1、无论是做学问，还是做事业，没有静的修养都不能成就。应常静思，多自检，多观察，才能动止适宜，恰到好处。
2、北川先生用他多年研究道家的心得体会，带你走出人生的迷雾。
3、做人要诚实诚恳，不能自欺欺人。精诚所至，金石为开。为人处事，始终要以诚待人，以诚感人，以诚服人。(道家修心养性的心经)。
4、“为学日益，为道日减”，学会做人生减法，除掉身心上的束缚，我们才能越来越活出本我，找到真正的幸福与快乐。(道家修心养性的心经)。
5、佛根据听众的根性不同，对机说出种种不同的法。佛当年讲法并没有立任何文字。后期的佛经是佛弟子为了方便后人学佛而集结、整理的。佛经分为经、律、论三藏。
6、Next,afurtherpraiseisgiventothefunctionandvalueofTheHeartSutra:“Bywayofprajnaparamita,Buddhasofthepast,present,andfutureattainanuttara-samyak-sambodhi.Therefore,prajnaparamitaisthegreatpowerfulmantra,thegreatenlighteningmantra,thesupremeandpeerlessmantra.Itcanremoveallsuffering.Thisisthetruthbeyondalldoubt.” Itmeansaslongasyoupracticestepbystepaccordingto TheHeartSutra,everybodycangetfulfilltheresult“fromthissidetotheotherside, andneitherarisingnorceasing”,becausethisisthetruthbeyondalldoubt.Bythenyouwillknow,nomatter OrientalHappiness-ForeverFairyland inTaoismorWesternHappiness-EventualFairyland inBuddhism,NOW isthefairylandonearth.Thefinalportionistheimprecation:“Gategateparagateparasamgatebodhisvaha.” It means:hurryup,hurryup,practice,practice,soeverybodycanreach“fromthissidetotheotherside”.
7、食法：将椰子浆、肉，同紫河车、冬虫夏草、莲子置于瓷罐或砂锅内，鹌鹑蛋煮熟剥皮，栗子剥皮，放入同煮。文火炖之，加水一千毫升，炖至八百毫升，早、晚饮汤，中午食肉。
8、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
9、现在有的教育机构或者国学馆已经将心经的传颂普及开来，在QQ音乐等网络平台，大家都可以搜听到，可以说心经的语言文字美，意境美，内涵美在国学里也是无可比拟的，心经里边蕴含的中国智慧，中国元素已经深深的烙印在人们心里。
10、“既然没人能帮我打造这样的时代，那我自己创造一个，把想要表达的东西表达出来！”
11、心地慈善，与人为善，一定会有善果。反之，恶念会败坏道德，恶行终得恶果。要有善心，谋善举，行善事，积善德。
12、但北川先生的道家课，由浅入深，层层递进，简单明了，让你听得懂，一听就上瘾。
13、即使从来没有接触过道家的人也能听懂，学到处事技巧，实实在在改变心态和生活。
14、“诗书、太极、中医”——中国传统文化精髓，几乎都包含在内。北川先生耳濡目染多年，受益匪浅，深入研究的念头越来越强烈。
15、《文子》主要解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展了道家“道”的学说。明朝宋濂称：“子尝考其言，一祖老聃，大概道德经之义疏尔。”元代吴金节也称：“文子者，道德经之传也。”都说明了《文子》的主旨内容。
16、地火水风四大中哪一个占上风即体现为哪一性，以易经来说，金克木，金占上风时即体现金性(木被压制了)；木克土，木占上风时体现木性，土的作用就消失殆尽。
17、如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城灵鹫山，与大比丘众及大菩萨众俱。尔时，薄伽梵入深明法门三昧。是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空。于是，寿命具足舍利子承佛威力，白圣观自在菩萨摩诃萨言：善男子，善女子，若有欲修般若波罗蜜多深妙行者，作何修习？
18、 此經有成書於唐代說，以南懷瑾與受佛教影響的全真教高功高道為代表，此說影響較大；成書於唐玄宗以前說和成書於六朝說，觀點眾多。對這部重要道經而言，厘清其成書時間，無疑是壹項有意義的工作。那麽《清靜經》到底成書於何時呢？經考證後認為，《清靜經》約為陶弘景至北周末年之間的作品。
19、道家“三练实功”，乃以养气为中心，以练气为枢纽。元气充足，元神方足，人之气衰，身必弱，人之气滞，身必病，气乃命蒂，收得一分气，方得一份宝。故，养生之道，贵在养气。“养胎饮”，善养神气。习练道家气功，先宜养乎内，其次发乎外。养内，须先食养，发外，当以食补。以食为本，以气为基，神气方会融贯形神。
20、“既然没人能帮我打造这样的时代，那我自己创造一个，把想要表达的东西表达出来！”
21、在四十不惑的年纪，历经浮沉的吴京终于攀上了梦想的巅峰。
22、被称为“文武双全”的国学教授北川先生，对于道家有着自己特殊的见解：
23、●企业家马云、任正非、稻盛和夫等运用道家思想，形成了独特的经营管理智慧。
24、行走红尘，我们多多少少已经历生活洗礼，体味到人间善恶冷暖。
25、庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
26、左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其神 。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
27、他是风趣儒雅的良师益友，帮助无数学员走出人生阴霾。
28、方义：紫河车，补益精血，滋养肝肾;鹌鹑蛋，补益虚损，强健腰膝;冬虫夏草，健脾和胃，润肺化痰;栗子，补肾壮腰，补中益气;莲子，养心安神，补肾固精;椰子，滋阴生津，清热利水。紫河车、鹌鹑蛋、冬虫夏草、栗子、莲子、椰子，入肾、脾、肺、心、肝经，食味归入五脏之经脉、精微输布于肌肤筋肉，养于内，养于形，皆见于食物化生之力。
29、唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。
30、在人生的至暗时刻，该如何抉择？吴京给出了答案。
31、附：“崂山道饮”乃崂山道士玄中子，习练崂山气功术内养功法，所饮用之食性饮料。“崂山道饮”，具有通经活络、顺气和血、养精益神之功效。
32、“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”要去除这些牵扰，获得“清静”，必须“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。
33、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
34、道家，是中国几千年流传下来传统文化与智慧。
35、20+经典案例 30+决策心法浓缩北川教授28年研学精华4大维度全面拆解人生10类问题婚姻、事业、亲子、人际、智慧
36、达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，“唯见于空”的境界。
37、我们反复强调修行中三个重中之重：第一是下丹田，积累能量；第二是天眼处，要反复练习让其闪光；第三是头顶百会穴，天门处。
38、个性太直的人，像一块冰，棱角分明，必须找到匹配的容器，否则就易产生冲突。
39、Thereisnofeeling,conception,volition,orconsciousness.Noneofthem.Becausetherealmthatyouhaveenterediscompletelyseparatedfromthephysicalbody,andassuch,thereisnoneedforeye,ear,nose,tongue,bodyormind.Thesehavealreadybeentranscended.Thisisthereasononecanobtainsupernaturalpowerafterhehassuccessfullydoneenoughspiritualpractice.InTaoism,sensoryorganssuchaseye,ear,nose,tongue,bodyandmindcanbeputtouseinterchangeably.Thatis,youcanlistenwithyoureyes,seewithyourears,andseewithyournose.Theeyes,ears,noseandtonguehavelosttheirmeaninginthephysicalsense.
40、 《玄門日誦早晚功課經》把《清靜經》放在眾經之首，每日持誦，可知該經是道教徒修持的壹部十分重要的上乘經典。每每朗誦此經“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之”。“遣其欲而自靜，澄其心而神自清”。自然而然就能“清靜”，“漸入真道”。
41、如果：世界上只有两个人也就不会有那么多的烦恼妄想！
42、“三阳生泰”，乃道家养生食方。食方之名，源于修练三阳神功之说。方中食味相配养心而益血，补肾而固精，滋肺而益气，习练外动功法，食之，强心而益神，壮肾而益精，润肺而益气，日久，可生健身之力，可增延年之寿，三阳之功，将见之于养生食治。
43、智越圆满，行越有方。有知而明，有志而展。智慧来源于渊博的学识，来源于勤学苦练。必须加强学习和实践，不断提升知识水平和工作能力。
44、快不快乐在己不在物，快不快乐在己不在人，快不快乐其实在于你自己，人在生活中不要太过于计较“患得患失”，多看书、多感受、体会人生、修心养性。
45、我们把《心经》当做生活依据。虽然不能说，能把油盐柴米酱醋茶，衣食住行全都照空了。但只少说，比以前看得淡。看淡了，生活也就淡了，生活就简单了，生活也就轻松了。生活就会苦少乐多了。
46、个性太直的人，像一块冰，棱角分明，必须找到匹配的容器，否则就易产生冲突。
47、●哲学大师陈鼓应先生发扬它：我更希望这种思想能够推到西方；
48、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
49、食方：龟板一两、花生米二十四粒，百合二十一瓣、枸杞四十粒、甘菊花七朵。
50、也就是说，刚直容易脆断，柔弱则代表长久与生存。
51、然而掌握了道家这种辟谷术就迥然不同了，像汉朝的张良，他是黄石公的徒弟，道家的隐士，在辅佐刘邦功成名就之后退隐山林，做什么？辟谷修炼。辟谷术可以治疗很多疾病，减肥就更容易了。
52、般若波罗蜜多心经(薄伽梵母智慧到彼岸心经)
53、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
54、 武當山的道人必須會吟誦《道德經》、《清靜經》、《太上感應心經》等道家經典，每天的早晚課上這都是必須的功課。那麽，這些經典究竟有何玄妙呢？今天，我們先探討壹下《清靜經》。《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》。壹卷。作者不詳，成書不低於晉魏。是道教煉養術重要資料之壹。《清靜經》正文起首壹句就是“大道無形”而定了全經格調。經文不講有為的修養方法，而是要人從心地下手，以“清靜”法門去澄心遣欲，去參悟大道。
55、世尊当年在菩提树下大彻大悟，在此之前六年的苦行，每日都只吃很少的果子或喝点水，饿得瘦骨嶙峋，所修正是辟谷术！后来老子西出函谷关，点化了在树下入定的世尊方才大彻大悟。
56、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
57、市面上道家分享的课程有很多，但只有北川先生讲解的这套课，可以称得上难得一遇的道家智慧锦囊，完全解决了大众看不进去、看不懂、无法在生活中实践等问题。
58、《心经》是非法，非非法。有点绕，研习《心经》就是要绕得进去，更要绕得出来。不能执着于《心经》字里行间求功德，求神奇力量。
59、很多知名人士都是他的学生，他们这样评价先生：
60、在没有接触过北川先生的课程之前，很多人会觉得道家深奥难懂。
61、以后我会单独开一个专题来讲辟谷术，让我们能够实证实修地认识到：不吃东西不仅能活下来还能活得更滋润，为什么？
62、心经并不是一味鼓吹所谓的万物虚无主义，不说断灭的空，不说虚无的空，给所有想追求这种大般若智慧的众生一个修为的方法。
63、按：龙宫，乃道家传说中之水中龙王居处。道家经典，以东、西、南、北四海，皆有龙王之龙宫。四个龙宫，共有一百八十五位小龙王，总领海中其类。龙王坐殿龙宫，道行兴云致雨之神力。
64、只有灵魂真正出离后识破身体的假象，进而对生死无所畏惧，心才能真正安定下来。好比一个碗，由泥土等因缘和合而成，使用一段时间不小心打碎了又成了废品，这些生灭法都是假相。
65、食法：将竹笋、蘑菇、黄花、菠菜、豆腐皮、胡萝卜、黑木耳，入瓷罐或砂锅中烫热、切成丝，酱黄瓜切成丝，加麻油、芥末、冰糖末、醋、酱油，皆适量，拌食，宜中午食之。
66、“所谓祸兮福所倚，福兮祸所伏。“道家的辩证思想告诉我们，世界上任何事物的两面性都不是一成不变的。
67、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
68、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
69、饮法：将桂圆、百合、山药、花生米，共置于瓷罐或瓦锅之内，加水2500毫升，文火煎熟，早、晚饮用。
70、要想掌握圣贤的智慧，一位良师益友与听得懂的课程非常重要。
71、家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他(她)也一定能让世界充满和谐，天下太平。扩展资料德行是儒学反复记述、强调的中心问题之一。把德与财对举起来进行比较，提出“德本财未”的思想，尽管从儒学的全部治国方略来看；
72、故说般若波罗蜜多咒：爹雅他 噶德 噶德 巴喇噶德 巴喇桑噶德 菩提梭哈
73、《阿弥陀经》的特别之处在于它是佛祖无问自说的一部经典。一般的佛经，都是佛祖回答弟子发问的问题而形成的经典，《阿弥陀经》中没有弟子的发问，佛祖见众生的机缘成熟，直接向在会的1255出家弟子和无量诸天大众介绍了西方极乐世界的盛况，并劝导众生深信、发愿、念佛求生极乐。成为了净土宗的经典之一。汉传佛教各大道场的晚课，都念这部经。
74、谈及自己的成功，他说：“人生最大的成就不是光环，而是经历。我唯一值得炫耀的事就是我不怕从头开始。”
75、《汉书·艺文志》将之著录于“道家”一类。唐代尊崇道教，《文子》也得到重视，不断有人为之作注，并且被太宗诏改书名为《通玄真经》，可见其地位。但隋唐以后，随着道教在与佛教的斗争中失去优势地位，《文子》也曾渐湮没，对它的研究亦颇为冷清。
76、(道教智慧)采集日精月华CollectingtheEssenceoftheSunandtheMoon
77、工作不顺，家庭关系无法平衡，财运不佳……这些人生中的困惑，其实古人早已给出了答案。
78、要知道，北川老师线下的一套课要10万元左右，普通老百姓吃土也听不起。
79、“龙宫游仙”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传典故。方中食味相配，可补精益髓，养血益神，理气生津。习练内养功法之，有壮气以利内养，补血以健形体之益。
80、但忙忙碌碌，却看不清前行的方向，以至于身心失调的人越来越多……