1、成化十七年(1481)，十岁的王守仁离开了浙江，和全家一起搬到了北京，因为他家的坟头冒了青烟，父亲王华考中了这一年的状元。扩展资料王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
2、久别龙山云，时梦龙山雨。觉来枕箪凉，诸弟在何许？(王阳明诗词)。
3、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
4、苏轼于词写到“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”同样的意境，不免有感而出，“幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。”一是幽人、孤鸿，一是幽人、栖鸟，苏轼面对挫折超脱的心境，不也正是王阳明在挫折之后的心境吗？
5、艾草莫艾兰，兰有芬芳姿。况生幽谷底，不碍君稻畦。
6、绕看干羽格苗夷，忽见风雷起战旗。六月徂征非得已，一方流毒已多时。
7、幽崖邃谷，襞积隐埋。中有逐世之流，龟潜雌伏，餐霞吸秀于其间，往往怪谲多仙才。
8、维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。
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10、嘉靖元年二月，王阳明父亲王华去世。他便以此在家守孝三年，远离官场。期间，王阳明致力于传道讲学，传播心学，留下了《示诸生三首》、《答人问良知二首》、《答人问道》、《别诸生》等不少有关“良知”的诗文，以韵语的形式解说心学哲理，让人们更容易记住，便于咀嚼回味。如“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”(《咏良知四首示诸生》)，教诲学子门人，孔子之道就在每个人自己的心中，不必外求，只要致其良知，便得心之本体，如果抛弃自家良知，而向外求理以企见道，无异于“家藏无尽却沿街乞讨”的颠倒错乱之举，阐述只有良知才是人们的至乐之乡，才能使人们从世俗的悲欢之中解脱出来，真正成为超越的圣人。
11、王阳明从京城赶赴贵州，在孤苦无依的旅途中，既要克服万里穷途的苦累，还要时刻躲避刘瑾所派刺客的蹑踪追杀。正德二年初夏，时年36岁的王阳明行至钱塘江，面对锦衣卫刺客追杀，急中生智，留下了两首《绝命诗》：“学道无成岁月虚，天乎至此欲何如。生曾许国蹔无补，死不忘亲恨不余。自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲何极，日夜潮声泣子胥”、“敢将世道一身担，显被生刑万死甘。满腹文章宁有用，百年臣子独无蹔。涓流裨海今真见，片雪填沟旧齿淡。昔代衣冠谁上品，状元门第好奇男。”并置衣冠于岸侧，托言投江，爬上商船出海，金蝉脱壳，才躲过一劫。无奈，祸不单行，商船在海上遇到风暴，飘摇不定，生命危在旦夕。此时此刻的王阳明却镇静自若，处变不惊，豪情勃发，直抒“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”(《泛海》)的心意，真实记录了他早已把生死置之度外，泛海悟道的切身感受，表达了不执著于世间名利的淡然心态。之后，取道武夷山折返钱塘，再经广信、长沙、沅州(今湖南省芷江侗族自治县)而赴龙场。
12、秦碑细剔莓苔字，周桧徐攀雨露枝。秘迹未缘窥玉牒，遗音如或听金丝。
13、迢递滁山春，子行亦何远。累然良苦心，惝恍不遑饭。
14、毫釐何所辩？惟在公与私。公私何所辩？天动与人为。
15、西家儿童不识虎，报竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。
16、白云晚忆归岩洞，苍藓春应遍石床。寄语峰头双白鹤，野夫终不久龙场。
17、营茅乘田隙，洽旬始苟完。初心待风雨，落成还美观。
18、乱流荡桨济倏忽，系楫江边老檀树。岸行里许入麓口，周生道予勤指顾。
19、突兀开穹阁，氤氳散晓钟。饭遗黄稻粒，花发五钗松。
20、寒岩草木正严冬，一日春回雨露浓。安石故居遗雪竹，道林新塔倚云松。
21、凭陵向高浪，吾亦讵容止。虎怒安可撄？志同稍足倚。
22、宁知幽室妇，中夜独愁叹！良人事游侠，经岁去不返。
23、阳伯即伯阳，伯阳竟安在？大道即人心，万古未尝改。
24、兰桡渡芳渚，半涉见水陆。溪山俨新宇，雷雨荒大麓。
25、僻性寻常惯受猜，看山又是百忙来。北风留客非无意，南寺逢僧即未回。
26、入舟暝色渐微茫，却喜顺流还易渡。严城灯火人已稀，小巷曲折忘归路。
27、欧生诚楚人，但识庐山高，庐山之高犹可计寻丈。