1、 他说：“正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。他认为假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。
2、 他把公民划分为卫国者、护国者和生产者。卫国者是少部分管理国家的哲学家精英。他们可以被继承，但是其他公民的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能成为护国者和生产者。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。(哲学书籍读后感2000字)。
3、从历史的角度看，人类思想史大体已经经历了四个发展阶段：
4、孙立指出，顾乐波老师《长篇学术类经典名著的阅读教学尝试——以(万历十五年)为例》经验可以借鉴。宁波外国语学校2016学年新高一暑假作业(语文)：细嚼慢咽地读完一本书，而非走马观花。坚持每天阅读，整个假期完成80万字以上的阅读。(哲学书籍读后感2000字)。
5、这本《录像艺术史》是目前英语学界比较系统的VideoArt的历史，尽管与电影的差别很大，但录像艺术的发展的确与电影语言、电影形态和电影技术的发展无法分割。这是一本非常全面的介绍录像艺术发展的书，介绍了许多我们只是通过互联网文章而难以获得的知识，录像艺术的创作对技术和装置的依赖性，要超过传统胶片电影，但是这些录像实验的确为电影语言的探索和电影社会功能拓展做出了贡献。
6、 果盛教育真正施行中医药文化进校园活动和中医药文化传播行动，响应教育部推动中医药文化教育的政策，把中医药文化进校园进课堂进教材落到实处。果盛教育是中医药文化教育的先行者和实践者。
7、我们还曾分组进入所有绍兴市直初中学校，对初中生做问卷和面试。面试就是直接和初中生对话，读书问题，一开口就知有没有，可是很多学生坦言，没有时间读，对大部头书的阅读在小学毕业就停止了。还有一部分学生坦言，尤其男生，中考要求的书，比如冰心的《繁星》《春水》他们实在一点兴趣也没有。
8、只看表象多好，为什么要去思考本质，这太难了，但世之奇伟诡怪常在险远，也正是事物本质的难以知晓，让人类难以放弃对本质的追求。
9、读梯利版《西方哲学史》，这是我继斯通普夫版《西方哲学史》和罗素版《西方哲学史》后读过的第三部西方哲学史著作。与那两部相比，我更喜欢梯利版，原因有二:其虽然梯利也不免有西方学者所普遍拥有的“自我中心优越感”(他们总是认为西方思想史的发展是最完善、最系统的，进而很少认真理解世界其他地方思想发展史的情况，因此，作为熟悉中国思想发展史的我来说，从他们的语言表述中，总有观井底蛙语之感、之憾)，但从该书整体编写来看，是我读过的线索最为清晰，表述最为客观的哲学史书;其哲学本身是一门需要争论的学问，作者作为一名现代的哲学学者，却能够尽可能地不站在自己的立场进行评论，而是使用历史上不同哲学家的观点，以历史客观背景为基础，进行哲学家之间的对话，这样的写作风格，颇具“信史”之功，读来也让我收获颇丰。
10、欧阳凯推荐深圳特级教师吴泓的做法。吴老师从2001年以来一直在搞“语文专题研究性学习”，其中一个重要的做法就是读整本的书。从高一到高2年时间3组内容28个专题，共150万字的阅读量。
11、亨利·辛格(《911：生命的坠落》2006)
12、看到这里，我想，在能够充分去辩论的时代，我们的思维，才会更加的活跃。此时，无论是自己，还是对于大众，会有更多的观念迸发出来。从而加深自我认知，对社会认知的探索。随之而来，带来的是人类文明发展以及科学技术的进步。
13、读毕，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他们让我们叹为观止的同时，开始不停地追问与思索：人，应该怎样活着。
14、尼克·布鲁姆菲尔德(《一个连环杀手的生与死》2003)
15、我们的读书会，主办方”飞哥”做了漂亮的欢迎页面
16、中国传统汉文化思想体系得到建立和确认，形成了以儒、道、墨、法为主，尤其以儒家为正统的思想体系，此种体系绵延至今，之后数千年，中国再没建立新的完整思想体系，只是对先秦思想体系得承袭、融和、分支和发展。史学上的极端观点认为，秦以后中国就再也没有思想家了，而晋以后连真正的知识分子都很难找到了。
17、这是一本非常完备、准确的伊文思传记。伊文思，不必多说，电影史上传奇而有争议的纪录片导演，他的一生，从先锋派电影运动到西班牙内战，从到二战到冷战时期的中国，以及独立运动中的第三世界，伊文思的足迹遍布世界。这本由荷兰著名学者汉斯·舒茨写成的书，是深入了解伊文思的必读书。
18、这本书读完我总体的感觉就是：脑子一边是水，一边是面粉，搅搅成了浆糊。我觉得如果不对里面具体的人物及著作做详细的阅读的话，仅凭史上带给的资料，是很难读懂这些哲学思想的。通读之后我感到最有成就感的事就是当别人提起伊壁鸠鲁，施特劳斯，伯格森等人的时候，我不再陌生，但是也只能到达见过的水平。我想下一步需要做的就是反复去阅读做到整体的把握，给我的专业学习带给帮忙。
19、 不过很多时候，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。做好人，或者说按柏拉图的教育方式下培养出来的“美德之人”可能在金钱上并不会有特别好的益处。所以，他说老好人在清贫中养老是不容易的，但有钱的坏人老了肯定不会心安理得。为的是心安。
20、如果你问我，哲学对于我们的生活有什么用？我会告诉你，哲学让我们学会思考，拥有爱，更智慧，像先贤们一样，开始思考这个世界。我是谁？我从哪来？
21、把目标挂在墙上，不但是企业目标，还有家庭目标、个人目标；
22、不得不承认，这些名字对我来说很陌生，但这本书或许为我们拓展当代纪录片的认识提供一个线索。而且每一篇访谈的标题，都是每个导演在访谈中强调的某个方面，这位研究纪录片语言、形态和美学的变化提供了理论思路。
23、对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?
24、新课标要让其规范化、合法化了，关键是可控和引导。只要我们做得专业(如专题阅读)，学生有成果，学校看到它的好处，我们就好办了。所以，阅读成果的表现形式很重要。比如经过打磨后出版电子版的阅读作品集，举办“语文节”，在宣传栏或者学校网站推出“每周一书”推荐报告等。
25、天文与物理为科学奠基，对中世纪哲学观的冲击，始于天文学的领域。哥白尼提出日心学说的可能性假设而被教会烧死，他最伟大之处，可能正在于不以权威教条和直观感觉，而以事实依据做判断，并且大胆提出假设的精神，这也正是科学的精神所在。新天文学的冲击是必然的，西方涌现出了许多的天文学家，泰寇·布剌、布拉赫、开普勒、伽利略等，他们有的支持旧天文学，有的支持新天文，其中伽利略自己制作了一架望远镜证明了开普勒的一些推论假设。他在力学上的成就最大，提出了惯性定律。但是异端思想的泛滥当然让天主教会倍感威胁，于是伽利略一再受到宗教审判，并被迫表示了悔改。在那个年代，科学之路可谓荆棘重生，险象重生，科学家都是冒着生命危险在做科研。终于，站在前人的肩膀上，远在英国的牛顿取得了最后的成功。他提出了万有引力定律，推导出了行星理论中所有事实。
26、 飞机颠簸的程度与飞行高度有关吗？石头可以漂浮在水面上吗……韩国的郑玩相先生用平易近人、生动流畅的文笔，在2000年写了《饥饿的云彩》这本书，将那些看起来枯燥无味的科学知识写得生动形象，并运用科学原理详细地分析了发生在生活中的有趣“疑问”。
27、到了五一这个时节，还在推荐去年的书，也是够懒的。
28、 同时，我们还要在正确的时间做出正确的事。大家都知道跑步可以锻炼身体，殊不知跑步也要选对时间。书中告诉我们，早晨地表上空几百米的气温很高，不易发生对流，污染物都在离地表很近的空气中。如果这时候晨跑锻炼，污染物就会被吸入体内，对健康十分不利。人们是想通过晨跑锻炼身体，使身体更加健康，但是如果选择了错误的时间段进行跑步锻炼，则会事与愿违。
29、必读:《丰乳肥臀》(莫言)(选择《红高粱》还是《丰乳肥臀》，我们有过争论，最后的决定取决于我们对学情的判断，想适度拔高);《学会提问》((美)丹尼•布朗、斯图尔特•基利)。
30、为了把深奥的道理变得更容易为一般人所理解，作者还不时加入非常恰当的比喻。比如在论述数学的真理性问题时，指出对现在的数学家来说问题不在数学结论是不是真理，而在于选择适当的结构。那么这种选择是不是完全随意，没有标准呢?不是。哪些结构要增加，哪些结构要修改，信息仍来自科学实践。如何能把这样重要的道理讲清楚?书中打了一个比喻：“当一个顾客到裁缝那里订做服装时，顾客可以指责尺寸错了，颜色错了，布料错了，等等。
31、天空中虽不曾留下痕迹，但我已飞过。《哲学与人生》读后感9说来惭愧，自高中以来，就没有真正静下心来去读一本好书。在毛概课上，听了孙老师的教诲，就决心读一点书。以前总是读很多文学作品和历史传记，所以便买来《哲学与人生》，通过读哲，也确实让我收获了很多，领会了很多。
32、在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
33、看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问:哲学的本质是什么，它究竟有什么含义?可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向“真理”无限靠近。自从新文明诞生，无数的思想家都在找寻这个问题的答案。在我看来，思考哲学，不妨从人类文明开始。人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一;当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个“谜题”的学派。无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为“思考”。或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如“:人性本善还是人性本恶、人是否有罪。”这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的“人生应该如何”的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。