1、1894年6月16日，“恢复奥林匹克运动会代表大会”在巴黎索崩正式召开。会议一致通过恢复奥林匹克运动会，并遵循古代奥运会的惯例，规定现代奥运会每4年举行一次，如因故未能举行则届数照算。会议规定法语(现在为英、法两种语言)为国际奥林匹克运动会法定语言。
2、为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英国、美国等地方国家，进一步宣传复兴奥运会的主张。在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。
3、顾拜旦身后留下了30多卷著作，及不计其数的报刊文章、演讲稿，更留下了一个伟大的事业，如同那五个环，伴随着世界追求永恒的理想。
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5、对我这样不太关心金牌的人来说，只想和大家说一说现代奥林匹克之父皮埃尔·德·顾拜旦(LebaronPierreDeCoubertin)这个人，以及与体育运动、体育教育相关的话题。(顾拜旦)。
6、顾拜旦决定加紧行动，四处奔走，宣传奥运精神。许多知名人士，像作家大仲马、凡尔纳等人都支持他。1892年12月25日，顾拜旦在田径协会成立5周年纪念会上，第一次呼吁，在法国恢复奥运。但是他没有成功，大多数人没有响应，少数人还攻击他向外国风俗投降，说奥林匹克是希腊人的事，不适合法国。
7、指向大众与健康的体育课程改革及课程基地建设
8、周六记得早起，把电视调到央视新闻频道，以“北京瘫”的姿态在沙发上听白岩松版的开幕式解说，享受，解乏。
9、不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。
10、顾拜旦在这个形势下，参加和改组了法国全国性的体育组织，并担任了领导工作，还创办了《体育评论》杂志。他的崇拜者狄东神甫，创办了一个关于体育的学术性俱乐部，提出“更快、更高、更强”的口号，为顾拜旦所赞赏，后来顾拜旦就把它作为奥林匹克运动的口号而沿袭下来。
11、皮埃尔·德·顾拜旦1863年诞生于法国巴黎一个信仰天主教的贵族家庭。父亲是一个保皇派官僚，母亲从事慈善事业，是一位虔诚的教徒。顾拜旦是家中最小的孩子，幼时被送进军校。从少年时代，他就对体育有了广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等项运动。他从小聪明伶俐、勤奋好学。入学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此缘故，对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。中学毕业后，他先入军事学院就读，继而攻读教育。为求深造，他又前往英国留学。在那里，他潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特之教育思想的学术论文。阿诺特曾经说过：运动是青年自我教育的一种活动。这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。当时，他还考查了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。
12、■亨利·迪东修士是顾拜旦的朋友，也是奥林匹克格言“更快、更高、更强”的首创者(诺伯特·米勒档案集)。
13、为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
14、不久，年轻的顾拜旦成为法国学校体育筹备委员会秘书长。为了实现自己的志向，他西渡英吉利海峡进行考察，提出了在法国学生中开展竞技游戏、以体育为重点来改革教育的主张。他还针对孩子过分劳累的现状，指出“唯一解决的办法是让孩子们游戏”。
15、一路走去，顾拜旦用画家的眼睛、音乐家的耳朵观察着旅途的所见所闻，并用文学家的笔法把这一切用旅游日记的形式记录下来。
16、欧洲的很多人也在为复兴奥林匹克运动不倦努力，进行了各种尝试：
17、我个人非常赞同美国第一夫人米歇尔所倡导的理念：让孩子坚持两项运动，一项是自己喜欢的，体会到做喜欢的事情的乐趣；一项是强制、不一定喜欢的，目的是让孩子面对自己不喜欢的事，也能学会接纳，并不断进步。
18、■1900年巴黎奥运会上首次有女选手参加网球和高尔夫球赛(国际奥委会档案馆)。
19、 当奥运会能够在各大城市轮番举办，你方唱罢我登场时，便想起了顾拜旦。顾拜旦原则性很强，他坚持奥运会是属于世界的，应该在不同城市举办。而希腊人认为奥运会是希腊的，雅典应是永久举办地。正是由于顾拜旦的坚持，才使奥运会走向了世界，举办得多姿多彩，有了今天的洋洋大观、无比辉煌。1924年，他因年事已高，主动请辞担任28年之久的国际奥委会主席，但被聘为终生名誉主席。现在国际奥委会成员己多达205个，奠基人顾拜旦的体育精神得到进一步光大。
20、但是，他寄出的邀请函犹如飞石入海，并没有什么复信，一些人还找借口推辞……漫长的等待过去，顾拜旦和朋友再一再二地邀请，三番五次地规劝，终于有了回音。德国、瑞士、荷兰、瑞典在内的12个代表团抵达巴黎，连他们极少寄予希望的地方也出现了积极支持者，后来还有21个国家致函表示支持和祝贺，这真是让顾拜旦和朋友们喜出望外！
21、尼采的“权力意志”与顾拜旦的“更快，更高，更强”二者存在共通性，并且可以互相证明。“权力意志”是尼采身体哲学的核心，而“更快，更高，更强”是顾拜旦的奥林匹克格言。“权力意志”是尼采唤醒身体的基础，而“更快，更高，更强”则是身体挺立的展现。“更快，更高，更强”具有形而上学的诱惑性，当作为主体的“我”开始追问为何要追求“更快，更高，更强”时，如果没有一个坚实的哲学基础，为其提供合法性支撑，“更快，更高，更强”的理念很容易陷入虚无与迷惘。而“权力意志”作为对充满力量感的身体的概括，如果缺乏现实的以身体活动为中心的文化存在，则“权力意志”会陷入疯狂与虚妄。“权力意志”的内涵，能够给“更快，更高，更强”提供坚实的哲学基础，而“更快，更高，更强”能给“权力意志”提供更形象而真实的表达。
22、1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯(ΔημήτριοςΒικέλας)担任国际奥委会主席，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。
23、19世纪30年代，瑞典伦德大学的斯卡图教授曾组办过两次纪念古奥运会的“斯堪的纳维亚运动会”，被当地报纸称做“奥运会”。法国的洪德高级中学从1832年起举办4年一次的“奥林匹克运动会”。还有英国的布鲁克斯博士，在他的组织下，也曾出现了长达几十年的“奥林匹克节”。
24、为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
25、 从思想深刻上讲，或从艺术美感上讲，《体育颂》都堪称奥林匹克运动史上杰出的诗章之一。它永远是一曲气壮奥运会的正气歌，永远是催人向“更高、更快、更强”境界挺进的战斗号角。顾拜旦《体育颂》的奥运精神和美学力量将感召并激励千秋万代！所有地球的孩子们，都会将它作为标准，目标，来创造人类美好的未来。
26、1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯(ΔημήτριοςΒικέλας)担任国际奥委会主席，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。任职期间对有关奥运会的举办、组织等完成详尽规划。
27、“竞技运动不光能强健你的体魄，更重要的是能完善你的人格“。
28、1892年，他呼吁复兴奥林匹克运动。之后于1894年6月成立了奥林匹克委员会，并于1896年在雅典召开了第一届奥林匹克运动会。
29、拜占廷人与哥德人曾在阿尔菲斯河发生激战，大大损毁了奥林匹亚的运动设施。公元426年，狄奥多西二世又烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。等到公元6世纪时，奥林匹亚发生连续两次强烈地震，曾经繁荣的古代奥运会址终于变成一片废墟，随历史一起沉没了。
30、克劳斯·舒曼(KlausSchormann)
31、这位个子矮小、蓄着八字胡的贵族后裔，继而成为现代奥林匹克运动会的发起人、奠基人，设计了奥林匹克会徽、会旗，提出了至今仍被引为圣典的奥林匹克精神……致力于通过发展体育运动“让怯懦的、封闭的年轻人进行体育锻炼，学会冒险，懂得超越”。
32、1896年至1925年顾拜旦任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥林匹克会徽、奥林匹克会旗。顾拜旦终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父””。
33、顾拜旦出生于法国贵族家庭，拥有男爵称号。他在家排行第也是最小的孩子。1471年，他的一位先祖得到了国王路易十一授予的贵族称号。他的父亲夏尔·德·顾拜旦是个颇有名气的水彩画家。他的母亲玛丽也是贵族后裔。顾拜旦从他父母处继承了大笔的遗产。
34、为了进一步考察各国开展体育运动的情况，顾拜旦不辞辛劳地访问了欧洲一些国家。1890年，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。当他看到古奥运会的遗址时，十分感慨，并产生了举办由各国参加的奥林匹克运动会的想法，想以此增进各国运动员之间的友谊。
35、生命中有许多你不想做，却不得不做的事，这叫做责任；生命中有许多你想做，却不能做的事，这就是命运。
36、第国际社会不明朗的时候，自己埋头苦干，有国际活动，只是参加一下就行了，不要太认真那些奖，国际社会不明朗了，参加了也不会给你公平公正！
37、顾拜旦先后四次到英国考察。1887年，他从英国回来，决定放弃学业，专心从事教育改革，从事体育事业。这个想法，得到了教育部官员的支持。从此，他总是穿着笔挺的礼服，手执带有球饰的手杖，到各种集会演讲，还写了大量文章在报刊上发表，宣传体育的作用，号召青年人投入体育运动。不久，他又发起成立了“全法学校体育协会”，设立了“顾拜旦奖”，对那些在体育比赛中成绩优秀的运动员授予奖章。
38、我始终认为，培养孩子一生亲近体育运动的素质和能力，同时保持身体健康，提高体力，培养快乐开朗地面对生活的态度，应当是国家体育教育者和每一个父母的共识。
39、在国际趋势的发展和顾拜旦的不断努力中，奥林匹克迎来了又一个里程碑。
40、增强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运动员得到启迪：
41、姚明退役后，中国男篮一度低迷。本届奥运阵容是后姚明时代以来最强劲的，但分组不利，美国、塞尔维亚、法国等都是是顶尖强队，中国队能不能出线比前辈们走得更远，成为无数球迷心目中关注的焦点。
42、■人类最伟大的体育盛会诞生于此——奥林匹亚考古遗迹，仍然向后人展示着曾经的辉煌。
43、■1920年安特卫普奥运会上，宣读奥林匹克誓言首次成为奥运会开幕式的重要仪式，图为比利时击剑运动员维克托·布安在开幕式上宣誓(国际奥委会档案馆)。
44、 尼采与顾拜旦对竞技中所展现的男性气概表达了忠实的赞美和推崇。对于尼采而言，他所论述的身体是充满男性气概的雄性身体，是肌肉发达、孔武有力、轮廓鲜明、个性强烈、热爱竞争、崇尚荣誉、勇敢顽强、富有创造力的身体。对于顾拜旦而言，他认为男性运动员应是奥林匹克运动中受赞美的唯一主体，为此，他固执的坚持女性不应该出现在奥林匹克的赛场上。在他看来，奥林匹克运动是以国际主义为基础的、以忠诚为手段的、以艺术为环境的、以女性的喝彩为奖赏的庄严的、周期性的男性体育精神的展示。对于他们二者来说，竞技运动是塑造男人，培养男性气概的绝佳场域。
45、办公时间：周一至周五 9:00-17:00门市订阅：北京市东城区广渠门内大街90号新裕商务大厦402室
46、城邦时代的古希腊，战争不断。如“重步兵方阵”的各种战术，要求士兵拥有强健的肌肉、快速的奔跑和灵敏的反应。一切都与运动有关。而古希腊的许多地方也都有运动竞技会，如科林斯、德尔斐和奈迈阿等地。
47、■马拉松比赛冠军希腊人斯皮罗斯·路易斯抵达雅典奥运会主体育场时的情景(希腊国家奥委会档案馆)。
48、 运动始终是身体的运动，身体不仅构成了人存在的根本，也构成了运动文化得以存在的根本。因此，对身体的认识和态度，决定了人们对运动的认识和态度。有什么样的身体观，也就有什么样的运动观。无论尼采还是顾拜旦，对身体都表达了最坚定的肯定，这构成了二人思想的契合点。尼采强调无论是真理、伦理还是审美，都应以身体为中心和准绳，接受身体的检验和评估。顾拜旦强调强健的肌肉是欢乐、活力、镇定和纯洁的源泉。
49、此后奥运会遭遇了各种困难，比如第一次世界大战。古代奥林匹克拥有《神圣休战条约》，奥运会期间都要停战，而现代奥运却没能阻止战争，第一次世界大战使得原定在柏林举行的1916年奥运会被迫取消。直到战争结束，中断了8年之久的奥运会才重新返航。
50、1766年，英国学者钱德勒被允许进入希腊，发现了古代奥运会的遗址。随后，法国、德国的学者们陆续加入发现大军。1881年，古代奥运会遗址的主要设施终于重见天日，博物馆修建起来，奥运圣地成为旅游胜地。体育召唤着人们，奥林匹克渐渐复活。
51、■ 希腊瓶画应和了那句著名的格言：“如果你想聪明，跑步吧，如果你想强壮，跑步吧！……”
52、多年后，顾拜旦在《奥林匹克回忆录》中回忆当时的细节时，认为与会代表对他恢复奥运会的建议几乎没有异议，大家同意4年一届，只是有人主张让儿童参加，这个意见被否决了。
53、在这次奥运会开幕式上，希腊国王乔治第一在5万名观众面前向顾拜旦说：“所有这一切成就，都是你的功劳。”这是对这位现代奥运会创始人的崇高评价。
54、l892年，顾拜旦遍访欧洲，宣传奥林匹克理想。11月25日——现代奥运历史上非常有意义的日子，顾拜旦在索邦巴黎神学院举行的第5届法国体育协会联合会年会上，首次提出“恢复奥林匹克运动会”主张。
55、这几位世界冠军退役后的人生走向，基本涵盖了职业运动员狭窄人生之路的所有方向。而这一切，从他们三四岁被送去集中训练的那一刻，就已经基本注定。
56、他说：“让我们派出赛艇选手、赛跑运动员和击剑手去参加比赛吧！这是未来的自由交流，当它一旦被引进成为古老欧洲风尚的时候，和平事业将获得新的有力支持。这就足以激励敝人现在去思考我计划的第二步；我希望你们的支持一如既往，在符合现代生活条件的基础上，进行并实现这一宏伟而有益的事业——恢复奥林匹克运动会。”顾拜旦和众多有志人士共同为现代奥运会呼吁，强调着现代奥运会在保持过去体育运动的高尚和勇武的品质时，还要有广泛的国际参与。两年间，他走访欧美国家、拜访领导人及体育界领袖，都是为了让奥林匹克得到更多民族的认同，获得强大的声势。奚落和嘲讽在所难免，也有人说他是“乌托邦”梦想，但是支持的人渐渐多了。
57、■1920年，国际奥委会会议在安特卫普市政厅召开(诺伯特·米勒档案集)
58、他兴致勃勃地考察了梦寐以求的拉格比公学，还访问了伊顿、威灵顿和温彻斯特等著名公学，同时参观了享有世界级声望的牛津和剑桥大学。
59、到了19世纪，欧洲许多国家兴起了恢复奥林匹克运动的思潮。北欧一些国家还模仿古代奥运会，举办过小型运动会。顾拜旦对这件事非常赞成，他称赞说：“北方的比赛，是多么美好的骑士般的壮举呀！”他认为奥林匹克运动是体育与艺术的结合，古希腊文化与骑士神话的结合，贵族和平民的结合，在体育场上，人们达到了和谐。他决心在法国复兴奥林匹克运动，要通过这项运动达到振兴国家、培养青年的目的。他找到了志同道合的朋友圣克莱。圣克莱在1887年创建了法国田径协会，顾拜旦提出以田径协会为阵地，复兴奥林匹克。圣克莱支持他，并建议由他担任了田径协会秘书长。
60、那一届奥运会首次举行了“缪斯五项艺术比赛”，内容有以体育运动和奥运会为题材的建筑、色彩画、雕塑、音乐和文学作品。顾拜旦的这篇《体育颂》获得了金质奖章。
61、奥林匹亚德是对每四年举办奥林匹克运动会这一周期的称呼，国际奥委会在1894年召开，但选择了1896年开始第1届，因为那是闰年。有如天体运行的节奏，人类也一步步按节奏迈向兴盛。从今以后，每届奥运会都是闰年举行了，即使因为战争无法按期举办，每逢闰年仍算一届。
62、 看到讴歌体育、激情喷薄、脍炙人口的文学作品，便想起了顾拜旦。为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了诗作《体育颂》，热情地讴歌了体育，抒发了奥林匹克理想。诗中他把体育喻为“天神的欢娱，生命的动力”，用美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、沃土、进步、和平，八个美好字眼与向往境界，赞颂体育，阐述奥林匹克精神的内涵与价值。胜之不武，因此，文艺界体育最好、体育界写诗最好的顾拜旦，荣获该届奥运会文艺比赛的金奖。
63、在古希腊文化的熏陶和当时英国资产阶级教育的影响下，他逐渐萌发了改革法国教育制度和倡导体育运动的思想。大学毕业后，顾拜旦没有听从其父母的规劝，涉足军界、法律界，毅然选择了从事教育和体育的道路。
64、1919年4月，顾拜旦参加在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会，谈到奥林匹克精神时，他说：“奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚。随着昔日古代文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑；它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明的支撑……我们再回头来看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。”这也是那句口号的意义吧。
65、19世纪中叶以后，终于有一个希腊人渴望借复兴古代奥运会重振古希腊文明。这位名叫扎帕斯的人取得了希腊国王奥托的支持，于1859年10月1日在雅典组织召开了第1届泛希腊奥林匹克运动会。虽然只有希腊人参加，且比赛秩序混乱，泛希腊奥运会还是产生了很大的影响。此后的1870年、1875年、1887年和1889年，又先后举行了4次泛希腊奥运会，欧洲许多国家都对运动会作了较为详细的报道，真正的奥林匹克运动会距离世人越来越近了。
66、国际奥委会委员、国际现代五项联盟(UIPM)主席
67、■1924年出席巴黎国际奥委会会议的委员们(国际奥委会档案馆)。
68、顾拜旦奖章创立于1964年，是国际奥委会为奥林匹克运动做出突出贡献的人士所设立的特别荣誉奖章。这枚奖章是为了纪念顾拜旦——现代奥林匹克之父而得名的。
69、进入21世纪后，现代社会高速发展，人们却被高速发展的科技分隔开，罩上了一层看不到的薄膜。而奥林匹克却是将人与人之间距离再度拉近的盛事，它打破这层看不见的屏障，通过运动让人们再一次感受到对于生命的热爱和释放。
70、0顾拜旦全名是皮埃尔·德·顾拜旦，他出生于一个法国贵族家庭，还拥有男爵的称号，本身多才多艺，非常喜欢运动。奥林匹克运动发源于2000多年前的古希腊，但是因为斯巴达和雅典长期的战争，这个运动暂停了1500年。如果没有他呼吁重新办理奥林匹克运动，可能这项运动就直接消失在历史的长河。
71、1896年4月5—14日，第一届现代奥运会在希腊首都雅典举行。首届奥运会共设有9个大项和43个单项比赛，有13个国家的311名男运动员参加角逐。当时只有6万人口的雅典，入场券竟售出了7万张，可见盛况空前。