1、为证实“周姚”就是索非，需查核清楚其他译文初刊时的署名与索非的关系。解读“周姚”的含义，还要确认“周姚”与巴金无关。
2、他们之间的友谊，源远流长，著名文学家巴金(原名李尧棠)生于四川成都，原籍浙江嘉兴。一九二三年六月和一九二四年一月两次到嘉兴祭扫李家祠堂，第二次，巴金在西米棚下十五号(四伯祖李熙平家)住了十天。一九二五年冬，他在南京写下了《塘汇李家祠堂》一文。声誉卓著的国际问题专家和德高望重的社会活动家金仲华是浙江桐乡人，一九一九年夏，金仲华从桐乡县崇实小学毕业后考入嘉兴县立第一中学读书。嘉兴和桐乡是接壤的两地，可说是同乡。早年巴金和金仲华同是文化界名人，新中国成立后又同在上海工作，金仲华担任主管文化卫生的副市长，而巴金在一九五三年先后担任中国作家协会副主席，上海市文学艺术界联合会主席，两人在工作上有很多的联系。
3、《老板》译者“适夷”，即作家楼适夷。《幸福的梦》译者“周姚”，现代文学或现代翻译文学的词典均无著录。那么，“周姚”是谁？笔者为此进行了一番“寻找”。
4、△平明版《约翰·克利斯朵夫》1953年9月版书籍纸精装本，该本印2900部，另有100部字典纸精装本
5、本次推出的《巴金译文集》共十册，精选巴金先生翻译的已成经典的译本，包括屠格涅夫的《木木》《普宁与巴布林》《散文诗》，高尔基的《草原故事》《文学写照》，迦尔洵的《红花集》，赫尔岑的《家庭的戏剧》等。这些译著的单行本1950年代以前曾多次重印，影响甚广。
6、简析巴金小说创作风格的演变巴金小说的创作风格大致可分为两个阶段：1929-941年为早期：主观色彩浓厚，风格多样，热情是他作品中最稳定、最有价值的东西。1942年后：热情有所收敛，风格由多样趋向统在客观写实的日常生活琐事中寄托人生理想，风格朴素自然。《还魂草》是风格转变的代表作。这种风格演变有三个标志：“家庭”涵义发生变化。早期“家庭”是黑暗的象征物。后期“家庭”是强权的对立物，作家珍惜的伦理组织。作家塑造英雄形象的热情向塑造平凡的小人物转化；理想化、类型化的单纯性格转向生活化、立体感的复杂性格。作家的人道主义思想本色越来越显示出来。
7、简介：《迟开的蔷薇》是德国诗意现实主义小说家斯托姆的小说集。斯托姆的作品被誉为“德语诗文之明珠”。诗与青春是作者吟咏的永恒主题。译者巴金说，“对一些劳瘁的心灵，这清丽的文笔，简单的结构，纯真的感情也许可以给少许安慰罢”。
8、在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。
9、你是光，你是热，你是二十世纪的良心。——曹禺
10、B、歌颂青年一代民主主义的觉醒及其反封建的斗争。
11、巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。
12、《家庭的戏剧》是亚历山大·赫尔岑的回忆录《往事与随想》的一部分，《往事与随想》写于赫尔岑流亡欧洲期间，是他花了十五年以上时间写成的一部包含着日记、书信、散文、随笔、政论和杂感的长篇回忆录。作品从1848年法国革命的失败及其对作者信仰和信念上的沉重打击开始，追忆了在阴郁沉闷的时代氛围中发生在他自己家庭的“戏剧”。它生动地记录了俄罗斯和西欧社会思想历史进程中的重要人物、场景和作者个人的思想发展过程，在书中作者把个人的生活事项和具有社会历史意义的一些现象有机地结合起来了。有人说，它“是时代的艺术性概括”。作者自己说这是“历史在偶然出现在它道路上的一个人身上的反映”。作为一个“没有成功”的革命者和一个“遭遇背叛”的丈夫，赫尔岑用血和泪向读者叙述他家庭的悲剧，燃烧自己，也使别人燃烧。屠格涅夫见过这一部分的原稿，他后来对人们说：“这是用血和泪写成的。”。巴金从青年时代便很喜欢这部书，他曾说：“赫尔岑是我的’老师‘，他的’回忆录’是我最爱读的一部书。”
13、巴金故居的 《点滴》杂志，2017年第四期刊有周立民《难以忘怀的印象——巴金的台湾之行和他的朋友们(上)》，说巴金友人毛一波在其回忆录中提到巴金“借”给他一篇文章的事。
14、少年时代巴金辗转于成都、上海、南京、北京等地求学。面对五四运动以后各种思潮的出现，巴金的思想与行动陷入了深刻的矛盾。年轻的巴金被无政府主义的思想所吸引，向往俄国“民粹派”，还亲身参加无政府主义运动，巴金成为满怀战斗热情的理想主义者。政治运动失败后，巴金陷入矛盾。
15、A、通过梅、凤鸣、瑞钰三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露封建制度的罪恶。
16、巴金的多余人形象主要表现在《激流三部曲》中。比如高觉新，他和觉慧、觉民一样，受到了新思潮的影响，并被强烈的吸引；但是他又处于长房长孙的地位，有着整个封建大家族赋予他的期望和责任。
17、金仲华长女金立勤对家里聚会曾有过这样的描述：“当时大批进步的文化人士聚集香港，我父亲的朋友特别多”，“我记忆中最热闹的一次是一九四一年三月十日邹韬奋伯伯从重庆脱险到香港，我家设宴请了《星岛日报》的羊枣、郁风、恽逸群、张光宇，《世界知识》的张仲实、张明养、胡仲持、郑森禹，还有保卫中国同盟的廖梦醒等。从下午开始，他们互相道别后的情况、交换对时局对香港状况的看法，……大家兴致盎然，谈笑风生；我虽然不懂，却坐在一旁听着。到了晚餐时候，我的祖母可是烧菜能手，当时就摆出一桌可口的家乡菜肴，……后来才知道像这样的聚会十天半月就有一次，大多在我家。”不仅巴金经常去金仲华家，金仲华也时常会去巴金家里。李济深在《忆金仲华二三事》中写道：“一次在一个有关的小型会上，他讲到外国文学时，十分赞赏英国作家奥斯丁名著《傲慢与偏见》的行文与刻画人物，更让我钦佩他的外文素养与学识之渊博。之后，偶在巴金客厅里意外相逢过二三次……”
18、只要你认为好就不必问读者，巴金他们这一个丛书，根本即是以“不问读者”为原则的。要顾到这点，恐怕JaneAusten的小说也不会有多少读者。我个人是认为Austen的作品太偏重家常琐屑，对国内读者也不一定有什么益处。以我们对art的眼光来说，也不一定如何了不起。西禾我这两天约他谈，还想当面与巴金一谈。因西禾此人不能负什么责任。
19、一九三一年，巴金仅用一个多星期的时间就译完了该作品。巴金说：“如果叫我用这题材写一部小说，我一定不会像巴基那样写。然而我读着巴基的小说的时候，我的眼睛竟几次被泪水润湿了。这是感动的眼泪，这正如那个老卖艺人巴达查尔师傅所说，是灌溉心灵的春天的微雨。”学者、出版家陈原说，巴金的这个译本，让他在少年时代“一看就迷上了”，并且“眷恋了半个世纪”。
20、巴金把他们看作为中国知识分子的代表，钦佩他们“有骨气”，表示他们是不能被遗忘的“炎黄子孙”。是啊，“要是没有这一点骨气，我们怎么对得起我们的祖宗？”毕竟是知识分子，不能没有自己的精神传统。
21、分析《寒夜》的思想《寒夜》是巴金解放前最后一部长篇小说，标志着巴金在现实主义艺术探索中所达到的最高成就。他写这部小说是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。小说是通过三个小人物的感情纠葛和凄凉命运来展示这一主题的。小说描写一个走向崩溃的家，是一个新文化运动中的新型家庭模式：汪文宣和妻子都是新文化运动的产物，他们大学毕业，追求爱情与理想的统对生活充满着信心和勇气。由于贫困与疾病的折磨，特别是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，他们的理想都发生了巨大扭曲。汪文宣成了一个可怜的小公务员，懦弱、多病。曾树生则凭着美色当了资本家银行的“花瓶”。这种贫困以及心理的沉重负担给家庭带严重危机。加之汪文宣的母亲的加入，婆媳不和使原有潜在的感情矛盾进一步复杂化，终于陷入无以自拔的悲剧。最终，曾树生随人而去，汪文宣在吐血中身亡。
22、“家”中觉慧的出走离开代表着新思想的激进与不愿与封建黑暗同流的毅然，他是“五四”时期个人解放与思想启蒙的体现，觉慧富有广大青年的朝气与渴望“新建”的热情。觉慧的出走无疑是对高老太爷权威的莫大挑战，这一致命冲击进一步加速了“家”的解构。
23、旁边一个车夫也不禁慨叹：“有这么狠的父亲！”但他十分倔强、坚强，不向生活低头、屈服，小小年纪，就已经会照顾自己，自己挣钱了。
24、作品写的是一个小家庭的悲剧，悲剧的故事发生在抗日战争时期的重庆，时间是抗日战争胜利前后的一年间。这个家庭只有四口人：一夫一妻，一个母亲，一个孩子。丈夫汪文宣和妻子曾树生都是上海某大学教育系毕业生，两人有着为中学教育事业而献身的共同理想。因而相爱，没有举行正式婚礼仪式就同居了。那时他们满怀希望，憧憬美好的未来。
25、就这样，找到的“周姚”就是巴金的挚友索非。“周姚”也有其特殊“含义”：索非原姓“周”，他妻子姓“姚”，“周姚”就是两人姓氏合成的名字。实际上，这也是笔者最初猜测“周姚”是索非的理由。遗憾的是，索非夫妇最终分开了，巴金为此感到非常难过，但他忘不了与“非兄”、“馨嫂”在一起的日子，一直珍藏着两册《幸福的梦》，到晚年捐赠给了中国现代文学馆。
26、《在厅子里》：一家人在孩子受洗后的时间里聚在一起聊天，房子的主人和祖母聊天时勾起了祖母对这栋房子和祖父曾经的回忆。祖父最早到祖母家时，祖母还是个小女孩，而祖父已经是个动人的年轻人了。八年过去，两人变成了一对新婚夫妇，二人办了婚礼又修建了如今的房子。祖母就在这样对过往的美好回忆中，追随已经去世多年的祖父去了。