1、话说有一次舜爬上家里的仓房屋顶修房子，继母和弟弟就在下面纵火，企图烧死舜，但舜及时跳下屋顶，逃过一劫。后来家里挖井，舜任劳任怨跳入井中挖掘，父亲、继母、弟弟三人就在上面填土，打算活埋了舜，结果又被早有准备的舜从旁边的暗沟里逃走。
2、A.从第⑦段文字可看出，“我”是一个懂得自省的人。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5、健康等于失去了健康，一切都等于零。——俗语
6、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙·古今小说)
7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
8、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(孟子名言警句喜欢理由)。
9、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
10、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与子》)
11、再看这些历史人物所属的朝代，分别计有战国、东西两汉、北宋等时期。考虑到朱熹本人是南宋时期的儒学大家，他列举人物的思路显然是经过特别考量的，即人物事例远近结合，如此更有说服力。战国与汉为“远”，北宋之于朱熹而言则为“近”。
12、人皆可以为尧舜。——《告子章句下第二节》。
13、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。(元未明初·施耐庵·水浒传)
14、译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
15、译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《滕文公章句下第二节》。
17、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(毛泽东·忆秦娥)
18、译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
19、清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐·李白·论诗)
20、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
21、孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，这是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。而孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。这是孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心却不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。
22、译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
23、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
24、B.苏州园林的池沼大多用活水，是因为池沼养着金鱼或各色鲤鱼。
25、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。——《孝经》
26、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)
27、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)
28、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇(意大利)
29、扇枕温衾(qīn)(东汉)黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
30、1开篇点明年轻菜农不顾身边喧闹，埋头读书的情景。2年轻菜农的表现与身边人们的喧闹形成对比，表现他热爱读书。3制造悬念，引起读者阅读兴趣。4引出下文我误会他等内容。(铺垫亦可)5与文章标题呼应。(答任意三点即可)(3分)
31、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
32、译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
33、《孟子译注》故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34、国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。
35、作为孔子门下的儒家知识分子，曾参本有从仕的心愿，即便是他的老师孔子，不也有过周游列国希望大展宏图的尝试吗？正好齐国对曾参很看重，三番五次想要聘请他去做官。但曾参始终没有去，为什么？因为他不愿远离父母，觉得在家赡养父母是天大的事，任何与此相冲突的事情都不予考虑。
36、译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
37、译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
38、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。(毛泽东·到韶山)
39、 2011年，中国大地传送着一个美好的故事：近80岁的母亲在父亲去世后，提出想到外面看看祖国的大好河山。但是母亲晕车，任何交通工具都无法乘坐。为了满足母亲的愿望，年近花甲的兄弟俩动手用了一个多月的时间制作了一辆重达350公斤的人力房车，起名“感恩号”。带着老母，从黑龙江家乡兰西县出发，开始了一段漫长的感恩孝心之旅。兄弟俩拉着板车，跋山涉水、风餐露宿，一步一个脚印地一路向南，用时517天，途经北京等1000多个城市和乡镇，行程18000公里，最远到达香港。800多个所经过地方的邮戳，见证了他们的感恩之旅。其善举、孝举、壮举、义举，创造了人间奇迹。正因为怀揣着这份感天动地的孝心，这对孝子一路上感动了无数路人，无数路人也回报给他们无数个感动。比如，他们的“感恩号”板车特例地驶过了不允许非机动车行驶的北京长安街，更壮观的是：前有警车开道、后有交警护送，路边执勤的交警向他们行礼致敬。母子三人在天安门国旗大队教导员的亲自陪同下，乘坐电梯登上了天安门城楼……社会各界给予了他们最高的褒奖。“一个母亲，两个儿子，37双磨破的鞋，跨越1000多个城市和乡镇，517天走过37000里，这一段感恩的旅程，铸就了中国孝子的典范。这就是他们孝行天下，情传万家的理由！”这是王凯、王锐兄弟俩在荣获“2011中国十大孝子”称号颁奖典礼上，组委会给予他们的获奖辞。
40、(23)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
41、用今天的眼光去看，舜的这种“顺亲”态度，丝毫不值得提倡，反而是一种性格迂腐。但在儒家的语境下，这却是一种至高无上的美德。儒家都是教人要做圣人的，朱熹的短文初衷也不例外。所以说，提倡舜style的“顺亲”姿态，根本就是圣人之心，这在古代儒家修行层面自有它的合理性。
42、若要人不知，除非己莫为。(汉·枚乘·上书谏吴王)
43、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
44、2我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
45、君子不怨天，不尤人。——《公孙丑章句下第十三节》。
46、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
47、B.第①段中的“故”字引出后文，表明从六个事例归纳出带有普遍性的结论。
48、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
49、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
50、树木长得高是为了吸收阳光，老鹰飞得高是为了捕捉猎物，人站得高是为了接受挑战。
51、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
52、穷不失义，达不离道。——《尽心章句上第九节》。
53、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
54、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操
55、(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
56、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
57、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。(《一千零一夜》)
58、(21)恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
59、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)
60、
61、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。——日本