1、价值取向不当。有人认为，学生发言，应该近人情、说实话，不要为了突出道德修养而刻意贬低物质追求，认为追求精美的食物、漂亮的衣服也可以作为修行的一种方式。所谓的“食不厌精、脍不厌细”，认为追求衣食质量不一定就是贪图物质享受，是提升修养的途径。这些所谓的犬儒的境界、达人的境界理解是有失偏颇的，远离了材料中的“饱暖生淫逸的事例却时有耳闻”的这个现象要求，更何况主题班会主题是“衣食与修养”，指向性非常明确。同时，作为主题班会的的价值取向，自然应当是“正方向”的。
2、解读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
3、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基(衣食与修养名言)。
4、何谓修养？修养就是勤俭节约的生活方式，就是注重气节的内在品格，就是不慕荣利的淡泊精神……修养是一个人品德素质的反映，它是尊重、责任、担当、包容……的外在的显现。
5、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
6、从衣食所需、所求来看当下人们的“修养”是作文的落脚点、归结点;写作重心应放在衣食方面的社会风习对个人修养影响的阐发、原因的分析上。
7、(解读) 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
8、解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
9、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。夏效生
10、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
11、诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
12、(解读) 粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
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14、(解读)不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
15、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克
16、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
17、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
18、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集
19、心如大地者明，行如绳墨者彰。——(汉)刘向
20、所谓低调于衣食，并非拒绝享受，坚持最低级的生活质量要求。“一单食，一瓢饮，在陋巷”的艰苦求学精神固然值得称颂，但这种生活方式却不必模仿，生活在小康社会，却拘泥于苦行僧般的生活，只会自讨苦吃。人民生活水平的提高，标志着社会经济的发展，更高的生活质量也可以增强个人的体质，从而更好的工作与学习，推动社会发展。
21、想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。
22、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
23、(解读) 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
24、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
25、处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。——《与纪泽纪鸿书》。
26、度量如海涵春育。应接如流水行云。操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石。持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月。气概如乔岳泰山。
27、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
28、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
29、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
30、立意有失偏颇。要么是只围绕“衣食”展开论述，要么只围绕“修养”来进行谈论，没能注意这次主题班会的主题是要求围绕“衣食与修养”二者间的关系来展开讨论，是只见树木，不见森林，犯了以偏概全的错误。
31、(解读) 读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
32、内容指令：关于“衣食与修养”问题的认识和思考。
33、爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。
34、自责之外。无胜人之术。自强之外。无上人之术。
35、热闹荣华之境。一过辄生凄凉。清真冷淡之为。历久愈有意味。
36、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
37、难消之味休食。难得之物休蓄。难酬之恩休受。难久之友休交。难再之时休失。难守之财休积。难雪之谤休辩。难释之忿休较。
38、不可吃尽。不可穿尽。不可说尽。又要洞得。又要做得。又要耐得。
39、修身处世，一诚之外更无余事。——(明)朱之瑜
40、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西性格、心灵、崇高的品性、教养。陀思妥耶夫斯基
41、 管子曰：“衣食足而知荣辱”。意思是说衣食丰足之后人便会具备修养。但我认为：修养与衣食无关。
42、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
43、解读：拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
45、经一番挫折。长一番识见。容一番横逆。增一番器度。省一分经营。多一分道义。学一分退让。讨一分便宜。增一分享用。减一分福泽。加一分体贴。知一分物情。
46、心术以光明。笃实为第一。容貌以正大。老成为第一。言语以简重。真切为第一。
47、勇：正道忽阻穷，邦运时颠倾。浩气拯危急，礼义节束成。
48、君子是把当成快乐，这样就只看到了贪欲的苦处；小人把贪欲当成快乐，这样就只看到了道义的苦处。有关修养的名言只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
49、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
50、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元
51、祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。——《老子》
52、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语
53、虞菲、李向峰《宴饮礼仪文化的空间映照——以红楼梦为例》
54、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
55、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
56、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
57、(解读)伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
58、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
59、称人以颜子。无不悦者。忘其贫贱而夭。指人以盗跖。无不怒者。忘其富贵而寿。
60、每个人活在这世上，穿衣吃饭都是不可缺少、不可避免的，然而生活又不止于衣食，或多或少地，我们都要追寻修养和意义。或者用儒者的话来说，要去求“道”，只是我想这二者并非针锋相对的两种事物，而是同一生活里的两个侧面。所以要达到更好的生活，我们自然要有志于衣食，亦要有志于道。
61、因此，追求衣食并不是就意味着物质的上升与修养的滑坡，相反，充足的衣食正是我们得以提高自己的前提。我们强调发展才是硬道理，而中国家庭富裕程度的变化也正说明了这一点。当人衣食无忧时，他就没有生存需求的压迫，也就不会为此做出令人不耻的行为。相反的，他有更好的物质能力去追求自我修养的提高，进而使得整个家庭修养和知识水平得到提升。
62、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
63、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
64、胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。
65、事事难上难。举足常虞失坠。件件想一想。浑身都是过差。
66、种树者必培其根，种德者必养其心。——(明)王守仁
67、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
68、解读：多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
69、谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。
70、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
71、不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧》
72、那孩子回答说：“没事，我只是觉得在你的影子下面很凉快。”原来这个聪明的孩子看见身材“庞大”的希拉克在地下投下了一个很大的影子，他就跟在他后面乘凉来了。
73、班级计划举行“衣食与修养”为主题的讨论会，你有什么感受和思考？写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，泄露个人信息；不少于800字。
74、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
75、大学生借贷的背后，是数家网络金融产品的畸形繁荣，这些针对大学生提供“精准服务”的网贷产品，无不具有借贷门槛低、利率回报高的特点，而这又与政府监管不力甚至监管缺失有很大的关系。
76、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林
77、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
78、贪饕以招辱。不若俭而守廉。干请以犯义。不若俭而全节。侵牟以聚怨。不若俭而养心。放肆以遂欲。不若俭而安性。