1、端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗，其主题一是为了趋利避害，消灾减难，二是为了欢庆快乐，高兴为王。比如赛龙舟的欢庆与喧嚣，本就是快乐的表现。在如此大环境下，彼此之间道一声“节日快乐”贴切而自然。相反，若是认为只能送“安康”而不能道“快乐”，如此吹毛求疵，实为对形式的过度迷信，而少了对内涵的深刻理解。
2、其次，端午节节俗是我们先民在与自然环境长期共存斗争中自我保护精神意识的体现。
3、为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。(端午节快乐可以说吗)。
4、对于杨广宇，张颐武表示“这个专家无从了解，百度了也不知其人”。
5、所谓端午只能安康不许快乐的说法，这不过是某些对中国文化缺乏基本了解的中国文化“专家”炒作出的噱头罢了。
6、今天是端午节，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和！
7、端午节起源于中国，是古代吴越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。
8、端午节不适合说“节日快乐”，最为直接的理由就是端午是一个祭祀、悲壮的日子，从端午节的缘起来看，多少都和纪念、忧伤等等字眼联系在一起，所以像其他节日一样互道“节日快乐”，无疑显得很不合时宜。
9、传说端午节的来历有三个版本，分别是为了纪念大文豪屈原投汨罗江，曹娥救父投曹娥江，伍子胥投钱塘江。
10、 中山大学非遗研究中心宋俊华教授介绍，在我国的传统节日里，端午节的起源是一个节令，中国传统社会是一个农业社会，生产生活会受节令的变化而影响，端午是天气由冷转热的节令，在这段时间人们由于天气原因容易生病，所以端午节最初诞生是源于人们用很多活动来祛除邪祟，来避免生病。
11、爱国之情：人们纪念屈原，不只是因为他的艺术造诣，更是因为他伟大的灵魂和深沉的爱国之情。
12、蒲月端午杏儿黄，大街冷巷棕味香，我采三枝艾叶草，放你窗前随风扬。一枝辟邪保安康，二枝迎福纳吉利，三枝财源滚滚旺。收下吧!祝端午节安康！
13、与往年不一样，今年端午大伙都不敢说“节日快乐”了。据说，端午是祭祀的日子，说快乐不吉祥，顶多是互助“端午安康”。对此，北京民俗学家高巍表示，史书上从未记载有“端午安康”的说法。
14、公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国。
15、江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄，是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒(雄黄酒有毒性，通常都喝普通的黄酒代替雄黄酒)。也有其它说法，咸鸭蛋可以用黄豆替代。
16、"安康"一词，在生活惯用上，一般用于祝福老年人的惯用语；而用于节日不分对象不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得不伦不类。按传统的“端午快乐”较为适宜。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。
17、端午节可以说快乐，端午节说安康或者快乐都可以。首先端午节的起源本不是为了纪念屈原，而是人们为了祛除邪祟，祈求幸福的节日。再者端午节经过千百年的发展和传承，其习俗也已发生变化，发展成人们团聚的佳节。
18、但见:‘盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯;角黍堆银,美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美;荷衣香里，出百般舞态娇姿。’”这不显然是欢度佳节的景象吗?
19、直到汉朝，楚地的文人士大夫敬仰屈原，并遇到同样遭遇，自比屈原，至此，端午节祭奠屈原的风气才渐起。直到魏晋南北朝，才形成了端午节纪念屈原的风潮。这时候距离屈原离世已经过了几百年。而直到北宋，我国的传统节日开始“固定”下来。打那时起，端午节骑马射箭、赛龙舟等“快乐”的过节方式就已经风行，到现在已经1000多年了。
20、端午节，按民俗文化又称＂毒五月＂，毒五月的＇毒＇简单讲就是＇瘟毒＇的意思吧。传说中在端午节的时候，是什么＂瘟疫灾秽＂流行的月份，人们是想为了屏蔽这些不好的东西势必要驱患的。在我们北方一带，每年的这个时节家家就会忙活一阵子，什么门上插艾蒿、贴葫芦、孩子们肩膀上放个手工艺的小老虎等等。从气氛上说，是明显体现了＇驱毒消灾＇的这样一个过程。
21、端午节是快乐还是安康端午节祝福能说节日快乐吗
22、五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀的日子。
23、每年不定期地在中山音乐堂、中国儿童剧场、等剧场和学校演出《小雨姐姐音乐动画故事会》。
24、总的来看，“端午只能祝安康”的说法并不成立。
25、 还有一位学者一下子列举了三个理由来说明端午“祝福节日快乐，没有任何过错”：第节日的一个很重要的功能是娱乐，娱乐就必须是快乐的；第在中国传统文化、习俗中，凡是婚丧嫁娶，都要选择一个黄道吉日，这是农民自娱自乐的方式，既然如此，就不应压抑快乐；第我们传统节日已成为约定俗成狂欢，不是个别专家的意志就改得了的。(引自《黄健云诗文集》，西南交通大学出版社2017年出版)
26、南方地区，人们在端午节那天会赛龙舟，那场面看一眼就终身难忘。五颜六色的龙舟，好像一条条五颜六色的龙在江河里赛跑。
27、需要吃名称中带有黄字的食物，如蛋黄、黄酒，也可以是黄瓜。意思是指这个季节青黄不接，吃黄色的食物就可以接上了。
28、 广府民俗专家饶原生认为，端午节说安康、说快乐都没错，节日说什么样的祝福语，主要取决于对这个节日的需求，没有必要一刀切，一定要去说安康而不说快乐显得过于吹毛求疵。端午节与清明节不同，很少有人会把清明当做一个节日，更多的是当做一个节令，大家不会在清明时说节日快乐。但端午节在广府文化中自古就是喜庆的，多少年来，端午节上用的很多东西，包括用的纸，都是红色的。
29、端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。
30、还在于节日本身体现出的人们对美好生活的祝愿与向往，以及对幸福生活的不懈追求。
31、另一种说法是纪念春秋未期吴国军事家伍子胥。相传吴王听信谗言，将忠臣伍子胥赐死。伍子胥命人在他死后，将他的眼珠悬挂在吴国都城东门，要亲眼看到越国的军队攻陷吴国都城。吴王听闻后大怒，命人将伍子胥的尸首投入大江，以此泄愤。这天正好是五月五日，因此也有说端午节是纪念伍子胥。
32、天端午节！我收集世上一切美好的东西为原料，用无忧为外衣，以我的真心祝福为丝带为你包了一个特别的粽子送给你！吃了它你永远快乐，幸福。
33、五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子，所以请大家别说“祝您端午节快乐”，而应该说：“祝安康、祝您端午节安康、祝您安康等”。
34、其中，北京大学中文系教授张颐武发微博称：端午和清明不太一样，端午虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥、让大家快乐的意义，祝“端午节快乐”才是传统。
35、端午节吃粽子估计是现在人们喜欢端午节的重要原因。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，不同的地区名字不同，样式也是千奇百怪，但是吃粽子的时间千百年来一直是每年农历五月初五。民间都传说吃粽子是为纪念屈原，不过其实早在春秋时期以前就有了关于粽子的记载，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
36、友谊旅途上，有时你看不到我在你身旁；不是我把你遗忘，更不是让你一人走；是我选择走在你身后，当你不小心跌倒，我就跑上去踩端午节快乐！
37、端午虽然原本是个以辟邪为主的节日，但这并不妨碍人们庆贺它。毕竟辟邪的另一面就是祈福，加以庆贺也属理所应当。
38、再次，端午节俗积淀了民族固有的厚重的精神内涵。
39、端午虽然原本是个以辟邪为主的节日，但这并不妨碍人们庆贺它。毕竟辟邪的另一面就是祈福,加以庆贺也属理所应当。古代端午节时热闹的龙舟表演,欢乐的美食宴会,都是庆贺的直接体现。
40、王倩予表示，朋友圈疯传这些说法提醒了人们更多地关注传统节日本身的含义，这是很好的一件事情。她说：“我们的教育和媒体做得还不够好，如果没有足够准确的信息传达给大家就会出现误解。”
41、 《人民日报》也发声了，专门在“人民时评”发表专栏文章，明确说“端午，道一声“快乐”又何妨”，“已经拥有两千多年历史的‘端午’，有着丰富的文化内涵，既有庄重的内容，也有活泼的方面，不必那么束手束脚。何况今人过传统节日，更添诸多时代的新意，如此片面地较真，有违先人旨趣，也过滤了不少文化的味道”，“端午，可避邪可食粽也可尽情打扮明丽的小女儿；清明，可祭祖可踏青亦可浣足放风筝；中秋，那月亮更是可祭可拜，可玩可嚼……”，“如此佳节，云何不乐，道一声‘快乐’又何妨？”(此文在人民网言论库中是可以查到的)
42、他还介绍，在广府文化中，端午节纪念屈原的说法并不是很根深蒂固，端午节在广州纪念屈原的成分不是很多，在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。
43、端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
44、在农村地方，人们会在端午节那天，把艾草菖蒲叶子挂在门上，听老人说可以避邪驱瘴。其实小编觉得艾草的味道特别香，香气自然把邪气赶走了。
45、快乐日子，祝福多多，愿你端午节安康，好运粽在身边，幸福满舟围！
46、端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
47、现存最早的关于端午节的记录产生于东汉时期。这些时代较早的文献无一不指出，端午节是一个以辟邪为主要内容的节日。古人认为五月是“恶月”，端午时节天气转热，疫病容易横生，所以最初这个节日和驱邪消灾祛病有关。
48、端午节不可祝福快乐。端午节是用于祭祀先辈伟人的，应当心怀崇敬，这是一个比较严肃的节日，同时也是一个充满幸福的节日，它祈求家人身体健康，去病消灾。
49、端午节祝福语：端午节快乐！一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝端午节安康！
50、我是棕叶你是米，一层一层裹住你；你是牙齿我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。记得给我发动静，不然棕子噎死你！
51、关于端午节纪念屈原、伍子胥等历史人物，杨教授表示，屈原、伍子胥等都是传说故事。关于是先有节日还是先有传说，学界仍有争论，但大部分民俗学家认为，是先有节日之后，才有传说附着在节日上，赋予节日以其他意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分，并不是因此端午节就成为了一个祭祀性的节日。杨教授说：“没有听说过端午节不能祝快乐的说法，端午节设立初衷就是一个欢乐的节日。”
52、传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王句践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。
53、吃粽子是端午节必不可少的习俗。在我们的心里总觉得端午节与粽子最配。甜粽子、咸粽子，咬一口软软糯糯的，好吃极了。
54、湖南大学文学院教授、博士生导师胡遂教授在接受媒体采访时也表示，现在流传下来的端午习俗更多的说法是源于纪念屈原，所以端午节不互祝快乐互祝安康是有一定道理的，只是这种节日氛围，在划龙舟竞赛、吃美味的粽子、和亲人朋友相聚中，演变成一个比较愉快的节日，大部分人也就习惯祝福快乐了。
55、所以非遗专家杨广宇教授说，要扫扫盲了，不是所有节日都互祝快乐，如清明节、端午节！只能互送“安康！”
56、 而纪念屈原等传说是后来与这个传统结合起来的，所以追根溯源，端午节是人们为了祈求幸福生活而产生的节日，在端午节说“快乐”并没有错。
57、端午节的来历跟屈原分不开，作为一个悲壮的祭日，确实有着特殊的意义。长期以来，端午节都是在一种严肃而庄重的状态下而度过的，也由此滋生了很多禁忌性的东西。很多人看来，既然为祭日，显然场面不能太过欢庆，彼此见面道“安康”而不说“快乐”。然而事实却是，按照民俗专家的说法，端午节说“节日快乐”并没有不适合，因为一直以来，端午节都是一个喜庆的节日，说节日快乐跟氛围完全相符。认为不能说“快乐”，恰是认知表面化的体现。
58、五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子。非遗专家杨广宇教授表示，要扫扫盲了,不是所有节日都可以互祝快乐，如清明节、端午节只能互送‘安康’。临近端午节，该提醒得到不少网友转发。”
59、因此，在中国古代，任何仪式，包括祭祀，都是为了寻求精神支撑，得到精神慰藉，团结力量，获取信心。“祭祀只是手段，目的是战胜困难，获得精神上的愉悦。因此，‘端午节快乐’没有问题，清明节也是一样”。高巍表示，网络和微信圈里盛传“端午不祝福”，恰是反映出大家对传统文化的不了解，在表达美好祝福的时候，心里没底气。“拘泥于祭祀本身而不能快乐，太过教条，也并非古人创立节日的本义”。
60、道我想啥吗？想你！知道为啥想你吗？因为喜欢你！知道为啥喜欢你吗？因为你有味道！知道为啥有味道吗？因为你是粽子。祝你端午节快乐哟！
61、至于五月五日为何不祥的问题，古人也是众说纷纭。因为端午节与夏至在时间上比较接近，在文献中也经常并提，一般都猜测端午节的不祥也与夏至有关。
62、道“安康”也好，说“快乐”也罢，关键在于要出于真心，体现出人与人之间的那种真诚。现在最大的问题在于，我们并不缺乏过节的方式，却少了情感的付出，由此造成节日味越来越淡。若不能让情感与真诚成为节日的主宰，那么过于死板的形式坚持，最终只能让传统节日更加索然无味。