1、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
2、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
3、三为祭酒(曾多次出任齐国稷下学宫的祭酒)，最为老师(老师的称谓由此而来)。辞赋之祖。(荀子名言与人善言)。
4、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
5、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
6、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。
7、而那些修养低的人，以自己的利益为重，不顾及别人感情的承受能力，对别人说话随心所欲，更有甚者，用恶语伤害别人，这样必然造成人与人之间关系的紧张，无法与别人和睦相处。
8、意思是：赠人美好的言辞，比布帛还要温暖；出言伤人，比用长矛利戟刺人还要严重。(荀子名言与人善言)。
9、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
10、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
11、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。--荀子
12、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
13、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
14、来稿请投：shiwenxuexi@1com
15、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
16、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
17、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
18、(5)Kindwordsarewarmerthanclothes,whilemeanonescutdeeperthanspears.(Ken译)★★★★★★★
19、《荣辱篇》专门就人追求荣誉、厌恶耻辱来说。君子追求的是礼义的荣誉，但也常常可以引致时势的荣誉，以致两种荣誉都可得到，这就合乎道。小人只追求时势的荣誉，不避开礼义的耻辱，而礼义的耻辱又常常引致时势的耻辱，所以礼义和时势两者的荣誉都不可得到，这就不合乎道。而君子追求礼义的荣誉之道，最后的目的是为了天下万民。
20、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
21、(解释)说帮助人的话，比(给他)布帛还温暖；说伤害人的话，比矛戟造成的伤口更深。
22、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
23、伤人以言：用语言伤害别人。深于矛戟：比矛戟伤害别人还要厉害。
24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25、出自先秦《荀子·解蔽》。大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
26、《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
27、(18)Speakingwellofothersiswarmerthanclothandsilkwhilespeakingillofothersismoredeadlythanspearsandhalberds.(魏红霞译)
28、1天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。--荀子
29、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
30、所以说，口出善言是与人交往的美德，利人利己皆大欢喜。
31、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
32、出自《荀子·非十二子》。(释义)不为虚名所诱惑，不为诽谤所吓倒。
33、原文：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
34、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
35、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
36、现代研究荀子的学者也较古代为多，包括清代王先谦，民国时代的梁启雄(梁启超胞弟)。清末学者谭嗣同，在他的《仁学》中这样评价：(中国)二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。晚年的代表作有《劝学》
37、(26)Wordscanbewarmerthanclothesandhurtmoredeeplythanaspear.(叶如钢译2)★★★★★●
38、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
39、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
40、荀子认为，所有人的心底都有着难以满足的欲望，不仅“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”，而且“食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有舆马，又欲夫余财蓄积之富也”。
41、精彩回顾~吕祖诞辰1219周年系列活动图集
42、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子经典语录--荀子
43、新浪微博|@西安万寿八仙宫官方网站| http://www.baxiangong.cn
44、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
45、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
46、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
47、解释：对别人说友善的话，比穿上布衣丝服还要温暖；用恶语伤害别人，比矛、戟刺得还要深。