1、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》
3、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
4、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
5、自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
6、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
7、判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。
8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
9、内向的人才会更容易有更深刻的思考，而且做投资的人要尽量减少不必要的应酬，不需要别人的褒奖，更不需要别人的批评！需要的只是大量的时间面对自己的内心！所以，有时候不是我们高傲，是职业要求我们必须这样。
10、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
11、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。
12、君子莫大乎与人为善。――《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
13、愧杀岩下泉，朝夕自清泻。王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。
14、送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
15、迎合你，可以使你视我为天下唯一的知己，而对你的人生，我却没有尽到劝告和开解的作用，那就不对了。我不能欺骗自己，更不能欺骗你。——三毛 《亲爱的三毛》
16、辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼。远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮。...
17、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——李白《长相思二首其一》
18、人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出“心外无物”的结论——真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。
19、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》
21、珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。
22、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
23、(以上书籍来源于/wym/xsyj.htm)
24、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
25、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》
26、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁
27、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。
28、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。——牛峤《忆江南·红绣被》
29、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式，以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。
30、王守仁(王阳明)是一位频繁平定战乱的保国功臣，也是一位历经官运坎坷的“心学”大师。纵观王阳明的一辈子，作为军事家和政治家，立过不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”大师。
31、我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢?人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。百家讲坛主讲人阎崇年经典语录大全阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。
32、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
33、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学篇》
34、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
35、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
36、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
37、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。——《荀子·正论篇》
38、星稀河影转，霜重月华孤。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》
39、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
40、桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。
41、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》
42、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语·五仪解》
43、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄
44、人在旅途，有许多错过，痛断肝肠；有许多遇见，念念不忘。一些梦想，可能会换来一身的疲惫；一些寻找，让它随风，未必不是轻松。向前走，走过不属于或属于自己的风景，学会收藏，学会遗忘，更要学会坚强。
45、大盗这回一点都不爽快了，连忙摆手拒绝：“不方便，不方便!”
46、白马谁家子，黄龙边塞儿。——李白《独不见》
47、我想，如果不是曾经遇见过那样美丽的一棵花树，我也许会对眼前的这些觉得很满意了。在生活里，做个妥协并且乐意接受劝告的人，也没有什么不好。 但是，有些深印在生命里的记忆，却是不容我随意增减，也不容我退让迁就的，哪怕只是一棵小小的花树。——席慕蓉 《透明的哀伤》
48、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王守仁
49、题四老围棋图世外烟霞亦许时，至今风致后人思。却怀刘项当年事，不及山中一著棋。
50、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。――杨雄《法言·君子》
51、德胜者威广，力盛者骄众。——《新语·道德篇》
52、学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
53、仕途如一张网，进入后就会被沾上不得转身，所以千万不要沉浸在里面，要懂得站在网上看。但也不是不作为，看明白，然后进入网中去做，做完就赶紧撤出来，这样才能不被仕途牵引，不被功名利禄所累。
54、无情明月，有情归梦，同到幽闺。——刘基《眼儿媚·秋思》
55、少孤为客早，多难识君迟。——卢纶《李端公》
56、据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。
57、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
58、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。
59、君似孤云何处归，我似离群雁。——周紫芝《卜算子·席上送王彦猷》
60、《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)，世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
61、穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子·尽心上》
62、犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。
63、王阳明用最后一口气笑着说：“此心光明，亦复何言？”
64、化城寺六首化城高住万山深，楼阁凭空上界侵。天外清秋度明月，人间微雨结浮阴。
65、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
66、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》
67、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？
68、具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。
69、化城天上寺，石磴八星躔。云外开丹井，峰头耕石田。
70、 不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》
71、何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。——朱曦颜《一萼红·盆梅》
72、断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》
73、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
74、有了如此境界，在诗歌的四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。
75、月明猿听偈，风静鹤参禅。今日揩双眼，幽怀二十年。
76、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
77、故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
78、树暝栖翼喧，萤飞夜堂静。遥穹出晴月，低檐入峰影。窅然坐幽独，怵尔...
79、《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
80、个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。李区特不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《教条示龙场诸生》
81、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
82、必须知道有所为，有所不为，才能腾出时间！必须知道有所放弃，才能提高效率！腾出时间来做有决定性意义的事，这是我本人目前该修行的功课。
83、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
84、孤烟村际起，归雁天边去。——孟浩然《南归阻雪》
85、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。
86、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
87、逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
88、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
89、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》
90、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
91、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
92、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。
93、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子牧民》
94、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
95、举个例子，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。