1、 该文一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。
2、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
3、人有不为斯有品；己无所得可无言。(集兰亭序字)人多瑶草琪花气；家有兰台石室书。
4、 《天行健》出自《易经》两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。“自强不息”、“厚德载物”，是中国传统文化的两条精神命脉，也是中华民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，天行健书法作品寓意非常好。
5、明确：论述学习的重要性。劝学教案篇3教学目标：
6、荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。荀子不同意孟子的"性善"说，主张性恶论，强调环境和教育对人的影响，重视礼法的作用。
7、赏析：这两句以高度夸张的语言，形容诗歌艺术强大的力量。落笔能惊动狂风暴雨，言其极有气势；诗成引起鬼神哭泣，言其感人肺腑。本是用来赞美李白的创作才华，而李白也确实有资格接受这一赞美，然却成为千古名句。后来人们常常引用这两句诗的意思，称誉能产生震撼人心效果的文艺作品。关于字画的诗词试读结束，如需阅读或下载，请点击购买>
8、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋》
9、 这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。
10、﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇二：《七步诗》作者：曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。
11、(集怀仁圣教序字)二分诗景八分画；楼外江声天外峰。卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。
12、战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
13、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——(汉乐府《长歌行》)
14、临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
15、煦涵：意为滋润养育。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。
16、假舟楫者,非能水也,而绝江河 《劝学》 ----------横渡
17、大惧与众人同数；须知保晚节尤难。(集争坐位帖字)万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。
18、 《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。观山这幅作品字刚劲有风韵，整体行文流畅，点画势态的变异富有动感，用笔提按顿挫清晰可见，是幅极具投资收藏价值的墨宝。建议悬挂在客厅、书房、教室、会所等地，可自我勉励，更加奋进。
19、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
20、鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
21、策勋十二转,赏赐百千强 《木兰诗》 -----------------有余、略多
22、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂(唐·杜甫)
23、后面几篇都还不错。周五啦，题目字会稍微少一些。白居易的《琵琶行》的序
24、明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文论述。
25、初闻涕泪满衣裳 《闻军官收河南河北》 -----------------听说
26、译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
27、(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
28、金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之
29、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
30、劝学的颜真卿楷书字体书法作品图片7劝学的句式格式特殊句式与固定格式
31、“輮木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物(如直木、木头、金)经过人工改造(如车柔、绳、砺)，可以改变原来的状况(如为轮、直、利)。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：(略)
32、堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
33、 孔德文楷书书法《家和万事兴》含义，人和则家和，人和则家兴，无论家穷富，齐心则美满幸福。此书法作品书风含蓄平和，控制有法，艺术价值甚高，具有很高的收藏价值。孔德文老师这幅《家和万事兴》挂于客厅或赠与朋友皆甚好。
34、君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。《遣兴》袁枚爱好由来落笔难，一诗千改心始安。
35、(集玄秘塔字)。求励志词语,毛笔字画用的古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。----苏轼
36、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》
37、万岫烟云迷岭外；千重紫气锁山头。万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。
38、﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇四：《论诗十绝》作者：戴复古草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
39、予犹记周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑记》------- 农历十五日
40、2)如果你的朋友也像吕蒙不爱学习，你会怎样劝说？请写一个片段。劝学教案篇2(教学目标)
41、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无(唐·朱庆余)
42、世间无限丹青手，一片伤心画不成(唐·高蟾)
43、勇夫安识义，智者必怀仁。《西游记》吴承恩人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
44、酒到醒时愁复来，书堪咀处味逾久(清·陶十璜)
45、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。
46、译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
47、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
48、馨逸：香气喷溢。适用女孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。”
49、赏析：字面意思是宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。引申意思是凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。
50、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
51、画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图(明·孙承宗)
52、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，
53、我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
54、﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇七：《山行》作者：杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
55、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风.硕鼠)
56、诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧(清·丁尧臣)
57、煌煌先哲，彼不犹人。藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已。往者不可追，请从今始。荷道以躬，舆之以言。一息尚存，永矢弗援。
58、文懿：华美的文章。适用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。形容书画的古诗词书
59、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。毛笔字励志名言楷书成语锲而不舍
60、﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十八：《读三国志>》作者：李九龄有国由来在得贤，莫言兴废是循环。武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。适合写书法的励志诗词一诚有定同葵向；百故皆恬若海容。
61、(正音)锲；不能读作“qì”；而；不能读作“ěr”。
62、投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
63、万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。与世不言人所短；临文期集古之长。
64、赵力巍，男，山东人，中国书法家协会会员，山东省书法家协会会员，师从中国美术学院书法专业博士戴家妙教授、中书协副主席胡抗美先生。研习书法20余年，篆隶行草诸体兼工，个人作品多次在全国性的大赛中得奖。
65、 书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品，随着文化事业的发展，书法已不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。
66、大家知道的可真不少!教师也找到了一些这们的名人名言。出示：学而不厌;天才出于勤奋;书山有路勤为径，学海无涯苦作舟;少壮不努力，老大徒伤悲;盛年不再来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人;莫等闲，白了少年头，空悲切。
67、译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
68、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
69、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰:"嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。"神莫大于化道，福莫长于无祸。
70、第一段从开头到"君子慎其所立乎"，阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。开篇"君子曰:学不可以已。"这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是"恶"的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。"性恶论"是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过"君子"之口提出来，以示郑重。
71、山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。(何绍基)山河兴废人搔首；风雨纵横乱入楼。
72、 “业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随”这句话就是学业/事业由于勤奋而精通。自古以来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。告诫人们要保持一颗永恒前进的心，不要只图贪玩这样才能取得成功。李传波这幅励志书法，以洒脱笔墨将书法作品演绎得生动活泼，洋洋洒洒，颇有神韵。字与字之间衔接流畅，有如行云流水，一气呵成。是企业办公室、会议室、家庭客厅、书房等地首选!可时时提醒自己要不断的奋斗。
73、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。《劝学》朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
74、诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。
75、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
76、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
77、(集兰亭序字)大贤自合为九列；清风可以流万年。(集兰亭序字)大胆文章拼命酒；坎坷生涯断肠诗。
78、它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
79、百发失不足谓善射;千里跬步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
80、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿