有大用处。某女在地铁里吐瓜子，面对人们的责备，还骂骂咧咧。后来被人将视频发到网上，可招来的不是唾弃，而是某瓜子公司招聘该女子，作形象代言人。冯小刚导演拍了一部电影《我不是潘金莲》却招来了一位女子的状告，因为该女子名叫潘金莲，冯小刚侵犯了他的名誉权。这位女子，未必不知道自己一点胜诉的机会都没有，可她还那么做，为什么？因为她知道，骂也可以让人出名。所以，不能名垂千古，就要遗臭万年。最不合适自己生存的地方，才可能让自己生长的更加奇葩。就如同编草鞋织生绢的两口子，他们到了越国，完全可以挂出这个牌子：哥卖的不是商品，而是寂寞。我保证不用开新闻发布会，这么往微博上一晒，保准红火。
25、 当时，有个叫薄疑的卫国贤人，对赵简子说：“依我看来，您的国家中饱。”
26、(故事)孔子曰：“为人君者，犹盂也；民，犹水也。盂方水方，盂圜水圜。”
27、(空谈误国。说得再好听、再有道理的言论也要以事实、实践来验证是否有用。)
28、(故事)伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。千里之马时其利缓；驽马日售，其利急。
29、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五1
30、(故事)延陵卓子乘苍龙、挑文之乘，钩饰在前，错在后。马欲进则钩饰禁之，欲退则错贯之，马因旁出。造父过而为之泣涕，曰：“古之治人亦然矣。夫赏所以劝之，而毁存焉；罚所以禁之，而誉加焉。民中立而不知所由，此亦圣人之所为泣也。”
31、出处《韩非子》卷十三外储说右上第三十四13
32、出处《韩非子》卷十三外储说右上第三十四1 2
33、(故事)救火者，令吏挈壶瓮而走火，则一人之用也；操鞭棰指麾而趣使人，则制万夫。
34、还有就是讳疾忌医，讲的是蔡桓侯与扁鹊的故事。扁鹊是战国时期的神医，能防微杜渐，在蔡桓侯还未病入膏肓时就提和他讲他的病需要及早治疗，可是蔡桓侯却不以为意，甚至讽刺扁鹊。直到后来病入膏肓无药可治才找扁鹊治疗。
35、眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”
36、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二12
37、“自相矛盾”出自《韩非子》，有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用您的矛来刺您的盾,结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。
38、出处《韩非子》卷十二外储说左下第三十三11
39、(本故事节选自《韩非子?说林下第二十三》)
40、(故事)一曰：王子於期为宋君为千里之逐。已驾，察手吻文。且发矣，驱而前之，轮中绳；引而却之，马掩迹。拊而发之，彘逸出于窦中。马退而却，策不能进前也；马而走，辔不能正也。
41、(故事)一曰：宋之酤酒者有庄氏者，其酒常美。或使仆往酤庄氏之酒，其狗龁人，使者不敢往，乃酤佗家之酒。问曰：“何为不酤庄氏之酒？”对曰：“今日庄氏之酒酸。”故曰：不杀其狗则酒酸。