1、本文为印度通编辑部原创作品，任何自媒体及个人均不可以以任何形式转载(包括注明出处)，免费平台欲获得转载许可必须获得作者本人或者“印度通”平台书面授权。任何将本文截取任何段落用于商业推广或者宣传的行径均为严重的侵权违法行为，均按侵权处理，追究法律责任。
2、十分幸运的是，当时加尔各答处于孟加拉“文艺复兴运动”的中心，泰戈尔的家庭又是这个中心的中心。在这个家庭里，学者、诗人、作家、艺术家人才济济，刊物在这里编辑，戏剧在这里演出，音乐在这里演奏。这种环境非常适合少年诗人的成长。
3、泰戈尔说，童年印象最深的是他父亲对他的教育——潜移默化和身体力行。他父亲为研究印度宗教圣典和西方哲学著作付出了毕生精力。除了潜心研究之外，旅行是他父亲的业余爱好，尤其喜欢前往喜马拉雅山旅游。当面对潺潺奔流的山泉，溪水发源于高山而滋润大地、奔流入海的追求给了他父亲深深的启示。他父亲不再向往隐遁，而开始致力于宗教改革活动，把自己认识的真理带到人类社会中去。
4、 “我和每一个人都是同年的，我的头发变白了又该怎样呢？”
5、二十年前的春节才叫过年，现在充其量只能算放假
6、“五四”之后的北大，一直处在风雨飘摇中，老师欠薪是家常便饭。叶圣陶1922年被中文系聘为讲师，只因欠薪，他的家底薄经不起久拖，就跳槽到了出版社；顾颉刚1925年的日记记载，他100元的月薪不但拖欠了半年以上，而且那千呼万唤始到来的欠薪，还是分次吐出的。
7、话虽如此说，但身在中国，不谈中国问题是不可能的。在5天后的盛大欢迎会上，面对1200多各界名人，诗人改变了立场，“不得不据实以告，说几句忠告”：“要晓得把一切精神的美牺牲了，去换得西方的所谓物质文明，是万万犯不着的。”
8、 我的灵魂在极想中走出，要去摸触幽暗的远处的边缘。
9、本来随着时间的推移，关于那些年，在民国中盛传的徐志摩和林徽因和陆小曼的一些风流韵事，也慢慢消散在云烟之中，但是在张幼仪到了北京之后，却突然得到了一个旧相识的邀请，而这个旧相识，就是病中的林徽因。
10、他的作品早在1915年时介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品》。他的散文诗《金色花》被选入初中一年级人教版语文课本,短篇金香木花被选入小学三年级语文课本。
11、对于这段公案，泰戈尔在印度出版《泰戈尔在华演讲集》时特地注明：“献给我的朋友索西玛(徐志摩的印度名字，意为“月光宝石”)，赖他的友好帮助，把我介绍给伟大的中国人民。”
12、泰戈尔忍无可忍，终于在刚满14岁时退学了。家里人对此深表失望，但也无可奈何。泰戈尔自己日后提起这个变动，却颇有欣慰之感。
13、代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
14、“物质发达，真趣丧失”，对这样的中国，他无疑是遗憾和失望的，他担心自己作为一个诗人，对灾难深重的中国不会有多大实质性的帮助：“只做什么无聊的诗歌，我如何对得起中国盼望我的朋友？”(泰戈尔生平简介)。
15、Languor was still upon the eyes of the dawn， and the dew in the air.
16、 当我携带着这一天的担负回到家里的时候，我爱正坐在园里悠闲地扯着花叶。
17、长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。
18、 你听见没有，他在轻轻地摇动那拴门的链子？
19、 若是你害羞就不必和他说话，你迎接他的时候只须站在门边。
20、再看面色红润健健康康的张幼仪，肯定能够长命百岁，和自己的孩子共享天伦之乐，看起来完全没有必要去多说那么一句话，再勾起人家心里的芥蒂，于是林徽因年来到了嘴边的话，却不愿意说出来了，也许过去的事就让它过去，不再提起或许才是最好的吧。
21、 他的驾车的马，嘴里喷着白沫，他的衣袍上蒙着尘土。
22、1873年2月，11岁的泰戈尔参加成人仪式后，父亲带他进行了长达4个月的旅行。第一站就是博普尔(Bolpur)。泰戈尔接触到了农村生活。他们又去了旁遮普，最后来到了喜马拉雅山脉的一个度假胜地。绵延起伏的群山震撼了泰戈尔的心灵，他们在山峰间漫步行走，欣赏自然风光。父亲在圣地进行修行和冥想，教授儿子梵文诗歌。他对儿子说，世间万物在本质上是一个整体。人类、动物、昆虫和植物只有名相上的差异。人伤害动物和昆虫，就是在伤害自己。这段旅程影响了泰戈尔的一生。
23、这两个人的身份确实很尴尬，徐志摩正是因为林徽因而抛弃了张幼仪，但是他抛弃张幼仪之后，林徽因也没有跟他在一起，所以他最后选择了跟陆小曼在一起，但是无论如何，似乎张幼仪都是最失败的那一方。
24、 在沉黑的夜中我不住地低吟着，“她就是我，失望的行人，她就是我。”
25、同宣扬爱国主义有联系的是宣扬印回团结，只有印回真正团结起来，才能反英抗英。《戈宾德·辛格》中有这样的诗句：
26、 我从脸上掠开面纱，我从颈上扯下红玉的颈环，扔在他走来的路上。
27、《沉船》通过青年大学生罗梅西曲折复杂的恋爱、婚姻故事，揭示了封建婚姻制度与争取婚姻自主的青年男女之间的尖锐矛盾，批判了包办婚姻以及青年男女婚前不允许见面的陋习。《戈拉》则通过着力塑造爱国知识分子戈拉的形象，提出了消除宗教偏见，实现各民族解放才是爱国主义的课题。两部小说所提出的问题，都是当时印度社会迫切需要解决的问题，具有重要的现实意义。
28、 这是四月夜中的满月，院里的影子是暗淡的，头上的天空是明亮的。
29、但他的脸看起来显得那么苍白，听人说她是因为肺病，所以不得不住院，但其实对于张幼仪来说，林徽因始终是她心中那一颗拔不掉的刺。
30、英国哲学家罗素访华期间，主张改良的张东荪和主张革命的陈独秀，曾用罗素的话作为引子，掀起了一场声势浩大的社会主义论战。
31、 我深知他不会仰视我的窗户；我知道一刹那间他就要走出我的视线以外；只有那残电的笛声将从远处向我呜咽。
32、1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。
33、徐志摩1923年底回国后，就搬到了北京石虎胡同7号，在梁启超、张君劢等人筹建的松坡图书馆内任干事。这里既是松坡图书馆的总部，也是讲学社的总部。
34、泰戈尔到中国前，这场讨论已经被异化成：谁才能救中国？靠东方哲学，西方科学，还是唯物论？
35、泰戈尔的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。
36、讲学社从1920年创办以来，邀请了世界著名哲学家杜威、罗素、孟禄、杜里舒先后来华，但到1923年，这个组织已经是强弩之末。
37、1884年，他离开城市到乡村去管理祖传的佃户。1901年，为实现自己的教育理想，他在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办了一所学校。
38、 呵，“伟大的来生”，呵，你笛声的高亢的呼唤！
39、我想对你说出我要说的最深的话语；我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。
40、此次访华，泰戈尔会见了梁启超、沈钧儒、徐志摩、梁漱溟等知名文人，对我国现代文坛产生极大影响。
41、更为复杂的是，1923年引爆的“科玄之争”仍在发酵，知识分子分成了三个派别：以梁启超、张君劢为首的玄学派，认为科学只能指导物质生活，哲学才能指导精神生活；以胡适、丁文江为首的科学派，认为哲学是空想，生活应由科学支配；以陈独秀为首的唯物派，承认规律从实际出发。
42、他有子女十四人，泰戈尔是家中最小的一个。就是在这个家庭，兄弟姐妹和侄辈中颇出了一些学者和艺术家。由于生长在这样一个印度传统文化与西方文化和谐交融的书香门第，因而泰戈尔从小就受到家庭环境的熏陶。
43、因此，善恶且不是绝对的存在，但对于有限的我们来说却是真实的，必须通过《薄伽赞歌》中的业溶血，也就是通过无私善行的实践而与无限者的活动统一起来，以获得宇宙生命或道德生命。
44、祖宅的院子里如同一个大花园，树木繁盛。泰戈尔曾经描述过院子里的一棵树。他在《黑牛集·罗望子树》写道：“在加尔各答城里的祖宅里，一棵儿时就熟识的罗望子树，如司掌方向的神明，伫立在西北角落，年龄与曾祖父相仿，像一位忠实的老仆人。家里许多人降生和谢世的时辰，它肃穆地站立着，仿佛是聋哑的历史学家。有资格享用树上果实的几个人的名字，比它的落叶飘逝得更早，对他们的回忆比其阴影更缥缈。”
45、重要小说中短篇：《还债》(1891年)、《弃绝》(1893年)、《素芭》(1893年)、《人是活着，还是死了？》(1892年)、《摩诃摩耶》(1892年)、《太阳与乌云》(1894年)；中篇：《四个人》(1916年)，长篇《沉船》(1906年)、《戈拉》(1910年)、《家庭与世界》(1916年)、《两姐妹》(1932年)；重要剧作有《顽固堡垒》(1911年)、《摩克多塔拉》(1925年)、《人红夹竹桃》(1926年)。
46、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。
47、除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。
48、在这里，泰戈尔初次投入大自然的怀抱，感到无限欢欣。他日后在《生活的回忆》里写道：
49、在西方国家，泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。
50、 自由的鸟说：“呵，我爱，让我们飞到林中去吧。”
51、当时的国际局势处于动荡中，印度成了原材料出口大国。1850年的克里米亚战争阻断了出口苏格兰的俄罗斯黄麻，苏格兰开始从孟加拉进口黄麻。美国内战导致了棉花无法运抵英格兰，英格兰又从孟加拉购买大量棉花。这两项贸易为印度商人带来巨额财富，泰戈尔家族的财富迅速增加。
52、离京前一天，梅兰芳特地为泰戈尔表演了新派京剧《洛神》，这种文化交流中的会心一刻，其实是泰戈尔最想要的，其中包含着中国之行中难得的理解与共鸣。
53、1924年4月12日，大雾散去的上海汇山码头，泰戈尔在他“梦中的天朝”留下了第一串脚印。
54、本书作者何乃英教授长期以来一直从事东方文学的研究与教授工作，泰戈尔的作品是作者研究的主要课题之一。
55、 珠链在他的颈上，陽光在他的冠上。他停在我的门前，用切望的呼声问我：“她在哪里呢？”
56、1878年，泰戈尔按照父兄的意愿赴英国学习法律，但他很快转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。1880年回国，专门从事文学活动。
57、30多年后，为纪念泰戈尔诞辰100周年，梅兰芳特请精通孟加拉文及泰戈尔文学的吴晓铃和石真两位教授，将泰戈尔赠给他的那首诗译成了白话体：
58、The lazy smell of the damp grass hung in the thin mist above the earth.
59、投稿说明：原创作品，现代诗一般六至八首；散文诗三至六章节；旧体诗词十至十六首，新旧韵均可，但不混用。配上个人简介和相片，放于一个文档。
60、 早晨行路的人来了；他们把这些拾起带到远方去了。
61、一踏上中国的领土，泰戈尔就情不自禁地说：“朋友们，我不知道什么缘故，到中国便像回到故乡一样，我始终感觉，印度是中国极其亲近的亲属，中国和印度是极老而又极亲爱的兄弟。”
62、其重要诗作有诗集《故事诗集》(1900)、《吉檀迦利》(1910)、《新月集》(1913)、《飞鸟集》(1916)、《流萤集》(1928),《园丁集》(1913)《边缘集》(1938)、《生辰集》(1941)；
63、作为诗人，他无疑是魅力无穷的。正如徐志摩致泰戈尔的信中所写：“这里几乎所有具影响力的杂志都登载有关你的文章，也有出特刊介绍的。你的英文著作已大部分译成中文，有的还有一种以上的译本。无论是东方的还是西方的作家，从来没有一个像你这样在我们这个国家的年轻人心中，引起那么广泛真挚的兴趣。也没有几个作家(连我们的古代圣贤也不例外)像你这样把生气勃勃和浩瀚无边的鼓舞力量赐给我们。”
64、他有子女十四人，泰戈尔是家中最小的一个。就是在这个家庭，兄弟姐妹和侄辈中颇出了一些学者和艺术家。由于生长在这样一个印度传统文化与西方文化和谐交融的书香门第，因而泰戈尔从小就受到家庭环境的熏陶。
65、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。
66、1929年3月，借去美国和日本讲学之际，泰戈尔再一次来到中国。他特地叮嘱徐志摩，不要像上次那样弄得谁都知道。他只悄悄住在徐志摩和陆小曼的家里，睡在他们那顶带有红帐子的婚床上。离去时，泰戈尔为他们留下了一幅远看像山、近看是一位老者的自画像，并附诗一首：“山峰盼望他能变成一只小鸟，放下他那沉默的重担。”
67、泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。1941年，泰戈尔在其生日留下控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名演讲《文明的危机》，数个月后与世长逝，享年80岁。
68、途中要经过几个宿营地，他们或步行，或骑马，或坐轿。山路两旁，古松参天，春花初绽，云飞雾绕，鸟语声声，皑皑白雪在峰岭熠熠闪烁，山路自下盘旋而上，沟壑万丈，层林迭翠。这一切，对泰戈尔来说都宛如天堂，闻所未闻，见所未见，一颗好奇和探索的童心完全陶醉在这山区的美景之中了。他们到达德尔豪杰峰后，住在自己早已购置的小屋里。每当太阳从东方的峰岭喷射出万道金光时，泰戈尔和父亲早已在户外散步了，然后回到屋里读一小时英文，读毕就到冰凉的水里沐浴。下午仍是读书，讨论宗教问题，晚上则是坐在星空下，听父亲讲天文知识，欣赏高原美丽迷人的夜色。父子俩在那里整整度过四个月这样的旅游生活。
69、 “我是永远和这村里最年轻的人一样年轻，最年老的人一样年老。