1、1614名开国将帅只剩30名，其中8名是客家人
2、晏驾：君主时代称帝王死。“死”在文言文中怎么说古代根据人的社会地位，对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”；诸侯死为“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”。
3、根据人的死因。为某种事情舍命者谓之“殉”，如为职责因公而死谓之“殉职”；战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”。死于非命谓之“凶死”等等。
4、呜呼哀哉是一个汉语成语，拼音是wūhūāizāi，意思是表示自己情绪激动(多表示愤怒或悲痛到极点)，祭文中常用的感叹词。也常借指死了或完蛋了。引申可叹啊。
5、老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
6、其次，定期做检查。临床上越来越多20多岁的女性，就已有癌前病变，所以女性一有性生活或到育龄，都须每年做一次防癌检查，一有问题马上治疗。(与世长辞与逝世的区别)。
7、死得其所、死而后已、死而不朽、死重泰山、蹈节死义、生荣死哀、舍生忘死。(与世长辞与逝世的区别)。
8、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
9、《广韵》息姊切。《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，$斯上声。《白虎通》：死之言澌，精气穷也。《释名》：死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》：人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。
10、 亲人已仙游，未聚儿孙楼。游魂千里奏，如何思量愁。
11、薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。
12、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
13、去世多用于非正式场合，比如家人之间的通告。而逝世则是很正规的场合，比如某某领导人逝世，或国家级别的老艺术家，贡献很大的科学家用逝世较多，后面会写享年多少岁。
14、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。
15、究其主要死因：其主治医师表示是因为宫颈癌导致的肺功能衰竭而死。而至于为什么梅艳芳会得这种病其实就与她本事的职业有关了。众所周知演艺圈的生存法则有多么的艰难和残酷，稍不留意就会一夜之间从山顶跌入深沟，而当时的梅艳芳是香港人人知道的一代歌手，是艺坛的大姐大，为了坐稳这个位置，也为了不让大家失望，梅艳芳一直以来的心里压力就非常的大。
16、疼痛：是晚期宫颈癌的症状。癌瘤沿旁组织延伸，侵犯骨盆壁，压迫周围神经，临床表现为坐骨神经或一侧骶、髂部的持续性疼痛。肿瘤压迫或侵蚀输尿管，管道狭窄、阻塞导致肾盂积水，表现为一侧腰痛，甚至剧痛，进一步发展为肾功能衰竭，以致尿毒症。淋巴系统受侵导致淋巴管阻塞，回流受阻而出现下肢浮肿和疼痛等症状。
17、中国社会学、社会工作学在短短的40年里之所以获得这么快的发展，关键在于不断地走向学科自省、理论自觉和能动建构。
18、徐向前是出自黄埔一期的元帅，是十大开国元帅中唯一的北方人。
19、 中国共产dd员，中国社会工作重建的开拓者，中国社会工作教育协会会长，国际社会工作教育联盟委员，上海高校智库“社会工作与社会政策研究院”院长，华东理工大学社会学与社会工作学科的奠基人，二级教授、博士生导师徐永祥同志，因病医治无效，于2019年2月21日凌晨在上海逝世，享年64岁。
20、“不亦乐乎”这四个字就是文言文，所以文言跟白话，本来并没有差别多少，是现在我们中国人的头脑被五四时代所洗脑了。我们现在认为：文言跟白话是差别很大的；还有，我们认为：白话是比较好学的，文言是比较难学的。死在古文中的说法古代根据人的社会地位，对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”；诸侯死为“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”。
21、你知道加拿大(研究生文凭)和(硕士学位)的区别吗？
22、此后，姜宝林跟着师父四处漂泊，北京、天津、唐山等地，走到哪儿演到哪儿。16岁那年出师，开始自己闯荡江湖。
23、夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见臣鞠躬尽瘁，死而后已.至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也.死亡用文言文怎么表达文言文中关于“死亡”的说法
24、生命无常，芳华冉去。最好的最不希望消逝的，往往无疾而终。
25、夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首。此操之失计而汉事将成也然后吴更违盟关羽毁败秭归蹉跌曹丕称帝几事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
26、著名相声表演艺术家姜宝林先生于2021年12月29日晚11时55分在天津去世，享年95岁。
27、徐永祥，男，1955年出生，湖北孝感人。现担任中国社会工作教育协会会长，上海高校智库社会工作与社会政策研究院院长，华东理工大学教授、博士生导师。
28、 徐永祥教授为中国社会工作事业发展作出巨大贡献，一直大力支持社会工作发展。作为深圳社会工作学院的特聘教授，曾多次来深讲学，徐永祥教授以严谨的逻辑、广阔的视野、详实的数据、生动的事例赢得了社工的热烈掌声和广泛好评，强化大家对国内社会工作的关注。有不少社工受益于此，深受广大社工尊敬爱戴。
29、杨桂香：9000万族人选出的客家“好媳妇”
30、1974年11月29日14时50分，彭德怀对侄女梅魁等亲人说：“我死以后，把我的骨灰送到家乡，不要和人家说，不要打扰人家。你们把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。”随后，彭德怀离开人世。
31、背叛、分手、无疾而终的恋情，其实它们都伤害不了你。能伤你的，是你太在乎，满怀希望地活在回忆里。你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。
32、聂荣臻生前立下遗愿，要把自己的骨灰散在中国的航天事业之中。中央结合传统和遗嘱把骨灰分成两部分，其中一部分洒在了八宝山公墓的一棵松柏树下。另一部分，安葬在酒泉卫星飞射中心的烈士陵园。
33、 母亲走了，离我们而去了，去了另一个世界，永远！那年，那天，那些事，那些痛，定格在我生命深处，不忍触及，却又常常念起，不时垂泪。
34、根据人的年龄。不满20岁死亡的谓之“殇”。此又分为三类：8~11岁死者为“下殇”；12~15岁死者为“中殇”；16~19岁死者为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死者谓之“夭亡”，但于讣告上均写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。老年死者谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
35、 亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。
36、1990年8月5日，徐向前对围坐在病床前的儿女们郑重地说：“我说不了多少话，我要说的是，我死后一不搞遗体告别，二不开追悼会，三把骨灰撒在大别山、大巴山、太行山、河西走廊。这就是我留给你们的遗言！”“你们要永远跟着d走，贯彻d的路线，言行一致，说到做到。现在d风不正，有些人光说不做……”9月21日凌晨4时21分，徐向前与世长辞。
37、为什么不能读经史子集呢？除了这些经史子集我们认为它很高深之外，还有另外一点，这一点困难让我们垂头丧气，什么困难呢？我们不能读文言文，就不能读经史子集。现在的中国人，已经不能读文言文了。
38、1978年12月24日，中共中央为彭德怀举行了隆重的追悼大会。追悼会后，彭德怀骨灰盒存放到八宝山革命公墓。1999年12月28日，根据彭德怀生前意愿，将彭德怀骨灰从八宝山迁出，移葬湖南省湘潭故里。
39、还有一种，指的是人去世时的年纪，比如：“终年八十岁。”就是很客观的说一个人去世的年龄，不带什么感情但也还算尊敬。
40、可以说，改革开放第二阶段以来，我国社会学和社会工作的研究领域及其成果，是以往任何时代都无法比拟的。它在解释我国改革开放以来的社会现象、研究与解决现实社会问题、倡导社会公平与正义等方面，正在发挥着愈益重要的科学研究功能。值得重视的是，与哲学、政治学、公共管理学等学科相比，以及与社会学学科内的其他二级学科相比，近二十年来社会工作学科全面、深刻、系统、正向地影响了我国社会建设与社会发展的进程，在为中央和地方d委、政府提供决策咨询，推动社会管理和社会治理创新，倡导社会政策和发展社会组织，建构社会服务体系及社会政策等方面，正在发挥愈益重要的实践建构功能。此外，二者也为我国的社会发展培养和储备了一大批研究人才、建设人才和治理人才，为国内外各界人士认识中国社会的变化与发展提供了重要的学术文献。
41、 清明将至，心又开始隐隐作痛，这种痛不曾消失过。只是在无人的时候，更显得真切。
42、罗荣桓逝世后，毛泽东悲痛万分，几天几夜不能入眠。一天深夜，他用颤抖的手写下了著名诗篇《七律·吊罗荣桓》，，“君今不幸离人世，国有疑难可问谁。”一句给罗荣桓极高的评价。
43、清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
44、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。
45、 又是一个思念已故亲人的日子，原来时间并不能让人忘记所有，相反只会让人越记越深，故去的小姨呀，如果真有来世的话我还想你做我的姨，真的好想你！
46、1992年邓小平南巡谈话吹响了再一次解放思想的号角。紧接着，中共十四届三中全会于1993年11月通过了《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》。自此以后，我国进入了以建立市场经济体制为目标的改革开放新阶段，单位人的社会管理与社会福利体制也随之走向瓦解。经济体制改革的深化、市场经济的快速发展、单位制的瓦解，使得我国社会结构快速分化，体制内的人口急剧减少，体制外的人口急剧增加，且原子化、碎片化、无组织化的特征及问题极其鲜明。