1、(宽厚者，毋使人有所恃，精明者，不使人有所容)。(格言联璧摄生类)。
2、(译文)不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中；不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。(格言联璧摄生类)。
3、祭虽有仪，而诚为本;丧虽有礼，而哀为本;士虽有学，而行为本。
4、(奸人好名，迂人不化)奸人诈而好名，他行事有确似君子处；迂人执而不化，其决裂有甚于小人时。
5、(交端人远邪士，无关读书多少)出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民，交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。
6、(不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所)。
7、除了直言忠谏外，在其他方面，张昭没什么才能，而且他因为气量小，处理不好与同僚的关系，也不能以德服人，所以若是拜他为相，东吴上下必会离心四分五裂，所以他到最后也没能拜相。
8、天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。
9、(事急应缓，人操宜纵)事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾；人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
10、⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。
11、孙权看到这种情形，赶紧劝说道：“兴霸，现今讨伐的任务，如同这杯酒，就交给你了。你尽管主领赶快谋划，如果保证打败黄祖，那么，凭你的功劳，又何必不满意张长史说的话呢？”
12、(治公事先去私心，听人言先平己见)先去私心，而后可以治公事，先平己见，而后可以听人言。
13、(以柔制刚，以呐屈辩)柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辩，逢喑者而仪秦拙于词。
14、意思：个人对社会做出贡献才能实现其人生价值。
15、(内胜外王，内正邪息)凡为外所胜者，皆内不足，凡为邪所夺者，皆正不足。
16、(译文)人物以品格为重，假如存有一点卑劣污浊的思想，就不能称为顶天立地的丈夫；品格以行为为重，假如做过一件令人惭愧 的事情，也不能尊为泰山北斗的人品。
17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)有关“价值”的名言警句或古文有哪些人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
18、(人贵知节阻碍小)言语知节则愆尤少，举动知节则悔吝少，爱慕知节则营求少，欢乐知节则祸败少，饮食知节则疾病少。
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)------矢志不渝
20、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
21、(清心修己，慎言涉世)修己以清心为要，涉世以慎言为先。
22、************(End)************
23、(喜有失欢防发泄，恼有再好杜惭愧)喜时说尽知心，到失欢须防发泄，恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。
24、全书以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，是一座包罗万象的格言宝库，对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。
25、(译文)忧伤愁苦，就会心气滞结；忿怨愤怒，就会心气横逆不顺；惊恐畏惧，就会心气沉落不浮；拘谨固执，就会心气纡郁不释；急躁浮嚣，就会心气损耗不足。
26、(译文)心神应该保持平静稳定，骨力应该保持活动锻炼，胸怀应该保持宽广豁达，筋骨应该保持坚强硬朗，脊梁应该保持端正平直，肠胃应该保持素淡洁净，舌端应该保持谨慎寡言，脚跟应该保持坚定不移，耳目应该保持聪明朗洁，精神应该保持正直无邪。
27、(寸田枯荣不问塞翁，四体参差不咎司命)荣枯倚伏，寸田自开惠逆，何须历问塞翁；修短参差，四体自造彭殇，似难专咎司命。
28、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)-----人生经验
29、(译文)人都知道说话可以显示自己的优点，但不知说话谨慎可以培养德性；人都知道饮食可以有益生命，却不知节制饮食可以养生。
30、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
31、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
32、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(屈原)-------大丈夫气概
33、。。。。。以上是从书中随意摘录几句作参考。有什么励志的文言文名言百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
34、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰
35、(自反自谨，君子常行)爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也；爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨焉。
36、意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。
37、(优容眚慝，不计毁辱)观世间极恶事，则一眚(shěng)一慝(tè)，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。
38、(严于律己，宽以待人)持己当从无过中求，有过非独进德，亦且免患；待人当于有过中求，无过非但存厚，亦且解怨。
39、************(End)************
40、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(《水浒传》)
41、书有末曾经我读，事无不可对人言。出自《格言联璧·持躬类》；解释：有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。；
42、(不闻人过，不见人恶)小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
43、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香(刘向)
44、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。
45、意思：我不愿意无为的死去，愿意奉献自己所有的力量。
46、拂意处要遣得过，清苦日要守得过。非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过。
47、作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本，使人从小懂得做人的道理，树立远大的道德人生志向，成为于国于家有用之人。因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多、历久不衰的蒙学读本。
48、(十达至境不羡仙)心神欲静，骨力欲动，胸怀欲开，筋骸欲硬，脊梁欲直，肠胃欲净，舌端欲卷，脚跟欲定，耳目欲清，精魂欲正，
49、(听言勿轻信轻发，责善戒愈激愈厉)轻信轻发，听言之大戒也，愈激愈厉，责善之大戒也。
50、《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
51、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，该书刊行之后，民间有异本流布，潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。
52、(译文)听不到门内嬉笑怒骂，可知这家治理严明；座右题写着格言名句，能知此人志趣高雅。
53、(见人背语，勿倾耳窃听，入人之室，勿侧目旁观，到人案头，勿信手乱翻)。
54、上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。旋外之音，假如我们静思时，能常常换位思考，自我检讨，检讨自己做人做事方面是否有不足之处。能常常扪心自问，问自己做事是否有漏洞百出或欠妥之处。
55、(容人培德，大人之道)能容小人是大人，能培薄德是厚德。
56、眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。
57、(待富贵须有体，待贫贱务有礼)待富贵人，不难有礼而难有体，待贫贱人，不难有恩而难有礼。
58、(是非窝里耳为宝，热闹场中退是金)是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。
59、(译文)不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。
60、(赏析)荣华富贵，往往成为聚集怨恨的渊薮。才华能力，常常就是招致灾祸的根由。
61、把意念沉潜得下，何理不可得！把志气奋发得起，何事不可做！
62、(译文)“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。
63、放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静，粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，怠惰当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。
64、无心者公，无我者明。出自《格言联璧·处事类》；解释：心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。；
65、(严心拒外诱，宽心待同群)严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
66、(喜闻己过，乐道人善)喜闻人过，不若喜闻己过，乐道己善乐道人善，何如。
67、(茹纳污垢持身，包容贤愚处世)持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得。
68、闲暇出于精勤，恬适出于只惧。无思出于能虑，大胆出于小心。
69、(译文)富家子弟因求官位而倾家荡产，贪污的官吏因贪财而失职守。
70、(译文)遇宠辱而不惊则肝自宁，或动或静只要慎重则心自静，饮食有所节制则脾自安，调节呼吸少言语则肺自保全，淡泊少欲则肾气自足。
71、(慎言养德，慎食养身)人知言语足以彰吾德，而不知慎言语乃所以养吾德；人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。
72、译文：天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。
73、(译文)宽容大量容一切之物，站稳立场做人；踏实的地方站立，稳当之处着手。
74、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
75、(译文)恭敬乃是处事圆满的根源，谨慎则是全身的关键。
76、③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。
77、(公诚从容明自生)公生明，诚生明，从容生明。
78、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德