1、贪一滴，占一点，点点滴滴是深渊;留份白，留份清,
2、一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。”曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足，通过这样的反省，不断修炼自己。
3、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;若沾染富贵习气，则难望有成。——《曾国藩家中》
4、——岳飞大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
5、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)(曾国藩自律名言警句)。
6、趋利避害、逃避责任是人类的天性，但是每个人的人生轨迹，都是由自己主宰。
7、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
8、我问过身边考研失败的朋友，是否后悔过曾经自律到极致的那段时光？
9、公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
10、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
11、她的自律，就是每天至少写作六小时，隔一天游泳1000米，几十年如一日。就算每次坐到书桌前，她都会全身颤抖、痛苦到不行，但她知道，唯有自律，才能找到自己存在的价值。
12、于成龙到罗城县城后，眼前一片荒凉，县城里只居住着少数人家，县衙门连门垣都没有，院中长满荒草，中堂仅3间草房，没有墙壁，破陋不堪。因为自然环境恶劣，当地老百姓多数有病，如惊弓之鸟，无心生产。于成龙在来的途中已染病在身，见到眼前情景，心中更是愁苦。在困境中，同来的5名仆人不久或死或逃，而他以坚强的意志、高尚的道德情操，带病理事，迈开治理罗城的第一步。
13、人品是一个人的底子，是基石，所有的荣誉的获得都是建立在人品的基础上，倘若人品不过关，底子打得不好，不管之后获得多大的成就，都会有塌的那一天。
14、1将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
15、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
16、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”
17、写字是一个修身养性极佳的法子。写字时，务必保持全神贯注，将全副身心放在纸笔上，才能写出好字。在这个过程中，帮助你凝神静气，抛除杂念。
18、对于曾国藩，李鸿章说他是“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。”就连蒋介石都说他是“国人精神之典范”，毛泽东也说他是“地主阶级最厉害的人物”。可以说曾国藩是近现代史上，受到褒奖最多的人之一。
19、6)易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
20、人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟。
21、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳、
22、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始--沈从文
23、善果证前因，愿斯世无灾无害;拈花参妙谛，惟神功能发能收。
24、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
25、 廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺
26、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
27、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
28、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
29、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害--原苏联马卡连柯
30、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制--法国德拉克罗瓦
31、曾国藩是进士出身，不是什么武将，但他不走寻常路，先任礼部侍郎管文教，又任刑部侍郎管司法，等到太平军攻占南京，他居然辞去京官，回到湖南老家办团练，建立了湘军，并且于屡战屡败中，硬是不认命，反其道而行之，磨砺出了“屡败屡战”的不屈不挠精神！
32、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
33、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。——曾国藩
34、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
35、天下有三门，繇于情欲，入自禽门;繇于礼义，入自人门;繇于独智，入自圣门。
36、 时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。
37、12)欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。”
38、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
39、逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守。(格非)成功的秘诀，在于永不改变既定的目的。(卢梭)当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。(惠特斯)独立之精神，自由之思想。(陈寅恪)因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。(赫尔岑)人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。(冯友兰《中国哲学简史》)生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。(路遥)很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。(木心《鱼丽之宴》)所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。(列夫·托尔斯泰)这个世界上没有流放地。(塞内加《论生命之短暂》)
40、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩