1、赏读|《江城子·记梦》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘
2、纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。
3、 人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的志向会因受挫而改变？
4、他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
5、我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
6、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
7、 据《史记·屈原列传》记载：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想夺走它，屈原不肯给，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。屈原最终惨遭小人诬陷，被流放。屈原在流放过程中，又目睹了楚国的危难和“民生之多艰”，因而，带着满腔的愤懑投汨罗江自杀。
8、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
9、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
10、悟读l《青玉案·元夕》：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
11、我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
12、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
13、鸷鸟之不群兮(zhìniǎozhībúqúnxī)，自前世而固然(zìqiánshìérgùrán)；
14、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
15、“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既已邃远兮，哲王又不寤。”诗人完全陷入到绝望的悲哀之中：“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古!”诗人本是把自己的命运完全与祖国贴在一起的，他赤忠为国，但却“方正而不容”，那么他还有什么出路呢？出路是有的，那就是去国远逝，去求得自身安全和前途。这无论从当时“楚材晋用”的风习上看，还是从诗人主观的才能和现实处境上看，似乎都是可以理解的了。于是出现了第第三个诱惑。
16、明知坚持下去会惨遭不幸，但他为了深刻的原则性，仍然选择了斗争以及把斗争坚持到底的道路，从而忍受了极大痛苦，罹得了人生的极大悲剧。“悲剧是人底伟大的痛苦或伟大人物的灭亡”(车尔尼雪夫斯基)。诗人屈原高标着“美政”的理想，怀着“九死不悔”的壮烈献身精神，经受着严酷的政治斗争和自我斗争的磨练。屈原的一生是极其不幸的，他蒙冤受屈，赴告无门，而最终以自沉结束了生命。但洋溢在长诗《离骚》中的整个感情却不是悲观，甚至也不单纯是悲哀。它表现的是正义压倒邪恶，庄严压倒恐怖，美压倒丑；它所表现的是“伏清白以死直”，“九死而不悔”的刚毅不屈精神；是探索，是苦苦地追求。我们读着《离骚》中那些发自肺腑的昂扬诗句，就会感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概，这也正是长诗《离骚》的又一鲜明的美学特征。
17、 显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
18、“江山代有才人出，各领风骚数百年。”“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”后世用“风骚”代指文学才华，此“风”即《诗经》中的国风，“骚”即屈原创作的《离骚》，可见其影响之大。“离骚”之“离”，即“罹”也，遭遇的意思。“骚”即“忧”也，“离骚”就是遭遇忧愁的意思。这首诗是屈子遭奸佞陷害，被楚王疏远放逐后的内心独白，抒发了自己远大的政治抱负，对社会黑暗进行了深刻地揭露和批判，对美政理想、高洁品格进行了执着地追寻和热情地讴歌。
19、只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。
20、(pèibīnfēnqífánshìxī),
21、翻译：众女(诸臣)嫉妒我的美貌(才德),造谣诬蔑说我放荡不羁.