1、本书特色：箴言中用了许多写作的技巧，教导人过智慧正确的生活。敬畏神和顺从他的律法，才是真智慧的实质。
2、作为儿女的，自然也要学会倾听天父的心意，更要珍惜天父的管教，天父既对我们管教，说明祂还爱着我们；如若放弃了管教，那便也是真放弃我们了。
3、我们来看看有哪些：要听从父母，要寻求智慧、好得着智慧，要待人和善，要保守你的心也就是保护你的情感，要当心你对谁产生好感，要对配偶衷心，这些都是给年轻人的好忠告，不管他接不接受，那是他的决定，但这些都是很好的忠告。不该做的事不要结交损友，我们所选择结交的朋友最能影响我们的品格，那是我们的选择。
4、我们从蚂蚁身上可以观察到的第二个智慧，就是居安思危、未雨绸缪的生存智慧。《箴言》书告诉我们，蚂蚁在夏天干嘛呢？蚂蚁在整个夏天都在为遥远的冬天作预备。夏天一到，蚂蚁就开始为冬天储备食物。它们在夏天殷勤地预备，在收割时全力以赴地聚敛。蚂蚁在夏天并不是得过且过，而是未雨绸缪、居安思危，为即将到来的冬天做准备，为在白雪盖地、无食可寻的冬天，同样可以丰衣足食，安然过冬。蚂蚁在夏天里虽处在平安的环境里，想到在不久的将来要面对寒冷的冬天，它们思想上的预备，实际上的行动——储藏食物，准备过冬，这就是蚂蚁的生存智慧。这种智慧就是居安思危、未雨绸缪的生存智慧。
5、若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。
6、至于跟妇人行淫的呢、却是全无心思；行这事的，乃是毁灭自己。
7、如何战胜此困境呢？一方面，通常不用理会他们，正如耶稣用比喻说不可把圣物给猪狗；另一方面，若这些败类很嚣张跋扈咄咄逼人，则可以其人之道还治其身，正如林后11:16到12:11所记，保罗的辩驳斥责何等精彩！
8、居安思危是中国文化的精神，也是主耶稣的教导。主耶稣在橄榄山提醒门徒说，“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”(可14:38)耶稣告诉我们警醒祷告非常重要。警醒是为了祷告,祷告是为了警醒，警醒与祷告是紧密联系在一起。警醒的心，当然是好事；警醒的心若能祷告与寻求上帝的旨意相结合，那将是珠联璧合、好得无比的事。另一方面，祷告是好事，基督徒本应有个人的祈祷生活；若是祈祷完之后，躺着睡大觉，或者把所有的一切全部推给了上帝，让上帝去做，自己却不警醒，不尽上自己当尽的本分，这就说不过去了，这种祷告不是警醒的祷告，而是“鸵鸟式”的祷告，是不敢面对现实，不敢调整自己，不敢承担责任的祷告。居安思危、警醒祷告很重要。由于人本性中的弱点，常常在平安稳妥的日子，忽略了潜伏着的危险因素。平安的环境，容易使人思想松懈，心灵麻木，安于现状，失去警觉，甚至养尊处优，无所事事。当年主耶稣提醒门徒说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”(约4：34)主耶稣言行一致，遵行天父的旨意，在地如同在天，在十字架上完成上帝的救赎大功。
9、我记得家里有一块小菜园，之前我们几个非常努力的去给它打造，石头什么都清理出来等等。但是用了没多长时间的这个地方，就一直就没用了。我发现在日光之下所作的一切其实是虚空，是捕风。
10、◇旧约纵览︱《创世记》⑤亚伯拉罕、以撒和雅各
11、主耶稣在讲无知财主的故事是接着上文讲的，路12：13-15节是这样说的：众人中有一个人对耶稣说：夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业，耶稣说：你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。
12、我此次正在山上的日光之下，我在想啊，看着牛在山上悠闲的吃草。山下人忙忙碌碌，也在不断的思考，人生到底要什么呢？
13、我认识有一个人，就是努力的赚钱，攒了一辈子的钱，可能攒了几十万吧。一个癌症病就把这个钱全部花完了。你说这人到那个时候，他心里头怎么想啊，那种痛苦是没法形容，他都想不通。这一辈子辛辛苦苦攒那么多钱，为什么就没了呢？
14、你说话时是多从自己的感觉出发，还是听者的角度考虑?
15、那么作为君王，更是这样，更容易做错决定。一个决定，做错会殃及国民呐。所以这个母亲就劝导他，饮酒的问题，但是酒可以给那些苦心的人喝，那些丧亡的人喝，因为可以给他减轻痛苦，就像麻醉药一样。
16、是旧约中贴近实践的一部著作，它广泛地涉及日常生活正确的处事原则，是适合任何时代和文化的。
17、“你要保守你心，胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”)，因为一生的果效，是由心发出。”(4：23节)
18、诗篇着重与神的交通，箴言着重与人的来往，信徒应当追求属天的生命，但也不能忽略在世的生活，应当根据什么原则和规范来处世为人、生活、言行呢？箴言书就是为此而写(箴1：2-6)所罗门曾作箴言三千句，诗歌一千零五首(王上4：32)本书多为他的箴言记录，也有其他人的话语(箴30章；31章)都是叫敬畏神的人得益。本书讲论的题目很多，如善恶、
19、在天国中可纪念的，也就是你这个人的品格。你这辈子通过一切的操练，一切的苦难，你得到了什么样的教训呢？你有什么样的指望呢？
20、因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。
21、穷人和贫民身份相同，不至于无粮食，不至于没吃的。
22、我听过有人在法庭上跟法官说，他误交了损友，听起来好像是他身不由己，其实那是他的选择，他必须要为自己所结交的朋友负责。不要犯奸淫，这跟忠于配偶意思一样。不要借贷，还有不要偷懒。箴言常常提到一种罪，就是偷懒的罪，偷懒是一种很严重的罪，但是你很少听到传道人讲这个，不是吗？偷懒不见得比其它的罪要轻，因为偷懒是浪费生命，浪费神的时间和你的时间。不要和愚昧的女人做朋友。以上是箴言的第一部分，给年轻人的忠告。在所罗门收集的第一部分的箴言中，对于义人和恶人做了强烈对比，所以这部分的箴言有很多都用了“但是”，比如不要作恶，要行出公义，这样的对比。接下来是很多正面的箴言，讲到义人的生命，这里用了很多“而且”，而且要这样，而且要那样。他再度给这个年轻人一个选择，你要做义人还是要做恶人，每做一次选择，你的人生画布才会添上几笔。他的下一部分箴言出现在二十五章至二十九章几乎都是在讲人际关系，人际关系是人生很重要的一部分，他告诫年轻人如何对待在位的君王，如何对待邻居，如何对待仇敌，如果你的仇敌饿了，就给饭吃，如果你的仇敌渴了，就给他水喝，这样做就等于把炭火堆在他头上，罗马书十二章，但这段话出现在这里。还有和你自己的关系，有很多地方教导一个人该如何看待自己，你可以看出有些人有安全感，人际关系良好，他们很了解自己不会装模作样，认识这样的人很愉快。但是有一种人总是急于炫耀，装模作样，自己也没有接纳自己，这种人不容易相处。你要做你自己。如何对待愚昧的人，如何对待懒惰的人，这种人整天游手好闲。如何看待闲话，箴言对于说闲话有很多教导。讲完这些人际关系之后，在二十七至二十九章讲如何活出公义的生命，这是高标准的生活方式，这个高标准不是物质方面的，而是道德方面的。最后一部分很有意思，这个忠告是一个女人给的。首先女人告诉他如何做个国王，要记得这卷书来自王室家族，对象是个王子，也就是所罗门的儿子。所以给他忠告，叫他长大以后应该要如何作王，但是她说你也需要娶一个好老婆当王后。最后这章讲到的是对皇后人选的条件，不管是一家之后，还是一国之后，这个女人除了必须是一个贤妻良母，要擅长理家，还必须擅长做生意，她还兼差做土地仲介，赚进的钱让丈夫很高兴。所以她不只是整天待在厨房，她的生活朝全方位发展，但是她把家人放在事业前面，这是这章中很重要的一点。
23、所罗门作为一个王，他就观察到人生的虚空之下。他不但观察自己啊，他也总结了穷人和富人，君王和臣子，他就看到了世上的一切都是虚空都是捕风。
24、本书所收格言大多以对照、类比和借喻、劝喻的手法表达，也有不少直言的训诫。取譬的巧妙和用词的机智，令人爱不释手，尤其劝人勿效愚人懒惰的格言，幽默讽喻兼而有之，异常精辟。
25、6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
26、所以说在生活中间真正能够帮助男人的，就是能够料理家务，把一些事情处理好。双方互相欣赏对方的优点，不要抨击，不要互相批评。如果说发现对方身上有什么长处，有什么优点，一定要好好的培植，让他发扬光大。
27、另外一个重要的主题讲的是口舌。舌头虽然很小，但是威力却是大得不得了，有一个传道人在主日讲道的时候说，我要给你们看我身上最容易受试探的部位，会众听了立刻都静悄悄的，然后他就伸出了舌头。雅各写了一卷智慧书就是雅各书，他说舌头是人身上一个很小的器官，就像大船上一个小小的舵，却能转动整个船只。舌头能咒诅人也能祝福人，箴言从头到尾都提到舌头所犯的罪，耶和华所恨恶的有七样，就是势利、撒谎、杀人、害人、行恶、作假见证和说闲话。有没有注意到舌头犯的罪就占了三四项？舌头的威力十足，杀伤力极大，可以说出残酷、笨拙和粗心的话，可以撒播纷争、不和与分裂，但是舌头虽然很有威力，却没有能力，舌头不能够改变事实，也不能够强迫人回应，更重要的是话语不能取代行为。所以箴言说我们的舌头应该说出什么样的话呢？要说四种话：第诚实的话，说话要诚实。诚实的话。第要说少一点的话。第要说镇静的话。第要说合宜的话。难怪雅各说：若是有人在话语上没有过失，他就是完全人。因为我们如果完全没有犯过罪，耶稣说人在审判的那日，要为每一句无心说错的话接受审判。光这一点就足以定我们的罪。
28、我们不得感叹，蚂蚁虽小，但它们的同工智慧让我们佩服！它们何等的渺小、微弱，任何人都可以随意处置它；但它们的团队力量，就连兽中之王，也要退避三舍!勤劳、勇敢、无私、有“团契”精神的蚂蚁，团结奋进，勇不可挡，这就是由一个个弱小生命所构成的团队!蚂蚁知道自己个体弱小，知道与伙伴精诚协作。微不足道的蚂蚁，有着难能可贵的团契智慧。所以有人称，蚂蚁是典型的利他主义者。在生死存亡的面前，从不患得患失，只要是集体的需要，它们可以殷勤地劳动，甚至献出自己的生命。这种无私奉献、舍己为人的团契精神，往往令我们人类也为之汗颜。
29、你说人在一天的经历很很多啊，从早上起来你可以忙到晚上忙忙碌碌，晚上躺下睡觉，好像是也没忙着什么。我刚才说论贤妻呀，姊妹们从早上起来做饭，打扫卫生，刷锅及衣服。做家务又忙，又忙着张罗中午饭就买菜。然后是晚饭，大家吃完之后又洗洗涮涮沐浴等等。睡觉一天过去了，你说这日光之下，这一天做的什么事情，真的是很累，大家就感觉到好像是没做什么事情。
30、现在我们看到世上的人非常的忙，年轻人都不在，都出去了，都出去打工，年老的人在家里面，有时候照顾孩子，有时候看家！人们所追求的是买车子盖房子赚票子，就是忙忙碌碌一辈子。
31、弟兄姐妹主内平安，我们一起来学习神的话语。今天分享的主题是《不做无知人》。
32、所以他就写在这边给这些在世上努力追求荣华富贵的人，凭着自己的本事血气，努力打造生活的人。给你提供了一个非常重大的提醒，就是让你明白你所要的一切。到最后呢，可能都是捕风。
33、箴言中大多的训诲都是出于一位父亲给予他年轻儿子或众子的敬虔宣告。
34、Add:NO.152ZhenPingRoadShanghai
35、我们接下来就开始新的一卷书了，叫“传道书”。这个书是所罗门当王时他在晚年时候所写。他根本不是年轻的时候所写。所以说他用的笔墨，他着重的看到人生在世上所做的虚空。他用日光之下，就写了很多。
36、一说盖房子之前的时候老家盖房子，我小时候我们费了很大的力气盖了房子，但是现在房子也没人住。我们很多时候发现你自己所做的一切，好像都没用得着，而你还做很多的准备。
37、群里的各位弟兄姊妹，大家早上好。今天我们学习到了箴言书31章，传道书的他1章2章。我们起的题目为：“日光之下”，我们把今天的经文读完之后，我们稍做一个分享，我们先做个祷告。
38、如此看来，主题十分明了，就是论通奸带来的后果
39、太阳从东升起到西方落下山。很快的，这一代一代的过去，地却永远长存。你看我们有去的地方，那一辈辈的过去，一代代的过去，这个过去了，又生子子又生孙，子子孙孙无穷尽也，一代一代的过去，好像是很多人在地上生活，也没有留下名字。